凭借一根手指就办成的事情，何必要用两只手？
本心将夜笑了：“本性，你还真是个懒人，其实，我们刚刚争执的这个问题，要分辨出那个是正确的，哪个是错误的，是一件很难的事情。真正说来，也许你的意见更接近真实。只不过，对我来说，很多事情仅仅是一个选择而已，选择没有对错之分，也没有对错之分，对吧？”
将夜并没有正面回答这个问题，只是淡淡的说道：“不过，我认为，我听从本心的选择永远都是对的。”
两人彼此的神念相互契合，没有一丝的差漏。此时，他们都感觉一股欢愉的情绪，从他们脚底升腾起来，充斥着身体上的每一个细胞，每一个细胞都暖融融的，处于近乎极乐的状态中。
将夜没有想到，仅仅是本性听从本心，就能够让他体会到如此至乐的感觉。
事实上，有时候，快乐就是这么简单，用一个成语来说，就是称心如意，用另一个成语来说，就是心想事成。快乐，便是你想到是什么，就是什么，没有疑惑，没有羁绊，没有那么多为什么。
这样想时，在屠宰城的将夜也感觉挺美，抛开物质的束缚，完全沉浸在心灵。的世界之中，仅仅通过阴影化身的心力就能够掌控整个宇宙，这真是一种至高极乐的体验。
他的本体识海中，最底层里，乌龟升座，座上莲花台，坐在这“王八莲花台”上，时空在将夜的眼前蔓延开来，将夜感觉自己像一条自由的小鱼，遨游在大海中，又像一只自由的小鸟，飞翔在天际。
自由，他没有尾巴，也不需要翅膀，需要的，仅仅是你的想象力而已。
事实上，终有一天，那小鱼也能化而为鸟，扶摇而上，翱翔九天，成为鲲鹏一样的存在。
第八层识海中的各种形象规则，第七层识海中的本源规则，第六层识海中的能量规则，第五层识海的混合规则，第四层识海的物质规则，第三层识海中希望规则，第二层识海的渴望规则以及识海表面飘荡的代表动物欲望的规则，将夜尽收眼底。
将夜的心神更多的沉浸在第四层和六层识海中，他喜欢体验用心操控不同元素和能量的感觉。同时，他也有疑惑，问道：“本心，你说大道是通过怎样的方法，将我们心中的世界和外在的世界联系起来的？或者说那个杠杆到底是什么呢？”
这个问题也让本心好一阵疑惑，本心将夜很清楚，他们并没有直接将力作用在元素和能量上，而只是感应元素在自己心海中的投影，然后将心力作用在投影上。
投影被操控的同时，投影的本体也跟着动。本心直觉这是道的本源作用，但刨根问底要说出大道本源到底是如何作用的，他只能无奈的摇摇头。
将夜却是笑了，说道：“这个问题，我刚刚才想清楚了。我想，那个带动投影和本体之间的力，应该是天地共鸣之力，就好像我们在脑海中感应元素的影响，心里作用在这影像上，然后产生一种精神波动，这种精神波动恰好和元素的波动契合，形成共振。”
本心将夜眼前一亮，说道：“本性，你真是太聪明了。”
将夜懒懒的笑着，继续说道：“而且，如果用本源来解释的话，可以认为那元素之中也拥有大道本源的印记，我们将心力作用在投影上，然后通过大道本源，传递到元素之上，因为大道本源连通着宇宙之中所有的元素，能量，精神，肉体和灵魂。我们利用心和大道的本源合二为一，就能够借助大道的力量，让宇宙万物都成为我们的分身。”
让宇宙万物都成为自己的分身，这显然不是将夜和本心将夜现在能够达到的境界。不过，从理论上，他们已经窥视到了这一重境界，将来功夫一到，自然就有水到渠成的效果。
“本性，我先睡了，明天还要接受岳父大人的加料考验呢，伤不起！”本心将夜挂断“电话”，心满意足的睡去了。
结果将夜有些苦逼了，他本来睡得挺香，被本心将夜毫无公德心的叫起来聊了一会儿天之后，压根就没有睡意了。
他满心的激动，进入对自己识海的领悟中，识海中的每一丝，每一寸，他都想亲自探索一遍。
叮叮叮！
叮叮叮！
叮叮叮！
叮叮叮！
连续四声短促的响声传进他的脑海，将夜知道这是火种小球的声音，不过，这火种小球这次一下子响了三次，岂不是说，将夜现在一下子能够看到四章懒人心经？
这真是欢喜的要了将夜的亲命。
火种姑奶奶的郁闷的声音从里面传出来：“山云，你这个家伙，现在都几点了，还不睡？闹腾什么啊，这么会闹腾，一下子感悟这么多？知不知道我很困要是内分泌失调怎么办？好了，下次请不要在这么晚的时候再打扰我，闹得我都快月经紊乱了。”
将夜像送大姨妈一样送走火种姑奶奶，心头才安稳下来。
他心里是又高兴又委屈，一下子能够领悟这么多，他感觉自己太幸福了，分身的好处真是无穷无尽。委屈是因为他也不想在三更半夜领悟大道，这还不是被某人给折腾的呗！同是受害者，将夜都没地方去。
不过，能够一下子看四章懒人心经，将夜觉得一切委屈都是值得滴！
懒人心经第五十二章：使我介然有知，行于大道，唯施是畏，大道甚夷，而民好径，朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸，非道也哉。
意思是：即使我稍微有一点点见识，我也要追求大道，害怕懈怠和自满。大道非常的平坦，但是普通人却偏偏喜欢走崎岖的小路，因为他们喜欢浮华而新奇的东西。国度中的政治凋敝，田园荒芜，仓库空虚，作为国度的主宰却穿戴华丽，带着武器横行，财货足够却利欲熏心，不知满足。这是强盗，并不是行于大道的人。
懒人心经的解释是：简单即是大道，平淡即是至善，懒人要驾驭住自己放。荡的本性，听从本心简单的直觉安排，便能够领略到平淡而又快乐的境地。
将夜对这点完全相信，因为，他和本心之间刚刚就有所争执，而当作为本性的他听从了本心之后，就体验到了那种极乐的感受，真是美妙至极。
而简单即是大道，平淡即是至善的道理，将夜已经在心和宇宙同一的体验中感受到了。
想想躺在床上，就能够搞定一切，对于懒人来说，这是简单至极，也是美妙之极的。
同时，还有一点启示就是，懒人，最后凭本心而活，不要凭借本性的智慧胡来，那样的话，只会成为“朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食，财货有余”的强盗。
将夜食髓知味，不由得期待下一章懒人心经。
懒人心经第五十三章：善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不绝。
修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃余，修之于乡，其德乃广，修之于邦，其德乃丰，修之于天下，其德乃厚。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观棒，以天下观天下，吾何以知其然哉？以此。
意思是：善于行道的人不显耀，善于养道的人不离本源，这些德行会传之于后人，使得传承不会断绝。
在自身上修行大道，德行才会真是，在家中按照大道修行，德行才会有盈余，在乡镇中按照大道行事，德行才会广博，在国家中按照大道行事，德行才会丰满，在天下按照大道的原则行事，德行才会厚重。
所以以心中的德行标准督察自己修身的实际行为，以心中治家的德行标准检查自己治家的成果，以治乡的德行标准检验自己治乡的成果，以治理天下的德行检查自己治理天下的行为，我之所以能够知晓天下，凭借的就是心中的德行。
懒人心经解释道：修宇宙于心，可治宇宙，懒人知道心与宇宙为一。知识即德行，可修于心海，天下浩荡，德行无数，心海浩渺，一一对应。
将夜刚刚体验了识海的种种奥妙，现在对应这一章的懒人心经，自然明白透彻，无一遗漏。修之于身，修之于家的德行相当于本能世界的知识，修之于乡，修之于邦的德行相当于现实世界的知识，修之于天下的德行相当于超验世界的知识。果然天下浩荡的德行和心海之中的知识，一一对应。而在心中修炼宇宙，可以治理掌控外在的宇宙，将夜也毫不怀疑。
自身体验和前辈经典相互吻合，将夜自然生出一股大欢喜大自在的体验来，感觉自己和懒人之道深切回合，相通无碍。
同时，这一章的内容也提示将夜，或许他可以将自己的识海修炼成家，乃至乡，邦，甚至是天下。
这个念头一产生，将夜就兴奋不已，他的心力是以阴影分身存在，所以当下直接按照自己的念头作用，让分身将识海布置成为一个家的样子．
星光为栋，月光为宇，琉璃纱窗，珍珠幔帘，水晶床，碧玉桌，养乌龟，升莲座．
弄完之后，将夜感觉颇为舒心，想想要是自己没事的时候；变成一条小鱼在里面自由自在的游来游去，不知道该有多快活。
随着心意流转，将夜的识海世界光影浮动，很快就变了一副模样，里面生机勃勃，精美绝伦，如果有亲近的人进来一看，肯定会知道将夜是将自己识海之中的世界打点得和水岛差不多模样。
＇正文 第四百七十二 夜魅＇
或许，现在将夜识海的模样算是个家，顶多算一个乡，当然，慢慢努力，他相信自己肯定能够将家修成邦，乃至天下，最后扩充到宇宙中。
到时候“以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下”，就方便多了。而那时，是不是身体，家，乡，邦，天下，乃至宇宙都是他被他的心所包裹，那他的胸怀该有多宽广？
缓缓的呼出一口气，将心海照着水岛凝练了一丁点，他已经感觉到了这其中的好处。心海世界和现实世界产生一种强大的共鸣之力，将夜自己只要轻轻拨动心海的“心弦”，就能够带动自己和现实世界旋转。
金，木，水，火，土，黑暗等等元素和能量如同乖巧的小猫咪，绕着他的手掌旋转，一个个都如同回家的小精灵一般，对将夜无比亲昵。
他们托着将夜，在屋子里上下浮动，左右旋转，让将夜变成他们爱戴的国王。
国王轻轻的漂浮在空中，懒懒的用无形的手指，翻开懒人心经的下一章，第五十四章：含德之厚，比于赤子，蜂蛇不螯，猛兽不据，千鸟不搏，骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而睃作，精之至也，终日号而不嘎，和之至也，精和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。
意思是：德行充实天下，厚重无比，就好像刚刚出生的婴儿一般，蜂蛇不会叮咬，猛兽不会侵犯，凶鸟不会搏杀。筋骨柔弱，小手却握得紧紧的。不知道男女交。合却勃。起，这是精气充盈到极致的表现，整天在那里哭，嗓子却不会哑，那是精气和谐到极致的表现。精气充盈又和谐便能够感受恒常，感受到了恒常就能通宵明白，对生命有益的恒常就是吉祥，心能够利用恒常驱使天地之气，就是强。
懒人心经的解释是：懒人宇宙成，则一切皆吾分身，故无死地。常，是万物的本源，是天地的本质，抓住本质，就可以得意而忘形，知常而明。以常养气，是为祥，以常使气，是为强。
将夜看到这一章，几乎不用怎么领会，就完全明白了精义。就好像现在，将夜在自己的乡野国度中，自己就是这个国度的王，猛兽，蜂蛇，千鸟即使再凶猛，也不会对自己下手。因为，自己国度之中的生灵都是自己的分身。
他遥想着，以后将心之宇宙一开，所有敌人都纷纷避让，一路畅通无阻的神情。
真是无限欢喜。
同时，他从“祥”和“强”两个字中领悟了养气和使气的区别。养气，就是平时无事的时候，自然而然的按照“常”来涵养，就好像农夫种庄稼一样，轻柔而舒缓。而使气，则是在陷入，进入战斗的时候，霸气喷薄，如同君王一般，驾驭住天地之气，为自己战斗，阻我者死，逆我者亡。
所以，将夜从“益生曰祥”和“心使气曰强”这两句话中，领悟到了圣道和王道，这养气可以入圣，而使气可以称王。
有圣道而无王道，容易受人凌辱，而光有王道而无圣道，无法走向更广阔的境地。
懒人心经四章已经剩下三章，前面三章都让他感到此心和古圣人相往来，心无间隙，毫无违背，没有瑕疵。这种穿越时间和空间的心灵相通，让将夜感受到了另外一般壮阔景象。
那就是不仅宇宙和自己是一体的，就连古今也是和自己一体，那些逝去的，或者还没有到来的生命，都和自己并无二至。
这种宇宙和时光交融于心的厚重感，让他感觉，整个世界就是如此的简单，他可以像观看掌纹一般观看世界，并且不会出错。
他很珍惜的翻开懒人心经的第五十五章：知者不言，言者不知，塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同，故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。
意思是：知道本源本质的人说不出来，说的出本源本质的人就是没有真正知道。行道者塞住本源流溢的通道，关闭本源流出的门户，将自己心海中尖锐的东西磨掉，让自己心海中的光变的柔和，和宇宙山河的尘埃相通，这就是“玄同”于本源。
借助本源之力，却说不出原理，所以不可得而亲近，又不可得而疏远，不可得而有利，不可得而有害，不可得而处于尊贵的地位，不可得而又处于卑贱的地位。如果和本源玄同，就感觉不到亲疏，利害，贵贱之中的区别，所以才是天下的王者。
懒人心经道：我心即宇宙，宇宙着我色，我色本不染，不染即道心。
将夜看到懒人心经的解释，不由得想起天心人皇的秘诀：我见即我想，我心即宇宙，宇宙着我色，我心本不染。
对比之下，将夜就觉得一切都明了了。他知道了，懒人之心，就是宇宙的本源，懒人只要保有懒人之心，发挥懒人之心，通行在宇宙中的同时，还要保持自己的懒人之心不被污染，保持本质不变。
因为，道之本源，本来就是不增不减，不垢不净，不杂不染之物，如果人用自己的心去做一件事情，结果心就被带到那件事情上，那么本心就有染，就会生变，那就不是本源了。
将夜心中通透，自己的本心应该是赤子之心，如同十足真金，经得住火炼，经得住时光的腐蚀，在沧海桑田过后，还能够保持自己的本心本增不减，不垢不净，不生不灭，不杂不染。这种功夫听起来很难，但是对懒人来说，其实很简单，只要懒懒的睡一觉，什么都不想，就好了。
无可否认，如果自己是一颗苹果，这懒人之心就是自己的核，苹果可能会有成败盛衰，但是苹果的核却一直都在，哪怕苹果落地，腐朽成为尘埃，这苹果核也依旧不变，埋进土中，等到春天来临，他依旧能够重新长成一颗苹果树苗。
这就是凝聚了不变的“本心”的可贵之处。凝练了本心的人，才是能够掌握部分命运的人，才算得上全人。
而懂得运用本心，让本心充盈，让本心“知常而明”，抓住事物的本质，让外在宇宙和本心中的宇宙合而为一，让所想即所见，这才算得上是真人。
领悟到这些，将夜识海中的光全部浓缩，汇聚到中心，形成一颗如同水晶琉璃一般晶莹�