他此时就像一个饥肠辘辘的人，面前放着一碗香喷喷的米饭，不吃，是不可能的。
抬头看看那首《励学》，看看那“书中自有千钟粟”，又看看面前等着他下决定的馆员，郑善果心意已决。
跟在一旁的仆人，用哀求的目光看着郎主，郑善果将仓促间写好的纸条塞到仆人手中，随即低声交代：“和主母好好说明白，吾是在州学图书馆看书，不是与人寻欢作乐才彻夜不归！”
第二百五十七章 书中自有黄金屋（）
夜，长明灯下，刘炫正在书房看书，确切的说，是在州学内专门为他设置的通宵书房里看书，天子这几日都在州学听课，他一直陪伴御驾，也只有到了晚上才有时间做自己的事情。
可以燃烧一夜的长明灯，亮度不错，比昏黄的油灯、耗资不菲的蜡烛要好得多，刘炫已经习惯了夜读，这使得他每日的阅读时间充分了许多。
也因此越来越忙。
刘炫虽然没有一官半职，也没有经营产业，但每天都很忙，他在州学除了教书、答疑解惑、校书，还要看书、做笔记、整理书籍以便写书。
寒窗苦读十余年，刘炫和同窗好友刘焯学有所成，以“二刘”之名享誉天下。
无数次辩论，无数次胜利，没有人可以驳得倒他俩，刘炫原以为自己的学问无人能及，未曾料那次和黄州总管司马杨济辩论时，竟然败了。
他一直认为是真本的《尚书》，居然是假的！
而杨司马提出的质疑，是那么的无懈可击，他完全无法回答，而对方质疑时引用的书籍，他不是没看过，结果对方能看出来的破绽，他看不出来。
在大庭广众之下辩论，然后败得一塌糊涂，刘炫没有因此心灰意冷，而是被这件事激起了强烈的读书欲望，他发现自己的学识还不够，所以还要多读书。
若是在往日，读书可不容易，只有大儒或者以文学著称的家族才会有大量藏书，一般不轻易让外人借阅，但刘炫如今在西阳，一切都不同了。
黄州州学图书馆的藏书量越来越多，不敢说什么书都有，但可以说天下各地有书名的书，大部分都有，这就极大的方便了刘炫看书、查阅资料。
而图书馆能有如此藏书量，多亏了兴旺的黄州书籍“出版业”，许多残本、孤本，都被书商们千方百计弄来手抄本，然后经过校对、勘误，印刷成精美的线装书入馆收藏。
刘炫想看什么书，在图书馆基本都有，如果实在没有，他和其他人一般，将想要的书写下书名，交给书商，基本上一段时间后都能弄回手抄本来。
当然，有些书可能是伪造的，这不要紧，他最喜欢辨别真伪，而为书商们校对书籍，也是一大乐趣，因为与此同时还有不菲的“润笔费”，何乐而不为。
一想到“润笔费”，刘炫放下手中书，闭目养神的同时，回想起自己来到西阳之后，生活发生的巨大变化，简而言之，他不用再为五斗米折腰了。
刘炫和刘焯，年少时一起求学，寒窗苦读十余载，学成出师，自那时起，没人可以在辩论时辩过他们俩，众人对他们在经学上的造诣，是不服不行。
“二刘”之名传遍天下儒林，然后呢？
不过是被任命为州博士罢了，不停展示自己的学问，最后也不过是区区太学助教而已，当官，也就是微末小官，拿着微薄的俸禄，向那些才学不如自己、却凭着家世当了上官的无能之辈点头哈腰！
这些人学问不行，谈经论典说不过，就不择手段在官场上排挤他们，而这种手段，防不胜防。
满朝文武，举目望去，大多是姻亲、连襟、亲家、族亲，门生故吏数不胜数，只要一人发难，便群起而攻之，所谓众口铄金，他就是满身是口，都无法洗脱泼来的污水。
从刚踏入仕途的雄心壮志，到处处碰壁的不知所措，经学名家刘炫，在官场上不过是个小官，满腔抱负无处施展，胸中才学没人需要。
皇帝，需要的是对外能打胜仗的将军，他做不到；需要牧守一方、对付当地豪族的地方官，他连部曲都养不起，恐怕上任路上就会被人杀害，更别说到了任上，做天子鹰犬和豪强针锋相对。
皇帝确实需要文学之士，然而那有个前提，就是出身世家、豪族、著姓、勋贵家族的文学之士，出身地方寒门的刘炫，名气再大，在皇帝看来不过是徒有虚名的腐儒。
在这个时代，经学传家的世家、士族，其子弟才是各国君主需要的人才，寒门出身的士子，学问再高，也很难在仕途上有进一步发展。
他和刘焯名气很大，所以最合适作为装饰用的羽毛，彰显府主、举主在文学方面的声望，而羽毛，就只是拿来看的，刘炫这二十多年的坎坷仕途，让他看清了这一残酷的事实。
而另一个事实，就是他在西阳可以名正言顺的凭着学问获利，虽然市侩了些，但刘炫不在乎，因为他已经穷怕了。
无论是在长安还是邺城，生活开支都不小，而他收入微薄，空有经学名家的声誉，却要为柴米油盐而挠头，有一段时间，他甚至窘迫到要偷偷摸摸为人佣书来养家糊口。
十余年的寒窗苦读，满腹经纶却无处施展，想在京城开学堂授课，甚至连租个院子的钱粮都不够，而每到秋天，家乡的地方官还会催促他的家人，及时缴纳租调（粮食、布匹），还得服力役、劳役。
他是官，但只是小官，无法为自己这一“户”减免租调，为了免除力役、劳役，只能额外缴纳布帛代役，这都是不小的开支。
在京城苦苦熬着，熬不到头，自至来到黄州西阳，凭着学问获取收益，还是不菲的收益。
刘炫现在一个月的收入，比他过去十年的收入还高，在黄州有了房产、田产，家人衣食无忧，雇佣许多仆人忙里忙外，和之前窘迫的生活相比，是翻天覆地的变化。
这是实实在在的变化，比起虚无缥缈的仕途，要真实得多。
西阳王给他的许诺，全都成为现实，正如那首《励学》诗所说的，“书中自有黄金屋”，他凭着书本上的学问，有了“黄金屋”。
他囊中不再羞涩，可以毫不犹豫的举办酒宴，宴请亲朋好友；可以不再因为束脩少了些，就对学生板脸；可以把书肆里出版的新书，全都买回来。
自己的书房里，放的都是印刷精美的线装书，一间房子放不下，那就两间，两间房放不下，那就三间，每天还有仆人打理，不需要他费心。
这样的生活，是之前那个微末小官刘炫所不敢奢望的。
所以，当天子驾临西阳，到州学听课时，许多人都满怀希望，期盼得天子垂青，从此走上仕途捷径，而刘炫内心没有太多波动，面对天子的征辟，他婉拒了。
刘炫意识到自己的性格怕是不适合做官，与人辩论时很容易太过投入导致讲话咄咄逼人，如此一来很容易得罪小人，这个性格已经改不掉了。
那么他即便再入仕途，官路怕是一样会崎岖坎坷，做学问无人能敌的刘炫，在官场上不过是一条丧家犬，迟早要被人整得灰溜溜辞官。
所以还不如留在西阳做学问，著书立作，完成西阳王的重托。
一旁的座钟忽然响起来，那是正点报时，时间是晚上八点整，与人约定的时间到了。
门外响起扣门声，随后传来书僮的声音：“郎主，王先生到了。”
第二百五十八章 抱负（）
“士元真的要出仕么？”
“是啊，天子征辟，正是他施展抱负的好机会。”
“他那臭脾气去当官，不知不觉中得罪多少人都不知道。。。他还是不甘心么？”
“士元怎么会甘心。”
书房，刘炫正与来访的友人王孝籍交谈，王孝籍是平原人，年少时便喜好文学，博览群书、遍治五经，和刘炫是志同道合的好友。
也是仕途不如意的同病相怜之人，在官场郁郁不得志。
此时此刻他俩交谈的话题，是关于刘焯刘士元为天子征辟之事，天子如今在西阳，征辟经学名家“二刘”做官，刘炫婉拒而刘焯接受了。
刘焯被天子任命为太史，负责编制新历，刘炫身为其同窗好友，能够理解对方急于出仕的心情，因为能够编制一部前无古人的精确历法，是刘焯的抱负。
周国迄今前后实行过两部历法，第一部历法是天和年间由甄鸾所编《天和历》，第二部历法是大象年间由太史马显所编《大象历》。
《大象历》又名《丙寅元历》，自大象元年实施起，迄今已有十年，纯粹从学术角度来说，精于天文历法的刘焯，有绝对把握制定出一部比《大象历》要精确的历法。
这也是天子想要的新历，以便和伪帝、邺城朝廷区分正朔，所以面对天子的亲自征辟，刘焯毫不犹豫出仕，要抓住这一难得的机会，因为错过了可就真的悔之莫及。
为此，刘焯宁愿离开西阳，也要为了自己的抱负拼尽全力，而刘炫决定留下来主持州学，其中一个考虑就是为了让好友后顾无忧。
黄州州学能有今天，刘焯功不可没，是学术上的奠基人，刘炫正是应刘焯的邀请来到西阳定居，才改变了窘迫的生活处境。
而王孝籍也是应刘炫的邀请来到西阳，同样如鱼得水，还有许多知名学者，都是应刘焯的邀请来到西阳，正是这些饱学之士，让黄州州学的吸引力越来越大，名声越来越响。
如今作为奠基人的刘焯要离开黄州，不代表他就此撒手不管，但毕竟人不在西阳，行事多有不便，所以需要有人顶上空出来的位置。
刘炫和刘焯并称“二刘”，在他俩擅长的学术领域与人辩论，除了些许例外，天下间没有人是对手，刘炫接任刘焯的位置，没人有异议。
刘炫理解刘焯的选择，知道刘焯一心一意要让自己编制的新历法受朝廷青睐并实行，他也对这部新历法充满信心，觉得一旦推行，必将是自古以来最准确的历法。
所谓历法，就是推算年、月、日，并使其与相关天象对应的方法，需要协调历年、历月、历日和回归年、朔望月，需要编制者具有丰富的天文、历法知识，而算术能力决不能弱。
如何权衡一部历法的精确度？看其运行时与实际天象的吻合程度。
晋时，永嘉之乱，衣冠南渡，天下南北对峙纷争数百年，南朝刘宋时，元嘉二十年，何承天制定《元嘉历》，比实际天象提早五十刻。
刘宋大明七年，祖冲之创《大明历》，又名《甲子元历》，落后实际天象二十九刻，《大明历》随后为南朝各代沿用，如今陈国所用历法便是《大明历》。
北朝，元魏正光二年，李业兴制定《正光历》，比实际天象提早十三刻。
将近二十年后，元魏兴和二年，李业兴又制《兴和历》，比实际天象提早九十九刻。
高齐天保年间，宋景业制定《天保历》，落后实际天象一日又八十七刻。
与此同时，周国甄鸾编制的《天和历》，比实际天象提早四十刻；马显的《大象历》，落后实际天象十刻，如今周国实行的历法，就是《大象历》。
刘焯编制的历法，并不是一时心血来潮就能完成的，这是建立在其二十多年天象观测的基础上编制而成，刘炫反复推算过，得出一个结论：
这部历法大概会落后实际天象七到八刻，比《大象历》的精度要高。
这是了不起的精度，所以这部历法如果能够得朝廷采纳并实行，刘焯的抱负就可以实现了。
对于学者来说，自己的心血能够得到承认并且公告天下，是莫大的荣誉，刘炫能够理解刘焯为了实现抱负，应天子征辟离开黄州去做太史的行为。
同窗好友即将实现平生的一个抱负，而他自己的抱负呢？
河间刘炫，学通南北经学，精博今文、古文经典，他的抱负，是学而优则仕，修史书，定五礼，将流传至今的今文、古文经典去伪存真。
著书立作，引为官学，让天下学子读他的书。
这就是刘炫的抱负，但被无情的现实碾碎，他空有学识，竞争不过世家、权贵出身的读书人，哪怕对方的学问没他高，依旧可以位列上品俯视他。
他提出的建议，对方置若罔闻，他据理力争，换来的是嗤笑，河间刘炫，在上位者的眼中只是名过其实的腐儒，除了拿来装点门面，没有太多用处。
而现在，西阳王让他有了新的抱负，这个抱负，不是他刘炫一个人的。
长明灯旁，王孝籍拿出一本厚厚的手稿，上面密密麻麻写着长篇大论，与此同时，刘炫也拿出一本厚厚的手稿，同样也写满字迹。
而刘炫面前的书案上，又放着一本厚厚的书，书中内容条目清晰，是印刷好的书，而同样的一本书，王孝籍也有一本，封面上“教学大纲（草稿）”六个字分外显眼。
两人交换了各自手稿，然后对着各自手上的《教学大纲（草稿）》，边看边讨论起来。
一个懵懂幼童，如何成为一个饱学之士？这是为人师者必须面对的问题，而《教学大纲》，是指导为人师者教学的一个纲要。
西阳王如是说，但这个《教学大纲》，需要刘炫这样的大儒来组织学者们研究、讨论，最后把条条目目定下来。
《教学大纲》，是指导各门学问的教学纲要，主要包括教学目的、要求、内容以及循序渐进所需的“学时”，如同一个“教学计划”，以纲要形式规定一门学问之教学内容。
而这样的教学大纲，还要把所有涉及到的教材列进去，一旦定稿并在官学实行，那么天下所有官学所用教材，其内容都是统一的。
以对《左传》的注解为例，教学大纲规定的《左传》注解版本，在官学被视为正本，其他的版本就是伪作，其书中观点绝不会采纳！
为人师者，按照《教学大纲》的要求，对一个幼童开蒙、授课、循循教导，十四年后，这个长大成人的孩子，将会具备进入太学读书的能力。
西阳王想对官学教育制度进行革新，其设想的《教学大纲》，初步定下十四年学习时间，其中六年蒙学，解决“识字率”，四年“郡/县学”，让学生入门，四年州学，让学生具备考入太学的能力。
或者说，州学“毕业”的学生，可以通过参加考试，获得入仕的机会，而考试的内容，都是《教学大纲》内的“知识点”。
这是前所未有的官学教育制度，前所未有的人才选拔制度，刘炫在听了西阳王的构思之后，激动得夜不能寐，他知道这构思一旦变成现实，意味着一个时代的终结。
以经学传家著称的世家高门，垄断着知识，世家高门的子弟即便不学无术，也可以凭着阀阅在十几岁时就轻松当官，而寒门士子即便学富五车，为了一个被征辟、举荐的机会，可能要等上大半生。
如果，西阳王的设想变成现实，那么亲手制定这一《教学大纲》、参与创立新教育制度和人才选拔制度的学者，将会名载史册！
这，就是河间刘炫如今的抱负，是平原王孝籍的抱负，也是许多聚集西阳的饱学之士一致的抱负！手机用户请浏览阅读，
第二百五十九章 打铁还需自身硬（）
细若柳絮的雪花随着寒风飞扬，落在苍茫大地，渲染出一片灰白，悬瓠城头为白霜点缀，期间掺杂着斑驳猩红，那是攻防双方士兵的鲜血�
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