世界级安逸- 第23部分

　　　　当两人抬步走到近前的时候，战斗其实已经接近尾声，胜者竟是那名独身汉子，他手中摆动着一根巨大木棒，此刻怒吼道：“还有谁？”

　　　　这一声大吼，气势浑厚，仿若万马奔腾，一时间，皇甫讷也惊讶道：“吴国民间竟有此等勇士？”

　　　　一旁的路人闻言，却嗤笑道：“专诸就是一伙夫，那里算得上勇士。”

　　　　闻听此言，皇甫讷失望的摇了摇头，却没有发现，他身边的秦凡却是浑身一震，手指连连掐动，却是结合自己对历史的了解，以及对本世界的推算，终于“想到”吴国之事。

　　　　专诸刺王僚，乃是与荆轲刺秦相提并论的著名典故，其中的王僚，可不正是如今的吴王僚！而根据秦凡的推算，他赫然发现，自己所继承伍子胥的因果已在此时发动，专诸乃是伍子胥入吴后绝对的左膀右臂，心腹之人！

　　　　秦凡承担伍子胥因果，回楚复仇之事，便牵扯到专诸。

　　　　想到此处，秦凡便大踏步上前，对专诸道：“这位勇士有如此才能，可愿随我干一番大事？”

　　　　专诸看了看秦凡，竟然摇头道：“我只是一名伙夫，平生没有多大志愿。”

　　　　皇甫讷意图与秦凡交好，虽然有些看不起专诸，此刻扔愿意帮助秦凡，便拿出一个令牌，对专诸道：“看好了，这是吴王令，我身边的这人，乃是吴王请来的贵人，你若能为他效力，自有享不尽的荣华富贵。”

　　　　专诸仍然摇头，不过望向令牌的目光中，却带了一丝光亮。

　　　　………

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第四十三章　欲建新说（）　
“你可有难言之事，不妨说来，我愿替你分解。”

　　　　秦凡的推算功力虽然不深，但此刻的专诸仅是普通人，推算的精准度还是有保障的，历史上伍子胥三言两语便收服专诸，他没道理不行，于是便迂回问道。

　　　　“大人如此看重，小人本不应推诿，只是家中琐事良多，一是老夫老母需要赡养，二是媳妇幼子无人看护，离了小人，如何长久生活下去？”

　　　　听到竟是如此小事，皇甫讷哑然失笑道：“原来是这等小事，放心吧，跟了这位贵人，日后你自是飞黄腾达，这些小事，那需要放在心上。”

　　　　而另一边，听到专诸的话，秦凡却心中一动，他初入百家争鸣时代时，最让他心动的，并非是某某历史事件，而是这时代言论、思想的百家齐放，百姓思想大幅度解放，这是一个璀璨的时代，而在他看到世界任务名扬天下时，也有意在这时代立下一门学说，只是一直被动的卷入伍子胥剧情中，所以耽搁了，此刻听到专诸的话，却又被勾动了心思。

　　　　按照秦凡的推算，类似专诸这样的平凡人，虽然需要金钱，但并非最主要的，他需要的，是长久的维持家庭这个网络以及成员们的幸福，这种幸福乃是方方面面，不能以金钱来盖论。

　　　　果然，专诸仍是摇头，等皇甫讷问他为何拒绝，却说不出拒绝的理由，嘴唇蠕动半天，只是憋了一句：“我也说不上来，只是觉得心里不踏实。”

　　　　被这一句呛得，皇甫讷有些怒意，他转头看向秦凡，已经起了劝阻他的心思。

　　　　看出这一点，秦凡笑道：“皇甫兄息怒，不如听我说上一句。”

　　　　“子禹兄请讲。”

　　　　“皇甫兄，你知我胸中之志，但这些志向，不是说说就能完成的，需要言行合一，说与做，在我看来，还是做更加重要一些。”

　　　　“我欲请求吴王为我出兵伐楚，此刻的分量，还是太轻了一些，我需要在民间立起自身的威望，成为真正的一代大儒，才能在吴王面前说上话，并让他更重视我的意见。”

　　　　秦凡郑重的道：“所以，我欲在此处立学，传扬我的道统，请皇甫兄助我！”

　　　　皇甫讷微一迟疑，不过他请秦凡来吴，本就为此事，所以考虑了片刻，便点头道：“也好，此事我应下了。”

　　　　“那么此人该怎么办？难道子禹兄不打算理会这些琐事了？”皇甫讷又指着专诸说道。

　　　　秦凡摇了摇头，神秘一笑道：“我之所以在此地讲学，便是为了此事！”

　　　　皇甫讷与专诸皆是一头雾水，不过专诸听到秦凡能解决自己的苦恼，便一口答应下秦凡的邀请。

　　　　皇甫讷有吴王令，此地距离吴国都城不远，已是人气鼎沸的小城，所以他调动人力物力来也格外轻松，仅是一天的功夫，便为秦凡腾出一个居住的院子，而在院子不远处，便是小城的中心市场，皇甫讷甚至在此地为秦凡搭建了一个木台，以作秦凡讲学使用。

　　　　秦凡同样忙碌着，一整天的时间，他把自己关在小院子中，拿着大量的竹简不停的写着东西，幸亏他得了这具身体的记忆经验，用毛笔写字十分流畅工整，倒也将自己所思所想都写了下来。

　　　　直到第二天清晨，秦凡才停下笔，看着竹简最前方的“知行”二字，不由露出笑容，这便是秦凡意图创造的学说——知行说！

　　　　这是儒家学说经过几千年的发展，最终在朱熹手中诞生的大成学说，与“格物说”并列，乃是儒家学说最巅峰也是最细致的诠释，秦凡身为穿越者，自然要祭起“抄袭”利器，他相信，作为后世最巅峰、最犀利的儒家思想，只要在春秋时代诞生，便必然会迅速扩展开来，甚至说不得，最终他也能捞个大儒的名头。

　　　　不过第二日，秦凡仍旧在闭关，他要为自己宣扬学说制定一个宣传计划，这时代的人或许还不明白宣传的重要性，只是苦等着别人认可自家学说，可秦凡作为现代人，自然知道宣传的重要性。

　　　　第三日，秦凡要在小城讲学的消息已经传播开来，并逐渐发酵，已经吸引来了近处许多学说流派的传人，为此，秦凡还刻意会见了其中几人。

　　　　第四日上午清晨，秦凡与皇甫讷一道来到市场中央的讲台前，此刻正是小城一天最热闹的时候，各类叫卖声络绎不绝，也有许多闲人，早已对市场中央搭建的台子指指点点，讨论秦凡讲学之事。

　　　　这乃是秦凡主动吩咐皇甫讷去做的传播工作，他深知信息传播的重要性，所以在吩咐时，还让皇甫讷动用了一些小手段。

　　　　“听说秦先生乃是大儒孟子徒孙，见识渊博，学纳四海。”这是自吹的手段，古往今来，会自我营销的人，往往事半功倍。

　　　　“听说秦先生要在讲台上问一些问题，谁能解答，便赏金百两。”这是利诱，让更多的人来听讲。

　　　　“嘿嘿，你们都错了，秦先生为人高义，他来讲学，其实根本原因是要解决自己随从武士的苦恼。”这倒不是秦凡放出的风声，而是专诸露出的口风。

　　　　总此种种，不一而足，总之，当秦凡站在讲台上时，下面已经聚集了一大批的听讲者，这群人中，身着华贵服饰的贵族有之，亦有部分士卒，甚至小统领，还有商人、农民等等。

　　　　不仅如此，更有许多从吴国都城赶来的各学派传人，根据皇甫讷私下与秦凡的通气，这些人有墨家、儒家、法家、杂家等各个学说流派。

　　　　可以说，如果秦凡这次讲好了，他的名声威望将上升一层高度，而如果他没讲好，连他师父言易都要收起连累，名声扫地。

　　　　秦凡对此倒没有太多负担，言易身份复杂，对秦凡隐瞒不少，自秦凡知道此事后，对其的尊敬早已消退不少。当然，为达自己的目的，这次的讲学，秦凡是要全力以赴，务必令其成功的。

　　　　本地县城令先是安定了秩序，随后有请秦凡上台讲学。

　　　　“诸子百家，各言各论，所求的根本，无非是要社会统一、和谐，所谓天人合一、所谓大道至理，追求的根源皆在于此。”

　　　　秦凡的第一句话，百家的各个流派人物皆是点了点头，其实他们今天前来，没有太多善意，大约的意思就是要看一看这年轻人的道行见识，只是没想到秦凡的第一句，便言简意赅的概括了如今的诸子百家思想，一时间均觉震撼。

　　　　看到这一幕，秦凡心中大定，身为一个宅男，他其实并没有多少受万众瞩目的经验，如果是在现实生活中，让他跑到台上唱首歌估计都腿颤，但在安逸世界中，秦凡背靠安逸系统，又比本世界土著多了几千年的见识，这才底气十足，他如今说的这些话，无非都是网上对诸子百家的概述，现代人听着觉得没什么，但对于当时正处于思想启蒙阶段的众土著来说，当真是振聋发聩，顿觉大道伦音。

　　　　却听秦凡话锋一转，指着身边的专诸道：“我身边的随从武士，他原本并不愿给跟随我享受荣华，甚至直到此时，仍是半信半疑的态度，今日之讲学，缘由也在此。”

　　　　“专诸所虑，在于小家，由他的父母、姐妹、众多亲朋组成，他不舍得自己生活多年的圈子，这是其一，其二，专诸坦言自己是普通平凡百姓，他胆子不大，不愿给我冒险，这是人之常情，我自然可以理解。”

　　　　听到此处，那些流派传人均是皱了皱眉头，觉得秦凡的话突然变得平淡起来，不过因为开头所言，倒也能耐心听下去。

　　　　倒是许多普通百姓，此刻均是点了点头，感同身受。

　　　　………

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第四十四章　言行说与《天问》（）　
“深入思索，不愿离弃亲朋，最根本的原因，是担忧他们今后的生活，再加上同样担忧自己的未来，所以才有此念，那么解决专诸的问题，就需要同时解决这两个方面。”

　　　　“我有一策，可解其烦恼，名曰镖局！”

　　　　秦凡照搬后世出现的镖局概念，阐述了一遍，这是明清年间才出现的事物，在此刻的许多人听来，都颇感新奇。

　　　　“镖局有三大好处，其一，集中人力，让专诸的所有亲朋都聚集在一起劳作，大圈子不变，生活环境等若不变，甚至因为人力聚集，还少了许多意外危险，这年头兵荒马乱的，我想专诸不愿离开，也是怕再回来时，家人已出了什么意外。”

　　　　“其二，我会让专诸本人负责此事，训练镖局护卫，他不仅为我出力，更为自己出力，因为镖局的利润，今后我同样会分润给他一半，这是他最关心的自身前途问题，我想，这个条件他会答应。”

　　　　说着，秦凡看向专诸，却看到这个汉子激动的脸面通红，又有些惶恐不安，有一种瞬间承担大任，害怕无法完成的感觉。

　　　　“其三，镖局通行天下，这天下之大，世界之精彩，是没见过的人无法想象的，若能平安的走出去转一转，我想，没有人会不乐意。专诸之所以拒绝我的根本原因，是他本人几乎没有生活目标，他只知干活养家，却不知外面有多么精彩，没有见识过，又如何会有出去见一见的年头？”

　　　　秦凡所说的三点，其实最后一点才是最为重要的！

　　　　只听他说道：“儒家有人性善、恶之说，我觉得，人性无分善恶，乃是后天塑造的结果，一言一行，均是人自身的考量，所谓学说，不是要引人向善，而是要给人以目标，当人能有自己的目标，并在随后努力为其奋斗时，才形成人性，我将这个人的目标，称为人生价值观！”

　　　　直到此刻，秦凡才露出言论利器，塑造正确的人生价值观，这可是现代初中课本上明确的内容，是现代学生所接受的知识，经过华夏上下五千年文明的锤炼，又经过与西方外来思想的融合，最终形成的理念，至少在秦凡接触的思想理念中，这才是最标准的思想学说！

　　　　而且，为了能让众人接受，秦凡还引入了儒家的学说——言行合一。

　　　　“说回专诸，我之前说过，在我要给专诸金钱时，他拒绝了我，而如今我再问他，他会愿意吗？”

　　　　一边说着，秦凡转头看向专诸，专诸神情激动的点头道：“我愿意，从今日起，秦先生便是我的主公！”

　　　　一边说着，一边还要大礼参拜，秦凡连忙扶起专诸，转头继续说道：“这便是授人以鱼不如授人以渔的道理，这道理十分浅显，大多数读过书的人都知道，可是要具体运用起来，却觉得空洞。所谓言行合一，便在于此，我们学到的东西，如果不能用于现实，拿又要来何用？”

　　　　“这道理，放之所有地方都可以拿来用，譬如说卖菜的，若是抓住购买人的心理，把菜弄得干干净净、漂漂亮亮，那么他所卖的菜必定比别人多出一些，这是一个巧妙的方法，许多人都在使用，区别在于，那些菜农或许只是出于本能的去做，而我却将他归纳总结，如今堂而皇之的公布于众。这说的同样是言行合一，却与专诸之事相反，却是行在前、言在后。”

　　　　秦凡此时说的，均是民间的大白话，那些流派的传人，有古板的，已经皱起眉头，对秦凡印象恶劣起来，也有一些若有所思，有所领悟。

　　　　见此情景，秦凡也不意外，继续阐述言行合一的理念，这一次，他却如同到豆子一般，将自己归纳总结的这个精妙到极致的言行合一学说全部倒了出来。

　　　　最终，秦凡定义道：“此乃人道也！”

　　　　百家的思想，在后世得以归纳总结，几乎各有利弊，而秦凡此时等若是拿着被验证了千百遍的答案，回答漏洞百出的问题，对于大多数人来讲，几乎等于重新受了洗礼，所以，当秦凡话音落下后，便有不同学派之人先后提问，口称“秦师”，对秦凡的学说思想如饥似渴！

　　　　见到这一幕，秦凡笑了：努力的归纳了这么多，如今总算得到了回报。

　　　　利用自己的言行合一学说，秦凡一一回答问题，此时，却有一年轻人提问道：“秦师，你说言行合一乃是人道，那么它可否解释天道的问题？”

　　　　古人所说的天道，涉猎甚广，包含神秘学、社会学，甚至是哲学等问题理论，秦凡再拿出言行合一时便考虑过这个问题，因为古人所说的天道，那怕是到现代科学社会，也无法拿出一个最权威的解释，因为他涉及的范围太广泛了，所以即便是秦凡本人，也回答不出这个问题。

　　　　不过如今这个年轻人的提问，却是秦凡有意安排的，此人名曰公羊麟，乃是儒家在吴国的流派学说传人，亦是一开始就对秦凡表示亲近之人，早在秦凡要在此地讲学时，公羊麟便慕名前来，意与秦凡交好，讨论儒家学说，却被秦凡随口吐露的言行合一所折服，如今更是甘愿充当秦凡的一个陪衬，因为公羊麟知道，接下来秦凡将说出一段注定要传世的言语。

　　　　“我才疏学浅，涉及人道，还能斗胆说上两句，若是天道，却是圣人在世，也难言尽，如今，便以我对天道的一些问题，问给大家，希望诸位之中有贤明者，能够将这问题解决，或者使这个问题传于世间，伴随时光流逝，想必未来会有圣人出现，将这些问题解答。”

　　　　秦凡说这些话，其实用了一些暗示手法：先是自谦，然后却说圣人都无法回答这个问题，随后再说自己又想得深入一些，产生了一些问题，这些问题，在座的贤明之人可能有些答案，甚至大家都没有答案，要等到时光流逝，在未来有大圣德的人才能解答。

　　　　“什么问题？”众人已被秦凡吊起胃口，如今莫不翘首以盼，纷纷开口问道。

　　　　秦凡轻轻踱步，低头沉思，随即仰头看天，心中暗道：这个B装的应该可以了。

　　　　此时，才轻轻开口，似吟似唱道：

　　　　“遂古之初，谁传道之？

　　　　上下未形，何由考之？