阴阳食谱- 第205部分

　　　　水荷冲我说，“红煞子球”这一个听上去不伦不类的词中，其实包含着四个意思。每一个字，都有一个所指。

　　　　而其中，红，说的是鸡血，煞，指的是鸭毛，子则是芝麻，又叫“巨胜子”，球，则指把这些融合起来之后的那个“球”。

　　　　综合概括起来说，赵海鹏弄的这个红“丸子”，其实就是把鸡血，鸭毛，和芝麻糊一类的东西加水一起熬，而这个东西，也就是给我的宝刀加“煞气”的主料。

　　　　赵水荷与我说的这些，可谓已经是很详细了，不过我听了之后，却依旧感觉云山雾绕。

　　　　这些东西，和我菜刀上的煞气好像一毛钱关系都没有吧，说竹诗“吃”了这些东西就能“龙精虎猛”，完全无法理解呢？

　　　　看着我满脸大写的“不解”，赵海鹏摇了摇头，便接过赵水荷的话茬子来，耐心的开始告诉我这其中的“玄机”。

　　　　老赵告诉我说，这个东西，其实都是用大阳大燥的东西制作的，如鸡血，芝麻，用他们供奉了刀灵之后，就和人吃了辣椒的效果一样，会让刀灵更加暴躁。

　　　　这人一暴躁就会生事儿，而刀一暴躁……自然就要嗜血了。

　　　　因此，这一道被赵海鹏称作“红煞子球”的阳食咒，如果形象来说，其实就是针对我菜刀的一支兴奋剂，让丫“吃”了之后，就给我好好的盯着那六具墙里的尸体，谁要是敢在我刨尸的时候闹事，就给我往死里啃！

　　　　……听赵海鹏完这些，我心中明了了不少，但是转念一想，却又感觉不太对。

　　　　于是，我又问赵海鹏道：“不是呀赵哥，您要是想让刀灵吃鬼，直接拿鸡血浇在她身上不就完了？为啥还要弄鸭毛？还用桃木枝杈熬汤？”

　　　　对于我的问题，赵海鹏也一如既往，耐心的冲我解释道：“是这样的……虽然说咱的刀灵能震鬼辟邪，但说到底，他自己也是一个阴邪的东西，如果一味让他的煞气加强的话，怕它饥不择食，所以就加了桃木，和鸭子毛进行收敛。”

　　　　老赵说的这两种东西中，桃木其实比较好理解，因为但凡看过道士骗钱和僵尸片的人都对桃木的辟邪作用有点了解，因此无需多言。

　　　　而相对于桃木，那鸭子毛则多让人费解了，因为我实在没办法把这种矮小动物的毛发和什么神神道道，稀奇古怪的灵异事件联系在一起……当然，我们的大鸡精葛令瑶同志除外。

　　　　虽然我不懂，但一说起这鸭子毛的妙用，赵水荷则冲我娓娓道来道：“鸭毛这东西呀！在五脏庙，火工语里叫‘渡魂舟’，是一种渡鬼的玩意，说起它渡鬼的本事来，那是有典故的……”

　　　　而说起这渡魂舟的典故，水荷又告诉我们，据传每年七月十五闹鬼节的时候，地府都允许挤压的生魂分三批回家探亲，看往事所生，所留恋之人。

　　　　而传说有鬼魂重生探亲的那一夜，也就被称之为“还魂夜”。

　　　　还魂夜还阳的灵魂被分成三批依次还阳，可不是瞎分的，据说他们是根据罪孽大小，入狱来分配回家的时间之长短的，又因为身份的不同，他们回魂在地府所走的道路，也非常迥异。

　　　　这其中，大善至贤之人的灵魂走的路平摊比直，到达阳间后，能和家人待六个时辰。而民小无过之人的灵魂走的道路则多丘平缓，路无荆棘，到达阳间之后，能和家人团聚三个时辰。

　　　　而至于最后那一批鬼魂，则多为作奸犯科，人心不仁，崇信邪祟的大恶之徒。

　　　　据传说，他们会被牛头马面以铁链穿透琵琶骨，走最为蜿蜒曲折，充满荆棘磨难的最后一条还阳之路，受尽痛苦折磨不说，回到阳间之后与家人时聚无多，一番磨难下来，往往只能在日出鸡叫之前，匆匆撇上一眼，做上简单的几声叹息，便又要被牛头马面拽着，继续受回路地狱里的痛苦。

　　　　这样截然不同的三条路，分别给三种人的灵魂使用，但你若说这三条鬼魂之路没有一点儿共同点也不确切，因为这三条还魂之路的最后，都要经过一个重要而相同的节点。

　　　　而这个节点，那便是奈何桥了。

　　　　……说至此，赵水荷又饶有兴致的告诉我道：“奈何桥，传说那是生人魂魄入地府变鬼时要走的道路，而当鬼魂顺着这桥出鬼门关还阳时，这里还是一个中转，是这座桥从地府往外走时，便不叫这个名字了。”

　　　　见说，我饶有兴致的追问道：“不叫奈何桥？那叫什么？”

　　　　对此，水荷非常无奈的告诉我道：“叫桥何奈！”

　　　　听了水荷的话，我弟弟阿四不住摇头道：“三个字只不过反过来了而已，有啥区别？”

　　　　面对我弟弟的无知，水荷轻启唇齿，详细告诉他说，据说那奈河桥如果反着走的话，人们看见的便不是一座桥，而是一座夸在奈河之上的“忘川吊水楼”，这个楼的名字，就叫桥何奈。

　　　　而之所以起了这么一个名字，据说是地府在提醒那些即将望乡而去的灵魂，他们和亲人之间自然阴阳相隔，就算是看了一眼，也“无可奈何”之意。

　　　　因此，这个桥何奈，真实想要传达的意思，其实是“瞧又何以奈”。

　　　　听到这里，我们所有人竟都听着有些惆怅了，每个人的脸上都挂着些许对人死后的恐惧和无限遗憾。

　　　　甚至，赵海鹏不住叹息道：“我只知道这鸭子毛能辟邪，确实和地府还魂有点关系，但从来不知道这其中的门道，是这么无奈而辛酸的事情啊！”

　　　　随着赵海鹏的感叹，这水荷陡然间，竟有点小得意了起来。

　　　　因此她便又扬着眉毛，把鸭子毛和回魂夜，渡魂舟的一系列联系，告诉了我们。

第六十一章：奈河水

　　　　水荷说，这鸭子毛辟邪的事情和七月十五，地府放鬼魂还阳的传说有关。

　　　　而每到那个时候，所有需要还魂去阳间享受供奉的鬼灵，都会被集中驱赶到奈河桥附近，分三批还阳与家人团聚。

　　　　而在这三批人中，号称有贤德，有功绩于世人的，直接从奈何桥上过去还阳，走通坦大陆，过“还魂口”，和家人后代享受六个时辰的供奉和祭祀，然后由鬼差接引而回。

　　　　剩下的鬼魂中，又分两批，其中一批无甚大过错，平时安分守己的小民则由鬼差引着从奈河桥下水，顺奈何桥南下出“鬼门”，和家人后代享受三个时辰的香火供奉，最后在鸡鸣前离开，又继续顺奈河水南下，从“魂门”回到地府销号。

　　　　至于最后一批鬼魂，则是些大奸大恶，信奉异端邪教，不忠孝仁义，无礼义廉耻的恶鬼败类之徒，这样的人则一路由牛头马面穿着琵琶骨，铁面罗刹拿着勾魂牌押送往返，从奈河底下的“血池”踉跄潜水而过。

　　　　据说这一段血池里的路程，凄惨无比，期间阴魂头不能出阴寒的奈河之水，脚不许离腥臭的血池之泥，否则勾魂官就会用带着倒刺的竹竿戳打他们的头部，硬生生将他们赶回水下。

　　　　除此之外，他们踉跄前进，紧赶慢赶，却只能在黎明前的最后最冷一瞬来到人世，看亲人为数不多的那么几眼。

　　　　在之后，这些作恶多端的鬼魂也没有多少时间和亲人团聚，据说他们只能在自己的供奉前看上一看，然后由鬼差引于自己的牌位前绕上一圈，最后流三滴泪，便会被鬼差押着回走，继续他们血与泪的赎罪之路。

　　　　……说到此处，赵水荷冲我们点明道：“而据说在七月十五的还魂夜，第二批从奈河水上北上的良人之魂，便是坐着鸭子与家人团聚的。”

　　　　说道此处，赵水荷还饶有兴致的告诉我们说，之所以用鸭子接引死灵，据说是因为阎王对这一批死灵最不放心，怕他们跑到阳间作乱，才想出来的主意。

　　　　为啥对第二批无甚大罪恶之人的阴魂要如此防备呢？这要说起来，那门道可就大了去了。

　　　　毕竟，传说中的那三批生魂中，第一批人有功有德，觉悟比较高，所以让他们从路路回去，准点回归，应该也出不了什么差池，第三批人虽然大恶，但全程由鬼差压着，走最难行走逃跑的奈河水道，就是到了阳间，也只是哭一鼻子落几滴泪的时间，基本没什么问题。

　　　　如此一来，这还魂夜第二批鬼中，没啥大功也没啥大恶的“绝大多数”便成了最难防范的对象。

　　　　按照地府的厚黑逻辑，这一批人没什么定力，也没啥大觉悟，所以在阳间和亲人团聚久了，难免触景生情，忘记了“瞧何奈”的警告，生了滞留人间的心思。

　　　　而尤为关键的是，在世间六道众生中，这些无恶无功的第二批却是最多的，也因为他们的众多，阴司拿不出多少鬼差来牢牢的监视他们。

　　　　因为这许多的顾虑，世间人便传闻地府想了个办法，让七月十五初秋时，路过奈河迁徙的野鸭子们当“顺风舟”，载着这第二批人魂走水道还阳探亲。

　　　　这个习惯，听上还有点诗意的哈。

　　　　至于为何天下禽类众多，而地府和这个传说中独选鸭子来驱载鬼魂呢？这自然就要从鸭子自身的特点来说了。

　　　　野鸭子这个东西，是种候鸟，每到秋日季节便会大量南下，就和大雁南归是一个道理，符合先人们对游子祖先回归团聚的期盼，而且根据传说，这鸭子水性很好，也是为数不多的几种，能在奈河水中平稳来去的动物之一。

　　　　因此，我们日常最为熟悉的鸭子，便和天上的喜鹊，大雁，玉兔等动物一样，在神话传说中担任起了载人团聚的重任，而且这个重任的分配……也足见阴曹地府那些阎王小鬼的心机之深！

　　　　为什么这么说呢？那是因为野鸭子载着生人的魂魄过奈河见亲人时，魂魄是不允许，也绝不能下鸭子的，一旦下去，便会落在奈河之水里，自动变成淌血池的第三类人。

　　　　而与此同时，阎王除了让鸭子载人泅渡之外，也让那些鸭子担任起了“监督者”的角色，据说在七月十五的那天夜里，只要那个冤魂敢流露出不想回到地府的意思，那么拖载他回来的那只鸭子便会一声大叫，把他啄起来直接扔回奈河水里去！

　　　　总之，这是个能渡鬼，也能困鬼的狠辣角色。

　　　　当然，这些个传说，真真假假，虚虚实实，现在的人信的不多了，但是过去的人心里却是深信不疑的，因此围绕着奈河水和这些鸭子，还发展出了许多与之对应的传说。

　　　　……说至此，赵水荷举着手，冲我们掰扯道：“……比如我们老家七月十五放的莲花水灯，有一种说法就是因为那些驮着人魂的野鸭子眼神不好，所以才送出的路标，还有给亲人上供的莴苣团子，据说其实是为了讨好鸭神爷爷，让他开恩，多留先祖的魂魄一段时间的贿赂……”

　　　　这鸭子的门道说着说着，赵水荷异常欢快了起来，她滔滔不绝的冲我讲述起了在家乡时的各种往事和祭祀，脸上洋溢着美好的表情。

　　　　看着那小妮子的兴奋，我没有去打扰她，因为我恍然想起来……她已经来到鲁北大半年了。

　　　　这大半年，她没回去过一次，而她的亲人们，也从来没来看过她一次。

　　　　因此，我禁不住瞎想，这个赵水荷……到底是生长在怎么样的一个环境中的呢？她口中那个并不讨她欢喜的家，又是个什么样子的呢？

　　　　当然，眼下情况复杂，不是我瞪着这小美女出神发愣的时候，所以说在赵水荷发泄的差不多了之后，我又适时的冲她说话道：“行了水荷我明白了，这鸭子能载鬼，也能覆鬼，所以赵海鹏在红煞子球里加鸭毛……实际上就是给刀灵上‘眼药’呢，对吧？”

　　　　对答，赵水荷点了点头道：“没错！就是这个意思，要让你的刀知道谁是主人，谁是敌人！”

第六十二章：红煞子球

　　　　赵水荷说了半天，既满足了她个人显摆的**，我也算是又从她那里学了一些东西。

　　　　在之后，我便翘首以盼，期待着把这红煞子球，运用在我菜刀上的时刻。

　　　　正所谓“光说不练假把式”，那么老赵做出来这个东西，想必也不仅仅是看看而已吧？

　　　　就在这时，我只见赵海鹏先拿出火机，点燃一支“独头香”后，毅然插在了还冒着热乎气的红煞子球上。

　　　　随后，他托起那盛放着红煞子球的小醋碟，来到供放竹诗的砖头小神龛之前，略微鞠躬，随后才拿起那刀，轻轻提起。

　　　　而几乎就在同时，我头脑中突然响起了竹诗那略带欢快的嗡鸣声，那声音的频率不高，但就像青铜编钟的敲击声般脆响，浸透着一种欢快的跃跃欲试。

　　　　还没接触到那一颗血红色的丸药，我的刀灵便已经表现出了无比的兴奋，故而我更加期待接下来会发生什么。

　　　　在我的期盼之下，赵海鹏将我的刀放平，刀身一边朝上，同时把那一颗血红色的丸药拿手轻轻捏住，缓缓的放在了刀体朝上的一侧。

　　　　赵海鹏拿刀的手及其稳准，所以他放下那圆球之后，那颗原本滴溜溜的球体竟然纹丝未动，顶在它顶端的线香也丝毫没有扰乱的痕迹，依旧在我行我素的燃烧着，冒出细细的笔直青烟。

　　　　而借助这样的平稳，我们也彻底看清了那乒乓球大小的“红煞子球”之真面目。

　　　　详细凝视间，我发现这东西呈现暗红色，全部布满了一条条深浅不一，但整齐细腻的纹路，如再仔细看，就会发现那些纹路是由一根根鸭绒的冠羽紧密拼合固定而成。

　　　　那些鸭绒的纹路细腻异常，仔细去看，还会有一丝淡淡的神秘感，直让人感觉像是某种神秘宗教的图画，又像是某种让人神迷目眩的图案。

　　　　总之，那是一个非常神奇的球体。

　　　　当红色的球体落稳在我那菜刀之上的时候，我们所有人也跟着赵海鹏的动作，屏住呼吸，除了观察，只有慢慢的等待。

　　　　这样的状况，一直持续着，故而我们的厨房中也格外安静，静到掉下一根针，也能听见的程度。

　　　　而也在这份宁静中，我的刀和刀上的那个“红煞子球”，悄然间起了不可思议的变化。

　　　　大概过了一二分钟后，那菜刀上的红色小圆球竟然渐渐融化了，那刀和圆球接触的地方依次渗透融化成了暗红色的血水。

　　　　但令人奇怪的是，那一摊由鸡血里的血水里却并不见鸭毛和芝麻的成分，而且血液的颜色也越变越深，到最后……竟然成了深深的黑色。

　　　　而就在这红色的“煞子球”一点点彻底消失，变血的时候，另一件奇怪而不可思议的现象，突然发生了！

　　　　在我的耳朵边上……悄然响起了磨牙的声响。

　　　　那磨牙的声响非常清晰，它回荡在我耳边，仿佛贝壳碎裂的动静。

　　　　这样的动静，我起初以为是老四在偷吃什么东西，但是在碰了碰他的肩膀后，却只得到了一个否定的答案。

　　　　如此这般，当我再次得到赵水荷的否定之后，我突然明白过来，这些声响……应该还是我的刀中小鬼，竹诗所发出来的。

　　　　竹诗发出如此的响动，还真的是第一次，我听在耳朵里，还真是不舒服的很。

　　　　但是在莫名中，我却感觉那声音似很愉快，带着一种……浸透血腥的快感。

　　　　渐渐地，声音稀疏直至完全消失了，而当那些声音彻底消失之后，赵海鹏制作的那个“红煞子球”，也已经在我的菜刀上消失全无了。

　　　　红煞子球在我菜刀上彻底化掉的一刻，我看的非常清楚，就在那一瞬间，插在煞子球上的线香也同时熄灭了，那一摊红色的血水也变成了一种暗红近黑的“血痂”。

　　　　就