朝天一棍- 第46部分

这一下，方恨少脸上挂不住，只好恨恨的说：“好啊，走在雨中，好不诗意！大师像位诗人，还多于像个和尚！”

总之，大师吃苦耐劳——或者说，他吃的是“草”，挤的是“奶”，耕的是“田”，挨的是“鞭”，就跟牛一样。

大师从没怨言。

人家睡觉他守夜。

别人吃饭他最迟。

他不以为忤。

他任劳任怨——这里当然不是那两个原来在“刑部”跟随朱月明、后来改投了蔡京的恶棍的名字。这儿绝对是一个对他的赞美。

而且，大师还十分听从王小石的意思。

总而言之，他对王小石十分维护，言听计从。

大家甚至有点怀疑三姑大师跟王小石到底是什么关系？

罗白乃有次趁王小石走了开去劝解仍郁郁寡欢的唐宝牛时，真的问了大家这个问题。

于是众说纷纭。

大家邀较老成持重的唐七昧先估。

唐七昧说：“是天衣居士生前安排下接应他爱徒的人吧？”

大家再要性情比较古板的梁阿牛来猜度。

梁阿牛：“同门？”

然后到大家胡猜，那就离谱了：“师徒？”这是班师之的猜测。

——究竟谁师谁徒？况且两人年龄相距不远。

“兄弟！”这回是方恨少的看法。

那到底谁兄谁弟？

“旧部。”何小河认为。

——理由很简单，像王小石这样的人材，不可能只到了京师后才叫红，在他入京之前，一定也是个极出色的人物。因此，何小河认为王小石在江湖上一定有很多朋友，在武林中也一定会有很多他的旧部。

说不定，“三姑”就是其中一个。

现在轮到罗白乃说了。

他的推论比谁都荒谬。

简直不可思议。

“女友。”

——什么？

大概都不懂他的意思。

——女友！？

“他是他的女友，”罗白乃绝对异想天开，“或者，他们根本就是一对夫妇。”

何小河又好气又好笑：“你是说，三姑大师是个女的！？”

“那有什么不可以？”罗白乃仍振振有词，嘴里也念念有词，“既然连郭东神都可以是个女的，三姑大师有啥不可以是女子？何况他也长得那么俊。”

这倒是。

其实，三姑“大师”的年纪和样貌，一点儿也不“大师”。

他非但不老，还清俊得不得了，脸上常流露出一种乏倦的情愁来，眯迷着眼靥，一张清水浸着月光石卵的脸蛋儿，光着头反而觉得他俊得有采、美得发亮。

那是一种高贵的情态，还带着香味佛意，不是一般美女能有，不是一般俊男可得。

所以罗白乃这样一说，大家倒狐疑了起来，竟然有点怀疑三姑大师是否真的女扮男装了。

何小河笑斥道：“胡言妄语……难怪你跟他改了个同音法号作‘三姑’……我倒没看出来。他一来就是大师，我反而没想到其他的。”

梁阿牛不解也不同意，“他是大师，大师怎会是个女的？”

罗白乃立即反诘：“是谁规定世间的大师就不许是女的？”

梁阿牛为之语噎。

方恨少笑说：“可惜他剃光了头。”

“可惜什么”“罗白乃也反斥道：“世间漂亮的男女，要真的是好看，就算剃光了头，牛山濯濯，也照样美得杀死人。”

方恨少马上认可：“对，像我，就算撷下方巾，也美不可方物。有人说我改穿女装，还胜红妆呢！”

“欧！”

那是何小河装呕的声音。

“什么？”方恨少故作不懂，问，“何姑娘可有喜了？”

温柔一跺脚，脸色遽变。

班师之却叱斥他徒弟：“小豆丁，你别乱来胡搞的，人家三枯可是得道高僧，你不是有那个……意思吧？你可别捣破了头，坏了人家修行！”

罗白乃可不说这个，更不想听他师父这个。他见温柔不悦，以为独漏了问她“高见”所致，便笑嘻嘻的找上了温柔：“你呢？恩婆对三姑有何高见？”

温柔救过他，他既不能叫“恩公”，有时便叫她“恩婆”，温柔向来也不能为忤，反而觉得好玩新奇。

可是，这时温柔却板起了脸，噘起了嘴几，说：“什么三姑六婆的，大师小徒的，有啥了不起！”

说着，又一顿足，转脸就走了。

罗白乃不意温柔这下说翻面就翻了面，冷丁怔住，搔了搔头皮，笑与大家说，“我的姑奶奶又发脾气了。”

心里却爱煞了温柔恼怒的时候，两边粉腮像则蒸好且发得玲珑可人的小包子一样，好像一口咬下去香甜入心肺似的。

温柔拧身去了。

大家还在喁喁细语，趁王小石仍在劝解唐宝牛，三姑大师上了一蚊山找走马卖解的那一帮人马，要他们暗帮偷渡王小石这一股人的流亡，所以这干流亡男女才正好可以谈论人前人后的种种是非，都一致认为三姑形迹可怪可诡，也可敬可佩。

——例如：三姑背上的两个褡裢，左边那个，一旦解开，里面有着令人意想不到、各种各类、希奇古怪之事物。

右边那个，他却从来没开过。

也从来不肯放下来。

说三姑大师吃的是草，挤的是奶，耕的是田，睡的是棚，后三样都对：三姑确是吃苦耐劳，不嫌不弃，他除了成天至少要沐浴三次之外（无论多荒僻之处，他还是能找到水源让他沐浴），别的都是个苦行僧的款儿，但他依然素净伶俐，香气自放。

但他吃的绝不是草。

而是花。

他也不是吃花，而是沿路只要见着了花，就凑过嘴鼻，在那花蕊深深一吸气，“索”地一声，他好像就很靥足了。

饱了。

便整日不吃任何饭菜了。

每次罗白乃都很好奇，也凑过去看大师如何“索花即饱”。

三姑当然不喜欢有人旁观。

所以往往罗白乃在身旁，他就不吸花了，走开了。

偏生罗白乃好死缠烂打。

他还问出了白：“大师，吸花呀？”

大师只合十：“阿弥陀佛。”

罗白乃又直截了当的问：“大师，您是吸花香就饱了么？”

三姑只念：“善哉，善哉。”

罗白乃赞叹的道：“大师太诗意了。大师在家时可是写诗的吧？”

三姑淡淡地道：“花比诗美。一朵花就是一首诗。诗有造作，花不。一个人好，本身就是一首诗；好人是好诗。”

罗白乃似懂非懂，忽有点领悟的道，“那么，大师太自私了。”

三姑大师倒没料到罗白乃会忽然这样说。

“吃花嗅花，有这么大的好处，大师怎么不介绍推荐大伙儿都吃些花儿呢？看来大师是多吸花儿精华才会出落得如此又白又嫩吧？”罗白乃理直气壮（其实他就算理屈也一定气壮——他的经验是：不管理屈理直，总之，一定要气壮了再说：气壮，则理屈也可直；气弱，则理直亦只能屈）：“这样说来，一向给人誉为大公无私的大师岂不太自私了么？”

三姑大师微笑，摇头：“不是我不教，而是你们一定不从。”

罗白乃不解。

所以他要三姑大师作解。

二吃花狂僧

“我吸的不是花，而是花的味儿，是花香。”三姑大师道，“我吃的不是花，而是花的粉儿。”

罗白乃奇道：“花香可以闻，这我知道，但花粉却能吃么？如何吃得？”

三姑道：“这是世间最纯净的事物。花粉是花蕊的粉末，是花之魂、香之魄、活命之源。你想，蜜蜂、蚂蚁采了这点粉密以饲蜂后、蚁王，寿命特长，体壮精强，且能独产下千万蜂蚁子孙，可见其延寿强精、美容祛病之效。千多年前《神农本草纲》已载：花粉为食物上品，久服可轻身、益气延年。人见我寡吃，以为我苦，不知我享受，不知此方为人间圣药。”

罗白乃啧啧赞叹：“原来花粉那么好，我今后也吃。”

三姑大师笑道：“这不易吃。你功力未足，分不开来杂质，吸了也收不了。何况，世人太贪馋、杂食，以致吃了什么好东西下肚，都给混杂了，吸收不了，如同白吃。”

罗白乃仍是热衷：“我也可以戒食的呀。你告诉我有什么不可以吃的？”

三姑大师道：“你呀？不行。”

罗白乃愈发急了：“我为什么不行？我聪明，用心就行。”

三姑道：“你是聪明，悟性也高，要不，我也用不着跟你耗。但聪明人反而贪多务得，难成大器。先专心才能用心，人若花心已先散了心，心力也没可着力了。”

罗白乃诧道：“那还要什么着力处？”

三姑问：“要你戒食荤，你成不成？”

罗白乃搔首道：“吃荤？那就是没肉吃了。那多难过呀，光吃菜，嘴里迟早淡出个鸟来！”

三姑笑道：“这就是了，你那头吃肉，这头吃花，那还不如杂七混八的胡吃一通好了：

正如道释儒齐修，茅山、密宗、炼丹齐习一样，到头来不但一事无成，一失准儿还会成了失心疯哩。”

罗白乃听了还不服气：“大师。这我可不明白了。你也是禅学上有大启悟的人，穿华衣和打布钉本就没有什么分别，豪宅与茅屋也是一样栖身，吃肉的和吃素的，还不是一样，大师又何必自苦？何须着相呢？要真的心头有佛，又何必计较吃什么？吃山珍海味，不见得就富，吃青菜白饭的，不见得便穷。”

三姑道：“这不是相，而是心。相由心生，心才是根本，唯心主意，念念无尽。这分别可大了。禅是自然，浑成一体，但该分的，还是要分的；该做的，还是要做的。否则人跟朽木，岂有分别？又如何成佛渡众？有益众生的便是佛，慈悲就成佛，佛岂是一无动静的废人？你我都是有血有肉的人，你想不想给人切成一块一块的、流血流泪的吃下肚里去了？要是不愿意，又为何吃其他有血有肉的？你吃他们，就是在枉造杀孽。他们会痛，会怕，会求饶、求生，一旦想保住性命，就生惧畏，如此遭你残杀的牛羊猪狗，都死得不甘，他们的身子都是活着的，然而你为了吃他们的肉便把他杀了，他的肉岂甘心为你所食？蝮蛇一紧张就分泌毒液，鲮鱼一遇敌即以电殛，大多动物频死前都渗泌毒素于全身，只是你不会察觉而已。自然酒肉穿肠烂，身体自然会坏，元气也不充沛了。禽兽也会反扑、报仇的；那叫报应循环，因果不昧。你也不想死，不想人为了你的财物、名权或皮毛血肉而无端劫杀你、无故加害你，那你又为何逞口腹之欲，而夺取别种生命的活命机会呢？况且，青菜红果，确要比大鱼大肉有滋味，只是你吃不出荤的腐味来，也吃不出素的滋味。”

罗自乃仍不认同：“我们是练武之人，怎可以只吃蔬菜？不吃肉，力从何来？不杀生，又何来肉吃？何况，不吃白不吃，你不吃，人家可是吃的，你少吃了，便给别人占便宜了。

再说，其他鸟兽可也一样杀生的呀！大鱼吃小鱼，老虎噬鹿，飞鹰搏兔，蟒蛇吞鸡，弱肉强食，自古皆然，也是自然律法，我又何独故意去违反，跟自己口腹食欲过不去呢？”

三姑却看了罗白乃一眼，反问了一句：“那你认为强的可以吃弱的，大的可以吃小的，那么，蔡京、王黼、梁师成之类就活该任意宰割黎民百姓，天下第六、惊涛书生、神油爷爷等人就可以吃定你了？”

罗白乃喃喃道：“这……也不可以这么说的……”

饶是他机伶善辩，一时却没了对词。

三姑又斜看了他，似笑非笑的问他：“怎么？蔡京相爷那些人权势不大么？方小侯爷等人武功不比你高么？”

罗白乃鼻尖已微渗出汗珠：“他们……我是人，我会反抗的，怎能任由人欺。”

三姑笑了。他的皮肤又白又嫩，白得像剥了层皮的葱心，不止是人最高贵秀气的肌肤，甚至还带了点仙味才能有的造化。

他笑起来的时候，忽然间脸上就了有许多皱纹，皱得十足好看。

天下间没有皱纹能皱得那般好看的了。

——也许，这就是常年念经修佛的好处吧？

罗白乃心底里暗忖：——三姑到底多大年纪了，怎么左看、右看都不出来。

“你会反抗，别的动物、禽兽、鱼鸟就不会反抗吗？万物都是有生命的。你吃它一口。

每一口里都有着他们的生命。你切下自身一块肉看着吧：那几尽是生命。你要活多久，祖先、父母、妻室，还有你自己费多少心，才有这一块肉，你还舍得吃下肚里去吗？那是会痛的哦。”三姑要言不烦的说：“你不吃自己的，却吃人家的，岂不自私、狠心呜？”

罗白乃嗫嚅道：“那……那该怎么办？要我不吃肉，那……那太……”

三姑好言好语的说：“也没要你一天就办到。你尘缘未尽，佛性未固。今天戒了，明天又犯了。明天犯的，更变本加厉，所以不如不求速戒。一天戒一些，少吃一些，少作了一些孽，日子有功，加起来就功德圆满了。戒律不得制限，而是自发的，那才能从‘戒’中入‘定’，‘定’是生‘慧’，强求是没有用的。”

“对对对，”罗白乃猛想起一个对他有利的例子，就忙不迭的道：“我师父也是。他也当试过茹素吃齐，但吃了一阵，火气却更盛了。他也试过念经潜修，但连波般经还没念完七七四十九遍，他已经烦躁不安，心神不定，且头头碰着黑，所以就索性不念不戒了。”

三姑反问：“那你念经、戒斋，原来是为了要走好运、别有所求的了？”

罗白乃期期艾艾的道：“这……这也不是这样说……不过，要是连基本的好处都没有，这苦……受来作甚？”

“哦，是受苦吗？叫你戒荤，让你神清气爽，益寿祛病，这是苦么？教你念经，让你净化心灵，救人度己，那是苦么？”三姑似笑非笑，这时候的他最俏：“世人既多分不清苦乐，现在连受苦还是受惠都不清楚了。大家都争名逐利，贪图私欲，到头来，文明丧尽，只争得个无明。”

罗白乃怔了一会，喃喃地道：“大师，你让我想起一个人，一段话。”

三姑这回倒忙然问：“什么人？什么话？”

罗白乃注视三姑，道：“王小石。”

三姑大师忽然飞红了脸，别过了头，面向别处，他原先的淡定闲静也一下子消失于无形。

罗白乃仍注视三姑，道：“只不过他不是用‘无明’二字，而是用一个字。”

三姑眈目下视，漫声问：“什么字？”

罗白乃道：“那是唐七哥名字的末一字。”

三姑恍然道：“昧。”

罗白乃道：“便是这个字。”

三姑大师饶有奇趣的问：“他却是因何提出这个昧字来？”

罗白乃道：“大致也跟你这样。我作了些事，多问了两句，他就说了这个。”三姑吝然笑了笑，道：“你又犯什么事，才让他说你了？”

罗白乃道：“我在杀蚁。”

三姑奇道：“杀蚁？”

罗白乃说：“对。我们逃到猫林那一带，找不到宿头，只好往地上睡。偏那儿苍蝇多，蚊子又多，连蚂蚁也来凑热闹，我给叮了几口，一时火起，便杀了几只……”

三姑说：“阿弥陀佛，虫蚁蝇，都是有生命的，他们又没咬死你，你又何苦弄死他们？”

罗白乃：“他也是这样说，可是我不同意。那是无用的、有害的东西，杀了也就杀了，我又不是杀了有用的、好的东西。”

三姑问：“他怎么说？”

白乃：“他说：世上没有无用的东西。粪便可以成肥料，使蔬菜水果肥大多汁，喂得人胖胖壮壮。朽木枯草，小可填坑，中可饲畜，大可盖房，无一物无用。就算苍蝇、蚊子、蚂蚁，全都有它们的用途，没有了它们，鸟、蛙、蛇都吃什么？然而，鸟的羽毛可为我们披衣，有的蛙和蛇，从唾液、脂肪到皮、胆，都是上佳的药材，可治疗暗患恶疾。世间没有没有用的东西。如是，难道一个人残废了就该杀了吗？他自有他的用处。然后王