（170）祝执醴如初：祝，亦夏祝也；执醴如初，如小殓奠祝执醴先升也。
（171）楹内：指东楹之西。
（172）右菹：菹在醢南也。菹南粟：粟在菹南也。粟东脯：脯又在粟之东也。 （173）豚当豆：豆有二，豚在两豆之东。鱼次：鱼又在豚俎之东。
（174）腊特于俎北：在豚、鱼两俎之北。醴酒在笾南：在粟、脯之南。
（175）楹西：西楹之西。
（176）门外：寝门外也，下同。
（177）东方：寝门外之东边。
（178）就次：次乃丧居之总名，此指斩衰倚庐齐衰垩室也。
（179）赐：恩惠也。殓：大殓。
（180）不哭：厌于君不敢伸其私恩也。门：庙门也。
（181）巫：男巫。祝：丧祝。
（182）释采：祝为君礼门神也。入门：入庙门也。辟：回避。
（183）西乡：向尸也。
（184）祝负墉南面：谓在房外堂上背东房之墙而南面也。墉，堂上惟东面墙谓之序，其房室之墙则皆谓之墉也。
（185）君哭：国君向尸而哭。
（186）出：主人出门外等候，为不敢久留君也。
（187）君命反行事：君命，君命主人；行事，行大殓事。复位：复中庭之位。 （188）君升主人：国君再命主人登堂。西楹东，北面：主人升自西阶，立于堂中西北面视殓。
（189）升公卿大夫，继主人东上：公、卿、大夫皆为视殓而来，其升登亦为国君所命，继主人指在主人之西，东上即以东为上。
（190）乃殓：谓行大殓事。
（191）卒：殓毕。逆降：后升者先降位。
（192）当心：指尸体之胸口。
（193）东壁：壁，堂下之墙谓之壁；东壁，即堂下之东墙。
（194）君降：国君下堂，旨在使孝子尽其哭踊之情。
（195）不当君所：不敢与国君同抚在尸的一处。
（196）入门左：从左边入门。
（197）入门右：从右边入门。
（198）要：犹候也。
（199）君出门：出庙门也。
（200）式：同“轼”，供人凭倚的车上横木，古人用手俯按木上，表示敬意。 （201）贰车：副车也。
（202）大夫之后至者，指后于国君来到的大夫。
（203）三日：古礼士死三日而殡，因始死之日非全一日，故至既殡之明日而满三日。成服：此前主人髻发未改，至此乃去髻发而服斩衰或缌麻的丧服。杖：丧杖。不拜棺中之赐：重礼轻财之义也。
（204）朝夕哭：谓既殡之后丈夫妇人于每日之朝夕（早晚）皆哭于殡宫。不辟子卯：子卯，即甲子日和乙卯日，夏桀死于乙卯日，殷纣死于甲子日，此二日为忌日，吉事避，凶事不避；不辟子卯，哀亲之死，故可不避忌日也。
（205）哭：妇人在内近殡，故先哭。
（206）丈夫：指亲者与众兄弟。外兄弟：异姓有服者也，包括甥婿外孙、从母之子等。
（207）辟：开也，凡庙门有事则开，无事则闭。庙，指殡宫。
（208）妇人拊心不哭：拊心，捶胸；主人及宾此时将入门即位，故妇人拊心而暂止哭。
（209）旁三：先西面拜，次南面拜，后东面拜，每面三拜。
（210）妇人踊：以踊见哭也，哭有不踊，踊无不哭者。
（211）如外位：与在门外时的位次相同。
（212）敌，则先拜他国之宾：敌，谓爵位等同；先拜他国之宾，优远客也。
（213）凡异爵者，拜诸其位：异爵者，指卿大夫；拜诸其位，就其位一一拜之。
（214）彻者：撤大殓之宿奠者。宿奠即昨日之奠。朝奠夕撤，夕奠朝撤。
（215）祝：指夏祝。
（216）序从：次第也，谓祝执醴先出，次酒，次豆笾，次俎也。
（217）遂先：先适馔不复位也。适馔：适新馔即朝奠之馔。
（218）乃奠：谓设朝奠也。朝夕奠与大殓奠不同，大殓奠有鼎俎，朝夕奠无鼎俎，帷醴酒脯醢而已。升：升自阼阶。
（219）入：入于室也。
（220）如初设：亦豆先次笾次酒次醴也。不巾：无菹无栗，故不巾。菹栗具则有俎，有俎乃巾。
（221）出门：谓宾与主人及众主人众兄弟等皆出也。
（222）皆复位：谓众主人复门外东方西面之位。
（223）朔月：月之第一日。如初：和大殓时一样。
（224）亦如之：亦同大殓时也。
（225）无笾，有黍稷：前言朔月之奠与大殓之同者，此言朔月之奠与大殓之异者，大殓奠有笾，而此无笾；大殓奠无黍稷，而此有黍稷。
（226）撤：撤昨日之宿奠也。
（227）举鼎入升：入，入门也；升，升牲于鼎也。如初奠：如大殓奠也。
（228）朼：用匕载牲于俎。释匕于鼎：朼毕加匕于鼎。
（229）逆出：以相反的次序退出。
（230）其序：升堂入室之次第。
（231）豆错：醢北菹南也。俎错：豚俎在两豆之东，鱼俎在豚俎之东。腊特：兽俎在两俎之北。黍稷当笾位：俎南黍，黍东稷，盛黍稷之敦置于大殓时放笾之位。
（232）会：盖也。其南：敦之南边。
（233）祝与执豆者巾：夏祝立南，执豆者立北，共举巾幂其奠也。
（234）主人要节而踊：主人，已含丈夫及妇人；要节而踊，升奠时丈夫踊，降奠时妇人踊。
（235）月半不殷奠：殷，盛也；不殷奠，仍如朝夕莫而已，无牲俎。
（236）有荐新，如朔奠：新，新熟五谷和鲜果；朔奠，月之初一日之奠，有牲俎。（237）启会：撤时不复盖也。面足：执之令足间向前。
（238）外：指室外序西南。如于室：如设于室之次第也。
（239）宅：葬居也。冢人：有司掌墓地兆域者，为公臣。营：犹度也。
（240）外其壤：壤，所掘起之土也；外其壤，置土于四隅之外。
（241）南其壤：置土于中央之南。
（242）主人皆往：不仅主人，众主人亦往也。兆南：兆，域也；兆南，所掘壤之南。免绖：即去绖。
（243）命筮者：宰也。在主人之右：亦北面。
（244）韇（d＊）：藏绖之器，或称占卦用的蓍草筒。兼执之：与荚一并执之。受命：受主人之命。
（245）哀子：丧称也。某甫：死者之字也。宅：葬居。度兹幽宅兆基：度，谋也；兹，此也；基，始也。无有后艰：不知其后或有艰难乎？艰难指墓穴之崩坏等。
（246）述命：既受命而申言之。中卦：中央所掘之处。
（247）卒筮：筮毕，卦者写卦。执卦：指筮者。命筮者：宰也。
（248）旅：众也。从：犹吉也。
（249）哭：哀其亲之将归此土也。不踊：哀不敢过也。
（250）筮择：择通“宅”，筮择谓另择地而筮。
（251）既：已也。井椁：为椁而刊治其材。西面：殡门外东方之位。拜工：工，匠人，为椁者；拜工，它人谢工为椁之劳也。左还椁：循井椁之南而西而北而东周绕而详视之。反位：返于拜位也。哭：见其成椁子形而哭也。
（252）材：明器之材。西面北上，綪：自北至南，又自南至北屈而陈之也。
（253）遍视之：一一视之。如哭椁：如其返位哭而不踊也。
（254）素：形法定为素，此指明器外形确定。成：饰治毕为成，此指明器修饰成形。
（255）卜日：卜葬之日。外位：殡门外之位也。
（256）西塾：门外之西塾也。南首：头向南。塾南向，故龟亦南首也。有席：席即卜席也。
（257）楚焞置于燋：楚，荆也；焞，明也，此取明火之意；燋，炬也；楚焞置于燋，谓楚焞（用于灼龟）与燋置于一处，皆在龟之东也。
（258）族长：有司掌族人亲疏者也。莅卜：临视卜事也。
（259）占者三人：掌玉兆、瓦兆、原兆者也。在其南：在族长、宗人之南。
（260）执燋席者：执燋者、布席者。塾西：西塾内之西。
（261）扉：门扉也。闑（ni8）：古代门中央所竖短木，即门橛。阀：指门槛之外。
（262）宗人先事具：先于它人也。左拥之：以左手抱着首绖。
（263）莅卜：族长也。代主人命卜。
（264）卜人抱龟燋：龟燋本在西塾上，今抱之而向门外也。
（265）示高：将龟之腹甲高起当灼处显示给族长看。
（266）莅卜受视：受视于宗人也。反之：亦反于宗人也。
（267）受命：谓宗人受族长之命。
（268）命曰：族长命之也。来日：将来之日。考降：考为登，登为升，考降谓魂神之上下。近：远近之近。无有近悔：不知是否近于咎悔？
（269）许诺：许诺者，宗人也。命龟：告龟以所卜之事。负东扉：皆靠东边之门扉而立，以俟龟之兆是吉是凶。
（270）作龟：即灼龟，谓以荆焞烧灼龟甲，视其纹路而定吉凶。兴：起也。
（271）旅占：三人共占之也。不释龟：复执之也。
（272）异爵者：公卿大夫也。
（273）众宾：僚友不来者也。
（274）卜择如初仪：另择日而卜之，礼仪与首卜一样。
【译文】
士丧之礼：须死于正寝之室，用一条被子盖住死者尸体。以一人为其招魂，招魂者服纯衣纁裳，其上衣和下裳的左边连在一起，并插其领于带间以固定；登上东面屋翼，站在屋脊中央向北用衣服招魂，喊道：“哎—某人（死者之名）回来！”连喊三次。进而将衣服从前面扔下，屋翼下面一人用衣箱接住，从东阶上堂用衣服盖住尸体。招魂之人从西面屋翼的北边下来。
用角质祭勺启开死者上下牙齿，用矮几拘正死者双足，用干肉、肉酱、甜酒祭奠死者。从东阶上堂，将祭品置放在尸体东面，又于堂上陈设帷幕。
然后向国君报丧。丧主站在西阶东面，向南嘱咐报丧者，并拜送之。
有宾客来吊唁，丧主要叩拜。
丧主进屋，坐在尸床之东。丧主之兄弟、堂兄弟皆面向西站在丧主之后。丧主之妻妾面向东坐于床西。大功以上亲属（如死者父兄姑姊妹等）在内室。小功以下亲属——其妇人在户外向北而坐，其男子在堂下向北而立。
国君派人来吊唁，要撤去帷幕。丧主到寝门外迎接，见宾而不哭；丧主先进门向北站在右边。吊者进门，从西阶上堂，向东而站。丧主进入中庭，吊者向丧主传达君命。丧主哭拜，叩首、哭踊。吊唁的宾客出来，丧主到大门外拜送。
国君派人来赠送衣衾，要撤去帷幕。丧主迎接国君之赠衣衾者之礼仪与迎接国君之使吊者之礼仪一样。赠衣衾者左手执衣领，右手执腰，入门上堂，传达国君命令。丧主叩拜赠衣者之礼仪亦与先前叩拜国君之使吊者之礼仪一样。赠衣者入内将衣衾盖在尸体上，然后出门。丧主拜送，其礼亦和先前拜送国君之使吊者一样，只有奉君命来吊禭的，丧主才出而迎、送，从西阶上、下堂。于是拜谢宾客，若有大夫来吊唁，要一一拜谢。在西阶下即位，面向东，不哭踊。大夫虽不致吊辞，也要请其入室。
大功以上的亲属赠送衣衾，不必使人传命于丧主，直接将衣衾陈列房中。众兄弟赠送衣衾，须使人到内室告诸丧主。丧主在内室确定位置拜谢，并将衣衾放在尸体东边的床上。朋友赠送衣衾，要亲自送进来。
丧主拜谢，并和先前一样置放衣衾。丧主退堂，只哭不踊。有司撤去衣衾，一如禭者左执领、右执腰，将衣衾拿回房中。
依照死者身份为其建铭。倘是不命之士，则用长一尺、宽三寸黑布一块，长二尺、宽三寸红布一块，并将其联结起来。进而于所联结部分写上铭文，称“某氏某之柩”。用三尺长的竹竿作旗竿，将其置于西阶上的屋檐下。
甸人（有司主管公田者）在两阶之间掘坎，坎偏于西阶一方；在西墙下用上块垒灶，灶口向东。用清水洗净新盆、盘、瓶、无足之敦和重鬲（罂），放于西阶下。
陈列衣服于房中，衣领向西，自南至北排列，不必两行。贴身之衣裳用帷幕之布。插发髻之笄用桑木制成，长四寸，绕于髻之中央以固发。为饭而设以覆尸面的布巾不凿孔。裹头的练帛宽二尺，长五尺，末端撕开以打结。塞两耳用新丝绵。蒙面，外用黑布，内用红布，一尺二寸见方；以絮充入缁表■里之中，并打上结。握手外用黑色布，里用橙色布，长一尺二寸，宽五寸，中间手握部分一寸见方，也以絮充入其中，并打上结。钩弦用玉制指套，放弦用两个丝绵指套，亦打上结。套尸体，上身用黑布套，长与手齐；下身用红布套，直至遮住两足。死者穿生时所衣之服三套：纯衣浅黄裳，白布衣素裳，有红色镶边的黑衣裳。黑带，赤黄色皮袜，竹制笏板。若是在夏天，就穿白色葛屦；若是在冬天，则穿白色皮屦。而屦（鞋）带、屦头饰和屦的周边皆用黑布，屦带系于屦后跟。其他众多亲属及庶兄弟赠送的衣物只陈放在房中，不用。
盛放三枚贝壳于竹器。盛放一豆稻米于竹筐。盛放用粗葛布制成的洗头巾一条、浴身巾两条于竹器。盛放梳子于籌筐。盛放浴后所穿之衣于箱子中。以上诸物皆陈设于西墙下，自南而北排列。
管人汲水于井，不解去井绳，将其萦绕于手。夏祝用盆向南淘米于堂上。管人登上台阶，不上堂，从夏祝那里接过淘米水，用鬲在以土块垒成的炉灶上煮着。夏祝又盛米于废敦之中，并将其置于盛贝壳的竹器之北。倘若国君赐士用冰以寒尸，可用承尸之盘盛之。死者生前之小臣侍从入室，用管人所煮之淘米水结死者洗头。丧主和众兄弟等都到户外向北而立，等候着。于是死者生前侍从给死者洗头、梳头，用巾拭干；又用浴巾洗尸身，用浴衣拭干。将洗过的水及梳、巾、浴衣等一并扔于甸人所掘之坎中。然后和往日一样为其修剪指甲、头发、胡须等。接着用发髻束发，插上发笄，穿上贴身内衣。完了主人入室就位。
商祝入室依次置放送终之服：纯衣浅黄裳，白布衣素裳，红色镶边的黑衣裳。主人出室，袒露左臂，把左袖插在右腋下之带内；在盆里洗手、洗贝壳，进而捧拿贝壳而入室。宰则洗角制祭勺，然后放于废敦所盛之米上，执废敦从主人而入。商祝拿着巾跟着入室，于窗户北面撤去枕头，铺好布巾，撤去祭勺，从主人手里接过贝壳，置放于尸体西边。
主人由尸足之北转而西，上床向东而坐。商祝又从宰手里接过米，陈放在贝壳的北边。宰随从主人立于床西，在主人右侧。主人用左手往死者嘴的右侧放米三次，继放一个贝壳。于死者嘴的左侧和中间也照此处理。又放米，及满乃止。然后主人穿好衣服，返回尸东之位。
商祝先用巾蒙住尸面，次用新丝绵塞住死者双耳，再将蒙面之巾系好；继而系上屦带，于脚背处将两屦系在一起。接着为死者穿上三套衣服，贴身之衣不算在三套之内。系好大带，插笏板于带之右侧。又套上右手大拇指套，并用握手丝带将其联结于臂腕，于手背上打好结。用“冒”套好尸体，盖上衣被。然后将布巾、浴巾、祭勺、修剪而得之乱发、指甲等统统埋于坎中。
做好重，凿上眼。甸人将重置放于中庭南侧三分之一处。夏祝在西墙下用二鬲将饭尸余米煮成粥。用粗布塞住鬲口，用竹蔑系上鬲，将其悬挂于重上；又用苇席盖住重，自北而南，其�