答吴挚甫书(清)张裕钊
《答吴挚甫书(清)张裕钊》|总人气: 76| 总推荐: 0| 总收藏: 0| 简介：
春间奉到往岁除夕惠书，承示已改官畿甸[2]，将以儒者之学泽我民萌[3]。敬贺！敬贺！六月初旬，李佛笙太守复递到三月晦一函，适裕钊有悼亡之戚[4]，先期归里—昔，始来鄂城，匆匆未及报。所需姚氏评点汉书[5]，一时未遑钞寄，请以异日可耳。 来书过以文事见推[6]，且虚怀谘度[7]，谆谆无巳。裕钊则何足以知此？虽然，既承下问，不敢不竭其愚[8]。古之论文者曰，文以意为主[9]，而辞欲能副其意[10]。气欲能举其辞[11]。譬之车然，意为之御[12]，辞为之载[13]，而气则所以行也。欲学古人之文，其始在因声以求气[14]，得其气，则意与辞往往因之而并显，而法不外是也[15]。是故挈其一而其余可以绪引也[16]。盖曰意、曰辞、曰气、曰法，之数者，非判然自为—事，常乘乎其机[17]，而混同以凝于一，惟其妙之一出于自然而已。自然者，无意于是而莫不备至，动皆中乎其节[18]，而莫或知其然，日星之布列，山川之流峙是也。宁惟日星山川，凡天地之间之物之生而成文者，皆未尝有见其营度而位置之者也[19]，而莫不蔚然以炳，而秩然以从。夫文之至者，亦若是焉而巳。观者因其既成而求之，而后有某者某者之可言耳。夫作者之亡也久矣，而吾欲求至乎其域，则务通乎其微[20]。以其无意为之而莫不至也，故必讽诵之深且久，使吾之与古人䜣合于无间[21]，然后能深契自然之妙，而究极其能事。若夫专以沉思力索为事者，固时亦可以得其意，然与夫心凝形释[22]，冥合于言议之表者[23]，则或有间矣。故姚氏暨诸家因声求气之说，为不最近更新
- 01-01大学生创业第一步
- 01-01朗达拜恩秘密
- 01-01[成功]搞掂魔鬼上司
- 01-01我不是教你使诈1260
- 01-01挑战者的成功之道不对称创
- 01-01[励志]困难是我们的恩人
- 01-01把斧头卖给美国总统
- 01-01十分疲惫
- 01-01成功激励格言精选_我的最
- 01-01像他们一样生活
你可能喜欢
- 01-01答吴殿书(清)刘大櫆
- 01-01答吴挚甫书(清)张裕钊
网友对《答吴挚甫书(清)张裕钊》评论
管理员·你觉得《答吴挚甫书(清)张裕钊》写的如何，是喜欢还是不喜欢呢，赶紧登陆或者注册发布下你的看法吧？
·共同营造良好网络环境，请不要发表辱骂、攻击型等不良言论
·共同营造良好网络环境，请不要发表辱骂、攻击型等不良言论
《答吴挚甫书(清)张裕钊》章节目录