但是没有几日，去年年末时河南滑县人车宗孔、王安等，因为缺粮，向有麦数万斛的富商赵国英、张学书等借贷，遭到拒绝。
车宗孔等聚集饥民上千人起而夺麦，然后揭竿而起。官府前来镇压，饥民转展于淇县、汲县一带，与官兵发生激战，聚众数千，席卷河北。
消息传来，这农民起义之事，令这京城上的盛世气象生起了一丝阴霾。
这时候宫里也传来一件大事。
那就是郑妃产下皇子，所以闻知此事，所有官员进宫向天子道贺。
林延潮自也在其中。
这一切也预示着万历十四年不会是一个平静之年。
一千零六章 国本（）
进宫的时候，林延潮依旧记得当时皇元子诞生的排场。
当时文武百官一起至会极们拜贺，京城里百姓欢庆场面十分隆重。
不过现在皇三子就没有那么隆重了。
虽说文武百官不必到场祝贺，但身为天子的侍从官却必须到场。
林延潮到时乾清门前，已是来了十几名翰林院，鸿胪寺，尚宝司，六科的官员。
四位内阁大学士中，唯独到了王锡爵。
林延潮知自己已是来的早了，眼下官员大多还在修沐，其他侍从官闻之消息赶来已是晚了。
而林延潮今日在翰林院直堂，故而提前来了一步。
至于王锡爵今日在文渊阁轮值，所以他在几位辅臣中来的是最早的。
现在众人都以王锡爵马首是瞻。
林延潮现在的官不小，堂堂鸿胪寺卿虽是正四品，但见到他反而要先行礼。
而尚宝寺卿是正五品更不用提，至于六科官员都给事中一级，权力虽说极大，但官位只有正七品。
屈指算来，在侍从官里，除去张位，徐显卿，自己可以排到第三名。
林延潮到时，左右官员都是道：“阁老，学士大人来了。”
林延潮行至王锡爵面前行礼道：“学生见过中堂。”
王锡爵负手而立，点了点头道：“林学士来了。”
这是林延潮第一次在公开场合拜见王锡爵，对方对自己的态度不平不淡的。
其余官员向林延潮见礼道：“下官见过学士大人。”
见过礼后，众人按照朝班的位置站好。
鸿胪寺卿与林延潮，都站在离着王锡爵身后一步的位上，在宫门前等候消息。
闲着无事，林延潮不由从史书上想起，这位将万历朝几十年搅的风风雨雨，被文官认为祸国殃民的郑妃。
首先从一个很感性的角度来考虑郑妃这个人。
那就是郑妃与天子是真爱吗？
古往今来普遍认为，皇帝是不能拥有真爱的，江山为重美人为轻。
以唐玄宗等皇帝为例，大儒们总是喜欢告诫皇帝都是毁在女人手上。
话说回来，天子对郑妃是真爱吗？
林延潮个人以为是的，别的不举例子了，仅说最有力一条。
历史上天子留下遗诏，想让郑妃在自己驾崩后成为皇后，将来与他一起合葬在定陵。
人之将死，其言也善。
经历那么多风风雨雨，郑妃每一次想当皇后，即遭到无数文官的阻击。到了最后天子仍想给郑妃一个皇后的名分，将来与他一起合葬在定陵。
不过明神宗的遗命，却被大臣们认为有悖典礼，在他驾崩后拒不承认，郑妃一生始终没有得到皇后之位。
甚至明神宗与郑妃合葬遗愿，大臣们也没给他完成。三百多年后，考古人员在定陵的地宫里看到，陪着明神宗的只有王皇后，以及原本不葬在一起的王恭妃（死后被追封为皇后）。
不久申时行，许国，王家屏等列位阁老都到了。
然后乾清门开启，太监示意几位阁老，与翰林讲官进宫，至于其余大臣可以回去了。
当下众官员都是返回，申时行带着阁臣，讲臣等一干翰林进入了乾清宫。
在乾清宫里。
申时行代表众大臣向天子祝贺。
“今日恭遇皇第三子诞生仰惟，皇上圣德格天至仁昌后熊占协吉，欣逢再索之祥凤历开熙这应三阳之候庆延，宗社喜动环区，臣等欢忭私悰倍万恒品不胜踊跃瞻戴之至。”
这话意思，就是天子圣德格天至仁，故而生了一个男孩，这再添丁之时又逢正月岁初，列祖列宗都是高兴，臣等也是无限的踊跃啊。
御座上的天子很是高兴道：“多谢诸位臣工，这一次皇三子诞生，也多亏了诸位辅臣同心同德协助朕治理天下，国家风调雨顺，皇天也为朕为宗室再添一麟儿。”
说到这里，天子话音一顿然后道：“皇三子诞生，四位辅臣各赐金花银银币，诸位讲臣各赐银币。”
林延潮心底默默念叨，这宫里赏赐一般是万历通宝。
万历通宝是制钱，这在民间流通，但也有用银制成的万历通宝，这就不用在民间流通，而是天子专门用在赏赐的。
这是真正的银币啊，看来明朝早有这个概念了，但是没用放在流通。
申时行当然领众翰林谢恩。
天子说完又道：“这一次皇三子诞生太后，皇后，郑妃皆是有功，眼下宫里内库缺银，朕准备取太仓银二十万用以宫中赏赉，几位辅臣以为如何？”
什么叫黄鼠狼给鸡拜年没安好心。
天子这先给几位辅臣赏赐，然后又叫他们从国库里掏钱，如此他们就不好意思拒绝了。
帝王心术往这上面用？
如同过去地主老财一样，生了个儿子，娶了个妾，或者动不动办寿，反正以各种名义向乡里乡亲收份子钱。
天子这行径与地主老财有什么区别？太仓银就是国库银，天子有内承运库犹自不足，还要伸手进太仓。这与李太后拿五百九十万两银给潞王结婚不是一个道理。
但见申时行奏道：“启禀陛下，近日京边岁费日增，太仓积贮日少，臣以为以柜乏为虑，一时遽取二十万为数太多。臣伏望陛下少加裁节，臣等先拟帖从户部取十万太仓银为皇三子贺。”
“臣附议！”
“臣附议！”
其他三位辅臣一并奏道。
天子露出不满意的样子道：“当年皇元子诞生时，内阁拟取太仓银二十万，光禄银十万，岁征金花银再添二十万，为皇元子贺，为何到了申先生手上减至十万两。”
林延潮在下面听了心底偷笑，皇元子诞生时内阁首辅是张四维。张四维那时候要扳倒冯保很会巴结天子，自己做主，一口气给天子拨了三十万两银子，而且每年从江南征收，直接解入皇宫内库的金花银，从每年一百万提升至一百二十万。
现在好了，申时行你当首辅了，居然给朕抠抠索索的。
你忘了是朕让你坐稳这个首辅的？
林延潮也是感叹，宰相这位子一人之下万人之上，看得风光，但是也不轻松。
申时行当宰相也真是为难啊。
一句话现在可不比当年。
张四维当首辅时候，经过张居正治国十年，扭转了国库一直以来入不敷出的局面。在张居正去世前，国库积银达到一千万两白银。
所以亲政三年天子很有底气，到处花钱。
但现在？
仅前年云南用兵一项，朝廷前后支出即近三百万两！
林延潮卖田拿了二十万两，假公济私拿给天子，天子是感动的不要不要的。
但是现在不必当年，张四维能干的事，申时行不能干。要不然他如何当家下去。
对于天子的讽刺，申时行沉默了片刻，然后道：“陛下请恕臣直言，皇元子乃陛下长子，祖制皇子中以嫡以长为贵。何况眼下不如当初，这三年来，朝廷屡次在辽东，云南用兵，边费激增，黄河，苏松又一直在闹水灾，太仓实在匮乏，臣恳请陛下明鉴！”
林延潮心底竖起大拇指，面对皇帝的要求，什么时候该顶什么时候不该顶。
申时行把握的很恰当。
天子又如何？内阁是有封驳权的。
没有申时行点头，一两太仓银，天子也不拿走。
天子要钱，就必须与首辅商量着来。
天子执意要二十万两，但申时行表示只有十万，最后天子半响后道：“此事之后再议吧，有一件事迫在眉睫，朕准备进封郑德妃为皇贵妃，在这一点上几位先生不会扫朕的兴吧！”
几位阁臣面面相窥，连于慎行，张位，陈于陛也是瞠目结舌。
郑妃封皇贵妃？
皇贵妃是什么？
皇贵妃不是贵妃啊，地位仅次于皇后啊。
皇贵妃与皇后一样，皆有金册金宝，而贵妃只有金册金印。
而宫里目前还没有皇贵妃，一旦郑妃封了皇贵妃，那么在名分上除了皇后的嫡子，下面就是皇三子了。
众臣之中，唯有林延潮十分淡定，仿佛早就料到了一般。
“怎么？申先生有难处吗？”天子问道。
于慎行忍不住欲出班进言，却觉得衣袖一紧。
他看去原来是林延潮拉住了他。林延潮朝于慎行做了一个摇头的神色。
这一幕却给天子看在眼底。
现在所有人的目光都看在申时行的身上。
此事涉及极大，这时候只有他才有资格说话。于慎行出面，就算讲的再有道理，最轻也是贬官，重则罢官夺职。
申时行道：“启禀陛下，皇三子诞生，德妃孕育蒙恩进封皇贵妃，乃理所当然之事，但恭妃孕皇嗣子，却未封贵妃。正所谓礼贵有别，臣请陛下首册恭妃为皇贵妃，次再封德妃，如此礼既不违情亦不废长幼之分明。”
几位阁臣，以及林延潮等讲官听了都是点头。
申时行每一句话都在情在理，明朝又不是清朝，没有哪条规矩说只能立一个皇贵妃。
天子闻言皱眉道：“若朕不愿册立恭妃为皇贵妃呢？”
申时行正色道：“那唯有请陛下先定国本！”
“皇贵妃是皇贵妃，国本是国本。”天子气道。
申时行道：“恳请陛下以祖宗家法为重！”
说完申时行拜下，下面所有大臣一并拜下道：“臣恳请陛下以祖宗家法为重！”
一千零七章 轩然大波（）
殿内众官员意见一致。
林延潮自也是随着大流，在程朱理学的浸养下，读书人对于礼制的遵守，可谓刻在心底。
比如论语上，子贡欲去告朔之饩羊，子曰：赐也，尔爱其羊，我爱其礼。
子贡要去掉告朔礼时，祭礼上的那头羊，孔子说，子贡啊，你爱惜那头羊，但我看重的是却是礼。
林延潮心想，天子这一刻绝没有想到的是，他的宰相会如此坚持的反对。
就如同张居正要夺情时，他没有想到满朝官员的反对，甚至连自己的门生都反对。
儒学的制度就是周礼！
孔子当年售其学，认为要达到‘仁’，那么就要恢复至周礼。孔子一生都致力于恢复周礼。
所以为什么，子贡要废弃祭礼上的那头羊时，孔子表示那不是一头羊，那是礼！
但是很不巧，法家在这一点上与儒学南辕北辙。
法家明确告诉你，一代有一代的制度。
连林延潮讲事功学道统时，也将子贡例子拿出来说，并称赞子贡的做法，合乎吾学！
吕祖谦，叶适，陈亮这些南宋事功学先驱都强调‘变法’二字的关键，儒学的根本在于‘仁’，在‘仁’的基础上，制度上可以有所变通，以顺应时世，达到经世致用的目的。
理学则反对这一点，什么叫有所变通，今天你偷钱，明天你就会杀人，后天你就敢屠城。
这分寸如何界定？你这么做完全就是邪魔外道。
所以为什么要争，郑妃封贵妃之事。
今天天子将郑妃封皇贵妃，明天就会将皇三子封王，后天就会立皇三子为太子。
那么天子会不会仅仅希望将郑妃封作皇贵妃？
不好说。
一个朝代有一个朝代的制度，所谓理学，事功学都是一个思维模式。
在这个思维模式下，遇到任何问题理所当然，就能得到一个大家比较公认的结论，避免争议的存在。
譬如天子这个做法，就违反了周礼的核心‘嫡长制’，所有人约定俗成的存在。
天子道：“列位臣工要说的，朕已知晓，今日这些事先到这里。容朕再思量思量。今日内阁谁当值？”
王锡爵出班道：“是臣。”
天子道：“王先生留下。”
在乾清宫的事起了一个开端，但余波远远没有结束。
出宫后，众讲臣都围绕在申时行周围。
于慎行直接言道：“元辅，立储之事，圣意如何，臣等无可揣测。但国本系于元良，主器莫若长子，立皇元子为储君，乃顺应人心之举，亦合乎太祖立嫡立长的家训。”
申时行闻言没有说话。
一旁右庶子赵用贤道：“元辅，自万历十年，元子诞生昭告天下，五年有余，中外臣民属心已久。然而宫里传闻天子宠德妃，疏远恭妃已久，这一次德妃诞皇三子，母凭子贵添为皇贵妃，尊位居于恭妃之上，这非礼也，下官请元辅为天下争之，否则下官与众臣当自行交章上疏。”
赵用贤话里的意思很显然，你申时行不疏劝立国本，百官就要自己说了。
次辅许国斥道：“赵庶子，方才在殿内元辅是如何说的，你没有听见吗？国本之事轮不到尔小臣议论！”
赵用贤冷笑道：“当年张江陵夺情时，许阁老当时身在哪里？是不是小臣也不能议论？”
“你！大胆！来人，将赵用贤叉出去！”
“慢着！”申时行开口发话了。
申时行看向赵用贤责道：“赵庶子，你口口声声礼也，眼下连官员的上下尊卑都不顾了吗？”
赵用贤闻言词穷，面对申时行还是出言向许国道歉。
许国哼了一声别过脸去。
场面陷入尴尬。
今日王家屏替天子代祭先师孔子缺席。
下面还有徐显卿，张位，陈于陛等五六名讲官，其他都不说话。
这时申时行向林延潮问道：“林学士以为如何？”
众人目光都看向林延潮，他会如何说？
但见林延潮徐徐道：“启禀元辅，下官以为元良之事，涉及国本，宰相自有主张。宰相未言之前，其他大臣实不该妄议。更不可代奏向天子建言，否则此举有谋幸进之功的嫌疑！”
林延潮说完，赵用贤顿时脸红了，他方才口口声声说，申时行若不上奏章，那么他赵用贤就要自己上奏章，请天子立国本。
林延潮这句话直接点出来，首辅还没说话，你自己上奏章商议国储，是要博一个拥立之功吗？
赵用贤脸都被打肿了。
赵用贤冷笑数声，没有说话。申时行看了林延潮一眼，大感欣慰，面上却道：“赵庶子方才的话并无此意，倒是你这话一出，没有人敢向本辅建言了。本辅如何知道诸公的意见？”
林延潮立即‘虚心接受批评’。
有了林延潮这一番话，其他的翰林也是会意过来，说了一番以申时行马首是瞻的话。
数日之后。
申时行上表请求天子早立太子，其中举了明宣宗在宣德三年立两岁的英宗为太子。
明宪宗在成化十一年立六岁的孝宗为太子。
孝宗在弘治五年立还未周岁的武宗为太子。
而皇元子已经五岁了，理当立为太子。
申时行这奏章，可谓
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