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徐文远则开口闭口述说仁道，让李密投降隋朝，放下造反之事。闹得李密，烦不胜烦，处处忽悠，表示先破了宇文化及在投降，破了王世充再投降。结果李密最后让王世充打败，徐文远被王世充给擒住了。
徐文远作为当代大儒，王世充不敢怠慢，给他官当。徐文远也算是硬气，当着王世充的官，张口闭口骂王世充小人。因为他儒林威信过高，王世充也没杀他，来个眼不见为净。
李唐伐郑，徐文远为官清廉，亲自外出捡柴，以作家用。当时罗士信被拜为陕州道行军总管，随李世民平定洛阳，任命先锋逼近洛阳的时候将徐文远擒住了。
徐文远满口的大道理，听得罗士信是烦不胜烦，当时他枪刺王玄应，智取千金堡，正是志得意满的时候，一个俘虏说什么这个道理那个道理，俘虏也是人，要善待俘虏。
那时候的罗士信是历史上真正的罗士信，脾气火爆，直接脱下了自己的鞋子，将袜子强行塞进了徐文远的嘴里，堵住立刻他的嘴巴，将他压回了长安，还特别下令，出了吃饭的时候，不许将袜子拿出来。吃了饭之后，还要将袜子塞回去，以至于见到李渊的时候，徐文远的嘴里还塞着罗士信的臭袜子。
李渊心念徐文远的名望，复授国子博士。
徐文远在李唐依旧迂腐古板，李渊有次让蚊子咬了，忍不住在朝堂上抓痒痒，结果徐文远以“坐毋箕”的古训，直接在朝堂上训斥了李渊半个时辰，弄得李渊想死的心都有了。
下朝后李渊还曾背地里跟李建成、李世民抱怨：罗士信当初为什么不给个徐文远一刀。
连抓个痒姿势不正，徐文远能够说个半个时辰，其他过错更是不言自明。
李建成的情况比李渊好不了多少，徐文远是掌监学之政，其中的一个任务是给皇太子讲经，传授李建成文化知识。李建成才情干略，哪里需要徐文远来教，但徐文远却每课不拉，风雨无阻，逼得李建成也不得不忍受徐文远传授于他的迂腐之道。
徐文远迂腐古板，偏生名气极大，李渊、李建成这两位大唐王朝的一号、二号人物，任是奈何不得他。一听他的声音，都会觉得头大。
罗士信这一问，纯属无心，但却正重徐文远要害。
想他徐文远当代大儒，走到哪儿那里不受敬重。不论是当年的第一诸侯李密，还是地方一霸王世充，就连当今的李渊也忌他三分。可偏偏罗士信让他尝受了前所未有的耻辱。
徐文远已经下定决心一定要让罗士信接受礼教，让他意识到当年那么对他这个俘虏是大错特错的。只是罗士信本人远在绛州任职，想要给他说教都没机会。
好不容易等来了罗士信调来长安任职，但因罗士信身为大将，平素不用上朝，偶尔上一两次也没有机会。
如今终于等到了。
俘虏，又是事关俘虏，正好一雪前耻。
可这一开口却发现，伤了自己那么深的罗士信，竟然连他的名字都不记得。（未完待续。。）
第一百六十七章 不介意当次**
徐文远在朝堂上地位算不得高，但是因为敢与李渊叫板，在朝堂上还是有一席之地的。
至少人人都认识大唐朝堂上有那么一个疯子，在庄严慎重的朝堂上敢跟李渊叫板。要知道唐朝不是宋朝，武德朝也不是贞观朝。
宋朝有着“刑不上士大夫”的规定，所以包拯才敢用他的唾沫星子给皇帝洗脸。李世民善于纳谏，特别下旨“不以言语论罪”，所以贞观时期的谏官才敢一个个活跃蹦跶，挑皇帝这个不是，那个不对。
这个时代的朝廷，敢与李渊叫板当真就是不怕死的人物。
徐文远有这个胆，所以他很出名。也因为他的出名，他的人生事迹在众人眼中也是雪亮雪亮的。
徐文远最大的糗事就是栽在罗士信手上，不止一次的表示罗士信太过野蛮，需要好好接受礼乐制度的调教。
结果今时今日大家才明白，罗士信压根就没有将徐文远放在心上，一切都是徐文远自作多情。
“老夫不过是大将军当年的俘虏，大将军不记得老夫，理所当然。”徐文远气得吹胡子瞪眼，可以想象你视一人为最大血仇或最好朋友，结果对方连你是谁叫什么都忘记了，那种打击，不是一般的大。
罗士信继承了历史上罗士信的武艺与部分记忆，脑海中是没有印象不深的人的记忆的。他觉得他眼熟，更多的是上下朝路上偶然的相遇。但听徐文远如此说。也跟着点头道：“多谢体谅，我俘虏的人太多，真的做不到一个个都记在脑子里。”
“……”徐文远彻底没了脾气。怒道：“老夫姓徐，双名上文下远。”
李渊见徐文远气得半死，心头大乐，大有出口恶气的感觉，此时也不劝什么，反而带着添油加醋的说道：“徐博士乃当世大儒，儒林中地位地位崇高。深受天下文士敬仰。徐博士有话要说，大将军不妨听听教导，定会受益匪浅。大有益处。”
徐文远正容道：“教导不敢当，只是有些浅见罢了。《易》之为书也，广大悉备，有天道焉。有人道焉。有地道焉。大将军对待俘虏的做法手段实在是有损天道，有失人道，有伤地道。”
罗士信蹙眉道：“徐博士，我知道你书读得多文化高，可我就是耕地长大的农民百姓，听不懂什么乱七八糟的。就算要说教，你也说点我能听得懂的人话行不？”
“……”
再次一言命中死穴，徐文远张了张嘴。整理好的长篇大论竟然完全没了用武之地。对方直接表明听不懂，在卖弄。不显得自己逗嘛！面对罗士信，他突然发现自己的道理完全没了用武之地，半响才干咳了一声道：“老夫是说，大将军对待俘虏应该行天朝上国之事，以仁为本，亚圣孟子云：‘以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦诚服也’。对于俘虏，应当以德行让他们惭愧，令他们心悦诚服，不是施以杀戮，杀戮只会带来反抗。”
罗士信这回听懂了，想了想道：“徐博士，请教你一件事，这孔子、孟子那个大些？”
徐文远傻眼了，孔子、孟子谁大谁小，这个问题他还真没研究过，尴尬的片刻才道：“孔夫子乃至圣先师是也，孟子继承至圣思想是为亚圣，两人不分前后，不分前后。”
罗士信白眼道：“你这不是忽悠人嘛，欺负我不懂文化？你都说了。孔夫子是至圣先师，孟子是亚圣。一个至圣，一个亚圣，一个老一，一个老二，明显是老一大一些。也就是说，老一的话更要正确一点。我记得孔夫子有一句话叫什么以直报怨，以德报德……我文化不高，记不太清楚了。反正就是说有人问孔子做人是不是应该德以报怨。圣人说了，你以德报怨，那怎么报德？应该以直报怨，以德报德。也就是说，别人打我一拳，我打回去两拳，别人骂你，你要骂回去，要是骂不过对方，就把别人的嘴巴堵上……”
说者无心，听者有意。
但凡知道罗士信与徐文远又过节的，都忍不住笑出了声来。
徐文远也觉得罗士信是有心针对，老脸而铁青。
若是在后世，李渊、李建成更是要恨不得给罗士信点三十二个赞。
只有罗士信由不觉得，依旧自我的道：“同样的道理，别人给我一块饼，要还他两块；别人赞我一句，要还他十句。就拿奚族来说，他们杀了我们的百姓，产生了冤仇。我们就应该以直报怨杀回去。这才是做人处事的道理，孔夫子教的。孔夫子作为老大，他的话没理由比不上老二。”
“强词夺理，不可理喻！”罗士信搬出来孔子这尊大神作为屏障，徐文远理屈词穷，无言而对，只能怒道：“你这是侮辱先贤，侮辱先贤。”
“我天朝上国知理守礼，怎么能与草原蛮夷相比？草原蛮夷不受王化，行为犹如禽兽，他们做禽兽之事，难不成我们也要还以禽兽之事？做人理当变通，狗咬你一口，难道大将军还反咬狗一口不成？”
李艺本乐得在一旁看好戏，他巴不得有人给罗士信找茬。只是罗士信此战役表现太好，唯一能挑的毛病只有杀奚族俘虏这一点，但古往今来屠杀俘者不多，却也不见得少，极少有杀俘而问罪的将军。在人比狗贱的古代乱世，杀俘本就不算是罪，更何况杀的还是异族俘虏。这能在道德的高点指责罗士信屠杀无还手之力的俘虏，却不能说他犯了什么大罪。
李艺自身道德就不怎么样，也无力说罗士信的不是，徐文远意外站出来，可把他高兴坏了。
可是能言善辩的徐文远，居然说不过罗士信，眼瞧着他胜券在握，实在忍不住出来打了帮手。本想说一句话就是了，却不知他的话就如导火索，把罗士信彻底给点燃了。
罗士信本就是做着大战的打算来的，结果发难的是一个年纪上了六旬老者。
尊老爱幼是中华的美德，尽管徐文远有些倚老卖老，一副高高在上的样子，让人不快。但要他罗士信指着徐文远的鼻子耍脾气谩骂一通，他还做不到。所以只能耐着性子跟他讲讲道理。
李艺这一开口就不一样了，登时将火力一下子吸引了过去。
对于一个仇人，一个内奸，一个差点害的他功亏一篑的小人，罗士信可没有任何的估计，一下子火力全开。其实他并不能确定，李艺就是那个内奸，不过他的可能性最大，不管是不是，真凶未出来之前，就是他。
“依照李大将军这么说，禽兽因为不知王化，不晓礼节，所犯的错所做的事就能得到原谅？”罗士信声音很冷眼神很锐利。
李艺被这突然针对，也显出了过硬的素质，点头道：“不是原谅，而是需要教诲感化，孔圣人也说‘敦礼教，远罪疾，则民寿矣’，减轻刑罚，让罪者了解过错，比杀了他更有意义。”
比起罗士信，李艺还是有点文化水平的，说的也算是头头是道。
“我懂了！”罗士信点头道：“我明白大将军的意思了，你是说只要认错接受教育，就算是犯了禽兽的罪也能得到原谅是不？对了，大将军，你是住在金城坊吧，家里有什么人？方不方便透露一下？”
李艺心底打鼓，有种不好的预感，惊疑道：“你问这干什么？”
“没什么？”罗士信眯眼笑道：“只是心血来潮，想干些禽兽不如的事情，比如说夜里去你的府上，把你儿子的脑袋砍下来当球踢，在看你老婆漂亮不漂亮，漂亮就玩玩，不漂亮就杀了。如果你也有高堂的话，一人捅上几刀玩玩，也不是不可以。”
罗士信这话一出，满朝哗然。
“罗士信！”李艺气得浑身颤抖，三个字从牙齿缝里崩了出来。若不是在朝堂之上，就算明知打不过也要一拳挥过去。
“怎么了？”罗士信才不理会李艺气成什么样在，当见李渊有发飙的迹象，赶忙抢先喝道：“怎么了？生气了，想打我？我现在只是说说，还没干呢。这不是你的意思嘛，人就算干了禽兽的事，只要悔过，就能原谅。我杀你儿子，杀你父母，再睡你老婆，然后诚心向你悔过，你是不是也要原谅。如果是，我不介意晚上去你家一趟。我罗士信今天就把话搁在这里，谁敢说这样的话，我罗士信就当回禽兽，然后磕头认错。说的比唱的好听，站着说话也不嫌腰疼。你们是住在这长安太平之所，事不关己，能够理所当然的说出这样的话。如果你们住在固安县，亲自看看那种尸横遍地的惨景，亲自看看七八旬的老人家被砍成肉酱，年轻漂亮的姑娘妇人让无数人侮辱过后的场面。设身处地想一想，死的是你们的父母，被侮辱的是你们的妻子女儿，我就不信，你们还能说出这样的话来。”（未完待续。。）
第一百六十八章 话糙理不糙
罗士信此刻当真有点火大，固安县的惨景他历历在目，那群屠县的奚族军便是让他杀一百次也不嫌多。
结果回到了长安，一个半个脚踩在棺材里的家伙说这个说那个。若不是看他年纪大，早就顶过去了。李艺出面，让他有些爆发的机会，一套言语胖揍，打的这位悲催的大将军找不到北，头晕目眩，险些晕倒当场。
罗士信环视朝廷，但凡与他目光相触，那些上书说他道德缺失的官员，一个都躲闪的地下了脑袋。
生怕罗士信问他那个无解的问题，这个疯子敢在李渊这个皇帝面前说这样的话，未必不敢真的潜入他们的家中转一圈。以罗士信那可怖的武艺，他要有心做来，谁抵挡的了。
罗士信环顾一圈，扬声道：“仁义道德，不是不好不对，先辈留下来的东西，也是有道理的。但要看对什么人，什么事。小错小过，可以原谅。面对这种大恶，只有一个字杀……”
“哈哈，大将军话糙理不糙。我大唐意再现汉武之风，对于奚族这种杀我百姓的草原异族，说什么仁义道德。此役若有我领兵，结果亦是如此，要他们血债血偿。”
大笑之人，正是为李唐立下不世功勋的大唐秦王李世民：“大将军读的书不多，但说的话讲得理，却比大多读书人有理的多。圣人先人留下的东西也要看对什么人什么时候，当遵守的时候。自然遵守。对于一群不讲道义的异民族，更他们说仁义，与宋襄公有何区别？”
李世民这一句“话糙理不糙”说的恰到好处。妙至毫厘，一语掩饰了罗士信在朝堂上出言不逊的罪名，重在道理而不在话。
李建成此时也道：“儿臣也觉得大将军这番话令人热血沸腾，让我想起了昔年张汤之‘犯我大汉者，虽远必诛’，若我大唐多几位如同大将军这般勇烈之士，儿臣亦能自傲的说出‘犯我大唐者。虽远必诛’。”他说完不动声色的横了李艺一眼，对于这猪一样的队友，他已经彻底的有些无语了。
李世民、李建成都具有左右人心气氛的大智慧。前者一个“话糙理不糙”，后者一句“犯我大唐者，虽远必诛”，不但将气氛带动起来。还以一种公正的姿态站在罗士信一列。
李唐王朝的二号三号人物都站出来为罗士信说话。朝中文武哪敢还有什么多余的意见。
便是徐文远也偷偷摸摸的退了下去，他并不怕李建成、李世民，反而将与李建成、李世民这些大人物针锋相对为乐，越是斗得厉害，越能显得他的不畏强权是一个敢于直谏的能臣，日后必定在史书上留名，为后人敬仰。
但是今日面对罗士信他却心有余而力不足，满脑子的引经据典对方来一句听不懂。直接秒杀。少了一脑子的迂腐文化，真比能言善辩。他未必就比得上罗士信，为了保住那一世英名，也就很可耻的匿了。
李渊起初很生气，他不否认罗士信说的有道理，但在朝会大殿上威胁杀人就有些触及他的底线了。但是李世民、李建成这么站出来一说，心中的不快也跟着消除了。
两个儿子都在这方面支持罗士信，他作为父亲的生什么气？也就跟着不追究了。
亦不得不说李渊的护犊之心，的确世上少见。
“此事无需再言，区区奚族杀便杀了，我大唐有何可惧？”李渊大手一挥，预示着此事告一段落，接着道：“天节军将军离任多日，一直没有合适人选。关中十二军乃是我大唐立国之根本。天节军作为其中之一，极为重要。右骁卫大将军罗士信威名震慑北地，又通练兵之法，自创陌刀军为克骑利器。朕特许你凭本官身份�