在模拟对战中，云无心老伙计应该跟你说过，两军大战，如果一方背靠战场商店，英雄能够及时购买宝物，会拥有很大的，对吧？
所以，你不要小看这个小小的自助戒指，这相当于随时带上一个战场商店，有自助戒指和没有自助戒指的两只军队，在科技上差距是很大的。”
流袖插话道：“对呀对呀，不然当初你拿出自助戒指的时候，我也不会那么惊讶，这简直是一样可以影响整个大陆几十上百年的发明。”
刀继续说道：“所以，战略是大局，大局就是大头，战术是具体的战斗，战斗是小头。如果大局得当，即使在局部的战斗中处于劣势，有所损失，也不会影响最终的胜负。反而言之，如果大局失策，那么即使局部的战斗取得再大的优势，有时候也无力回天。
大局关系到五事七计，所谓五事，一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。所谓道就是国家政治昌明，天就是风调雨顺，人民富庶，己方参加的战争是义战。地就是专指作战地形。将就是指选将，智、信、仁、勇、严是将领的五种品格，法，指组织结构，责权划分，人员编制，管理制度，资源保障，物资调配。对这五个方面，将领都不能不做深刻了解。了解就能胜利，否则就不能胜利。
所以，要通过对双方各种情况的考察分析，并据此加以比较，从而来预测战争胜负。哪一方的政治，能得民心？哪一方的英雄更有能力？哪一方占有天时地利？哪一方的法规、法令更能严格执行？哪一方资源更充足，装备更精良，兵员更广大？哪一方的士兵训练更有素，更有战斗力？
这种大局是敌我双方的政治，经济，兵力的多重比较，了解大局，就要懂得时机，所谓时机就是了解敌我大局之后，知道什么时候能够打，什么时候不能打，什么时候应该攻，什么时候应该守，不盲目妄动。
大局和时机都是战略的一部分。
怎么才能够利用大局和时机为自己争胜呢？这里面的学问大了，需要利用势施展诡诈。
王者有可以克敌制胜的计策，还要创造一种势态，作为协助我方军事行动的外部条件。
势，就是按照我方建立优势、掌握战争主动权的需要，根据具体情况采取不同的相应措施。
用兵作战，就要用诡诈。
因此，有能力而装做没有能力，实际上要攻打而装做不攻打，欲攻打近处却装做攻打远处，攻打远处却装做攻打近处。对方贪利就用利益诱惑他，对方混乱就趁机攻取他，对方强大就要防备他，对方暴躁易怒就可以撩拨他怒而失去理智，对方自卑而谨慎就使他骄傲自大，对方体力充沛就使其劳累，对方内部亲密团结就挑拨离间，要攻打对方没有防备的地方，在对方没有料到的时机发动进攻。
那怎样才能够知道局势和时机对自己有利呢？这就需要通过精密的计算，也就是所谓的。
这些都是军事家克敌制胜的诀窍。在未战之前，经过周密的分析、比较、谋划，如果结论是我方占据的有利条件多，有八、九成的胜利把握；或者如果结论是我方占据的有利条件少，只有六、七成的胜利把握，则只有前一种情况在实战时才可能取胜。
如果在战前干脆就不做周密的分析、比较，或分析、比较的结论是我方只有五成以下的胜利把握，那在实战中就不可能获胜。仅根据庙算的结果，不用实战，胜负就显而易见了。”
将夜问道：“那怎样才能够计算精确，了解局势和时机是否对自己有利呢？”
刀笑着说道：“这个，你可以问你身边的阿袖，她传承了兵阴阳家的绝学，最是精于庙算，以后你向她多学学就是了。能知兵之阴阳，就想道士能够望气，还没有开打之前，就可以知道敌我强弱。”
流袖则问道：“那怎么利用局势使用诡计呢？”
刀又笑道：“这个，你倒是可以去问将夜，他传承了云无心的不败战法和八又卦前辈的三十六计，对此应该知道的比较明确。”
“嗯，这个我倒是知道一些皮毛，但是还是要我方先不可败，然后再求敌之可胜。我放不可败就是没有和缺点，而求敌只可胜就是要抓住敌人的毛病乘隙攻击。至于三十六计，则是，发挥己方的优势来打击敌人的劣势。
像实际上要攻打而装做不攻打就是笑里藏刀，欲攻打近处却装做攻打远处，攻打远处却装做攻打近处就是声东击西等等。”将夜说道，传承了八卦心法三十六计，在用计方面，将夜还是可以教一教流袖的。
接着，将夜和流袖用模拟战棋进行实战演练，刀则在一边不停的解释：“在模拟作战中，大局和时机都是战略的一部分，就大局而言，可以大致从经济，科技，兵力三方面来说。一些常见的打法中，就蕴含了大局的智慧。
比如天朝人族采用经济扩张的形式对抗地元魔族，在前期的战斗中，人族开启分基地之后，兵力并不占有，科技上则远远落后，这个时候正常来说，人族应该在分基地处防守。但是聪明的人类王者会在这个时候选择绕开敌人的主力，攻击魔族的营地。这种战法让地元魔族非常头疼，就是因为这种战法在大局上非常高明。
如果地元魔族选择不顾营地，而攻击天朝人类的分基地，那么人类的分基地陷落之后，地元魔族的基地也会陷入瘫痪。彼此使用回城卷轴之后，此时人族还有主基地的经济来源，而地元亡灵则陷入经济断绝的状态。
如果地元亡灵选择在家中防守，那么天朝人族就可以利用这段时间在分基地中建造足够的防御塔，形成强大的静态防御。那么人类前线的部队即使死伤惨重，人类的经济优势就体现出来了，经济收入是敌人的两倍。”
将夜此时又学到了一手，这一手显然是在舍小求大，通过田忌赛马去取得大局上的优势。
流袖妹子在一旁问道：“这是经济上的大局运用，那科技和兵力呢？”
“科技上的大局么？经常是地元亡灵在战斗中擅长的，他们经常非常快速的提升科技，利用前线英雄的牵制骚扰以及食尸鬼的机动性，少量兵力游击，能够给人类早成一定的压力，人类军队不能离开自己的基地。而等地元亡灵后方基地召唤出高科技的兵种时，人类大军往往无法抵挡，即使有经济优势，也无法使用出来。比如，地元亡灵会在战斗中快速提升基地的科技，召唤出毁灭战士，冲击人类的静态防御，如果人类在前期无法脱身自己的分基地，去执行经济大局的战略，那么人类就会被科技大局的战略所击溃。”刀解释道。
流袖妹子懂了：“也就是说，人类在用经济大局的战略和地元亡灵的科技大局的战略进行对抗，彼此之间都有强有弱，就要看彼此如何扬长补短，避强击弱对吧？”
将夜心底暗自赞叹流袖妹子的聪明，同时，他也知道了判断大局的重要性。
“如此说来，如果用这两种战术对抗，地元亡灵在对抗天朝人族的时候，关键点就是前期的骚扰能否拖住人类经济扩张的脚步，让他们不能够顺利扩张。而人类要做的就是度过前期的困难，减小损失快速进入中期的博弈，对吧？”将夜举一反三道。
刀欣慰道：“你们这两个家伙，比我当年学习兵法的时候聪明多了，真是大江后浪推前浪啊！”
“放心，前浪不会死在沙滩上的，刀大人。”流袖调皮道。
对于流袖的这种调皮，刀自然是没有办法的。
反过来，自然有什么脾气都发到将夜身上，因为他还要帮将夜锻炼意志。
意志这东西，可是孤独城的最强力量，意志作用在火上，是为火之意志，意志作用在剑上，就是剑之意志，意志作用在金属上，可以形成金之意志。贪多不厌的将夜什么都会一点，但是什么都不精，现在也改减减肥。
刀锻炼将夜意志的方法很特别，他自己成为炼意四法。
所谓炼意四法，是他摸索出来修炼剑意的四个步骤。第一部是忘，所谓忘就是将自身意念中无用的，不需要的意念忘掉。
这一步，将夜似乎可以比较轻松的完成。他所拥有的意念中，将夜首先忘掉在孤独城学到的法势术的意念。这些人性中尔虞我诈的东西，将夜本性就比较讨厌。再比如鬼门七术中蓄养精神的意念，将夜不需要，也就设法忘记。因为，他从中得到的温神养念的方法已经足够。
第二步，那就是更进一步的修炼舍，将夜需要将自身的意念梳理清晰，将不是第一位的意念都统统舍掉。这一步似乎让将夜有些头疼，因为有的时候要舍弃一些东西，其实是一件很困难的事情。
将夜不得不将自己学到的关于兵道的意念，儒门的意念都舍掉，甚至他不是很精通的木之意志，水之意志，，雷之意志，风之意志都舍弃掉，八大意志中只剩下天之意志，地之意志和火之意志。同时道门的意念中剩下归藏懒惰之意，逍遥之意，连不是很重要的玄变之意也被将夜舍弃掉了。
本以为达到这种程度，将夜就能够过关，刀的标准却是只能够留下三种意志，这让将夜情何以堪，他必须继续壮士断臂，只能留下最后三种意志。
如果一定要再舍掉，将夜自己也没有办法，也懒得多去想，只能把天之意志和地之意志砍掉，在他心里，懒惰归藏之道就是地道，而逍遥之道就是天道。将夜不傻，三种意念其实就是五种意念。
＇正文 第三百四十章 深深海底行＇
接下来的第三步，将夜开始有些痛苦了。第三步是融，融合的融，将夜必须将三种意念融合进一种意念中，方法么？便是接受刀的剑意洗礼。这个法子看似粗暴，没有技术含量，实际上是简单而有效的。将夜每天必须被他的刀叔叔折腾两个小时，这两个小时中，将夜必须只能用一种意念进行抵挡，而且这种意念必须是这选定的三种意念中的一种。
将夜彻底明白了什么叫做粗暴而有力，在两个小时中，他一开始还想轮流用三种意念抵挡。结果刀的意念非常敏锐，总是能够把剑意调节到将夜所能够承受的极限，将夜别说轮流让意念抵挡了，三种意念中只有懒惰的归藏意念能够抵挡，逍遥意念和火之意志在懒惰意念的面前，还是差了一丝。
让将夜感觉绝望的是，他的懒惰意念一开始还能够坚持，到了一个小时候就岌岌可危了。将夜不是不想同时用两种意念进行抵挡，一来刀不让用，二来，即使用了也无济于事，两种意念作用在一起反而力量分散了。将夜在这种绝望的境地不得不考虑让火之意志和逍遥意念融入在自己的懒惰意念中。
逍遥意念融入懒惰的归藏意念中，似乎没有什么困难，因为逍遥意念和归藏意念的共通之处，将夜在庄纯妹子的帮助下已经找到，那就是精中求定和动中求动的区别。逍遥么？只不过是懒得多想，懒得多做而已，这样就潇洒了。
至于火之意志融入到归藏意念中，着实花了将夜许多工夫，最后，将夜才利用火之意志的毁灭奥秘和大地的安息联系在一起，死亡即归大地，将火之意志一部分融入到懒惰的归藏之道中。此时，他的懒惰之道沾染上火之意志之后，竟然变的有些承载万物，安息万物，是万物最后归宿的味道了。
结果，将夜的意念就变成了这个样子：懒懒的承载万物，又周流不息，就好像他变成一只巨大的海龟，懒懒的飘在海上。这海龟如此之大，可以如同一座小岛一般，有鲲鹏之资，完全不怕被风浪袭扰。而海龟的龟壳之上便是一座小岛。
融合成懒惰海龟的意念之后，将夜才勉强能够抵挡住刀锋利的剑意，毕竟，这海龟的龟壳还是梆硬梆硬的。
将夜要再一次感谢正在睡懒觉的玄，是他再一次给了将夜灵感。
多年之后，将夜融合神龟大陆本源的时候，他无限感激刀，正是在刀的帮助下，将夜才能够融合出这种超级大龟漂浮海上的意念，和现实中神龟大陆的情形一模一样。
第三步完成之后，将夜总算可以歇一口气了，这样每日没超级强者碾压的日子，还真是难熬，就像一块铁胚子，每天被锤子照顾着，想想也挺憋屈的。
常言道，一百里走了九十里，其实之走了一半，因为最后面的十里路会特别难熬。将夜被以为自己可以偷懒，结果还是被逼上梁山。
此梁山非彼梁山，而是刀家的苦竹山。苦竹是一种神奇的植物，他们本身脆弱而稀少，有很高的药用价值，因而显得珍贵，比如以前，刀每年都会给丽莎萌送几袋子苦竹的小竹笋，这种小竹笋对于女性身体的滋补非常有用，刀费劲千辛万苦才终于在自己的漠园中移植成功这样一片苦竹林。
苦竹林珍贵，但是并没有灭绝的原因，当然不是因为人类大发善心，而是因为每一株苦竹都能够激发出一种精神频率，这种精神频率汇聚起来的冲击，能够让人感受到痛苦和苦难的感觉，苦竹因此而得名。单个苦竹形成的冲击，即使是个小孩子也能够承受，而如果一个苦竹形成的竹林呢？又或者一整片竹林围绕的竹山呢？
那就是一种巨大的自然威势和压迫了，所以，没有人敢随意进出苦竹林，进入竹林越深，收到的苦难精神冲击越大．
当刀告诉将夜，他的剑意就是在这苦竹林中修炼而成的时候，将夜愕然了。将夜仿佛看见寂寞的刀每日坐在苦竹林间，吹着竹间的风，独自忍受这摧心的痛苦，然后凝练自己的剑意。
或许，这么多年来，他也是用这种方式来承受爱情带给他的苦难，用苦难来磨练他的剑意，那剑意如此执着而浩瀚，正如同一艘可以横行苦海的大船，苦海也无法阻挡，世间还有什么能够阻挡呢？
所以，第四步的意念锻炼就是凝，借助自然的威势，不断的凝练意念，使得意念达到惟精惟一的地步。
如此说来，将夜的苦难才刚刚开始。
苦竹之苦，犹如各种生离死别，无常聚散，去日苦多，来日飘渺。
苦竹之苦，常作各种身心煎熬，爱不得偿，恨不得报，终日吝悔。
将夜进入不到十米，就再也不敢深入，他只觉得天旋地转，眼冒金星，各种痛苦压迫着他的心脏，让他冷汗淋漓，全身无力。他赶忙坐下来，集中自己所有的意念，来保护自己的精神。
此时，他不得不全力以赴，如果稍微松懈，就要承受万般苦楚，自己的意念每凝练一份，他所承受的痛苦就少一分。
而此时，刀则悠然的坐在竹山之顶的一个凉亭里，和流袖妹子安然淡定的喝茶，他的意志之强大，不仅可以让他穿行苦海，自在无碍，同时还能够意志外放，保护身边的人穿行苦海。
这样每日锻炼，一开始将夜这只意念中的大海龟还能够勉强漂浮于海上，越行至苦竹林深处，将夜不得不潜入海水之中，以抵挡这种自然的压迫。将夜每前进一步，海龟就要下潜一分。
直到一日，将夜的识海中感觉自己的一重膜被捅破了，然后自在逍遥的意念喷薄而出，让他感觉不再痛苦。那海龟就仿佛一下子触到了海底，四肢收缩进龟壳之中，然后无忧无虑的陷入冬眠之中。
此时，将夜不仅感觉不到任何痛苦，反而可以进入最深层的睡眠之中，他的懒人心法此时也在外界的压迫之下，运转到极致，达到了传说中“高高山顶立；深深海底行”的地步。
高高山顶立，所见则远，深深海底行，所行则彻。以神龟之姿，深接海底大地，而后潜行睡眠，光是这种意