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这名礼部郎中的话说完，大家纷纷鼓掌，吃瓜群众表示说得好啊。
林延潮心知，这举对官员而言，百利而无一害，提倡出去，无论是官员，还是读书人都是一片叫好，一致拥护，实在是大大有利于他的官声，而且此议一旦通过又成了他的政绩，唯独只是苦了老百姓。
潘晟问道：“列位，可有不同之见？”
一名御史出班道：“吾以为不可，天下生员士风日下，吾等不思如何革除积弊，反而扩招生员，此可乎？另譬如一县之地有十万顷，而生员之地三万，生员之地免役，故百姓以七万倾当十万。若生员激增，生员之地五万，则百姓以五万倾当十万之差矣。若生员之地九万，则百姓以一万当十万差矣，故生员地益多，则百姓益困苏也，吾泣禀诸位同僚，此议万万不可啊！”
这御史说完想到老百姓的艰苦，顿时潸然泪下，泪水直接滚落在朝服上。
林延潮听了也不由叹息，扩招生员，与后世大学扩招不同啊。
后世国家为了支持大学扩招，连毕业生包分配都取消了。但大明朝可能为了扩招生员，而取消生员免赋免役的待遇吗？
谁进行此变革，下场绝对比张居正还惨！
不少官员脸上都露出不快的神色。哪个官员没有子侄，同族，谁不想有功名在身。
扩充生员自然是惠及所有人了。这应是人缘多差的人，才反对此见。在场如林延潮这般对这御史表示理解和支持的官员，着实不多。
林延潮心想，这位御史是何人？这样的人值得自己结交。
“马御史，此言差矣！”礼部郎中哪里甘心意见被否定，立即反驳。
而林延潮听到马御史三个字，顿时由以手扶额，马御史……这不是上一次因经筵上自己的‘离经叛道’之言，而弹劾自己的御史吗？这……这自己的人品也实在太差了吧。
林延潮遂立即放弃事后与马御史结交的打算。
但见这位礼部郎中道：“读书人士风日下，难道就不招收生员了吗？如此朝廷索性连科试也不要了，此乃因噎废食之举。生员之地免役乃是天家供养，好让读书人沐得天恩，此次天下清丈田亩，各县得田亩又岂止万顷，拿出一些分润给新增生员，正得所用。”
接着两名官员争议不休。
这时潘晟先与张四维商议了几句，再问林延潮道：“林中允以为如何？”
林延潮仍是那一句道：“下官资历尚浅，能奉皇命前来列席听闻各位大人高见已是受益匪浅，至于评议实不敢妄言一句。”
潘晟，张四维一并道：“诶，林中允不要谦虚，你乃陛下的近臣，必是能揣摩到圣意一二的。说出来，也好让我们参详一下。”
这么浅显的套路，林延潮岂会上当，于是立即回了一句道：“下官虽侍奉御前有一段日子，但陛下圣心独运，岂是我凡夫俗子可以揣测丝毫呢？陛下随意之妙思，臣就算殚精竭虑也不能及万一！不是下官不肯说，实是无从说起。”
潘晟，张四维对视一言心想，难怪此子能得陛下信任，仅说这不要脸的马屁功夫，当朝大臣中最少也是可以跻身前十的！
见林延潮如何都是不说，潘晟，张四维只能感叹一句陛下圣明来结束对话。
潘晟出言道：“两位都言之有理，此议可列入备条，你们暂先退下。”
马御史与礼部郎中搁置争论退下。
下面一名礼部员外郎道：“吾以为文教之事，当以惠及万民为先。人人习颂圣贤，治世近矣。吾以为朝廷可命天下各州府，择治下富裕二至三县，每县增设两所义学，每所义学每年授五十名生童。”
“如此每府义学可多授二三百名，以天下一百五十余州府计，每年有三五万儒童可以受益，长此以往文教可兴。”
这礼部员外郎之言一出，不少官员纷纷点头，这个政策还是蛮对头的，甚至连马御史也是露出了称许之色。
林延潮却眉头一皱，这建议太想当然了，虽有点近似自己国民教育的初衷，但步子不是这么跨的。
六百六十章 我有一点浅见（）
林延潮在心底否定了这位礼部员外郎的观点后。接着对方所提出的建议，也是遭到其他官员的反对。
一名三十多岁的给事中出班道：“敢问这位大人，一名儒童读一年之书，不说能读完大学，中庸等四书，恐怕仅仅写得自己名字，默一篇千字文也是不能吧。”
众官员心想，这给事中说得有道理，一名中人之资儒童不说让他参加科举，从一字不识毫无根基至完成千字文，三字经这些启蒙书籍，能读能念能写起码要几年，一年功夫能有什么用？
教授时间如此短，大多数儒童不过囫囵吞枣认识几个字而已，用处根本不大。
那礼部员外郎道：“既是一年不成，也可两年三年。”
给事中摇了摇头道：“管子有云，一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。我等一辈子读书尚知不够，何况两三年乎，两三年就令儒童亲近圣贤，闻得先王之道吗？”
这名给事中之言，令在场不少官员一并点头。
这给事中继续道：“就算如你说言，每年培养三五万个儒童，那我问你，天下各郡立义学，义学既由官府而设，那蒙师之薪资亦有官府一手资出，儒童所用的笔墨纸张之费，也要由官府一并承担。富郡尚好说，那穷郡呢？这笔钱从哪里来？是地方官府征以民赋？还是朝廷下拨？”
说到钱字，在场官员都是叹气。隆庆年时朝廷财政可谓是年年赤字，这几年张居正变法后，这好了些。但若说中央向地方给钱兴办义学，八成都被地方官贪墨，挪用走了。
至于地方衙门自己筹银办义学，那么他们肯定是举双手赞成，因为多了一个捞钱的途径啊。
比如林延潮所在的侯官县，衙门每项开支都要向地方纲派，各种名目。衙门纲派什么呢，比如县试用的试卷钱、茶饼钱，衙门用的油烛，炭火一笔一笔，都巧立名目问老百姓要钱。再来个义学银名目，肯定又加重老百姓的负担。
这员外郎狡辩了一句：“也可令地方官员令豪右，善人资助义学之事，这有利于文教之事，必有富豪踊跃捐款，且不费朝廷一文钱。”
这话说完，众官员更是失望，以往天灾时，朝廷为了让地方豪右出钱救助灾民，什么办法都用尽了。现在再叫他们为这义学之事出钱？
原先持扩招生员之见的礼部郎中，也是看不下去：“就算你能办得起义学，一个县百人可入义学，既是免费求学，那么怎保不令地方豪右之家钻了空子，反而使真正读不起书的贫民子弟却被拒在门外。”
“而且就算地方办起义学，朝廷又如何监督巡察，此又是一难。”
林延潮在旁听了众官员反对这国民教育之策，并没有感到失望，而是觉得理所当然。
这些廷臣可不是尸位素餐的，他们处理多少事务，都是见事明白。之前林延潮只觉得这位礼部员外郎提出之见，与自己所见有些不合，但经这些官员一抨击下，这才真正觉得要实行国民教育，真的也是太难了。
扩招生员实行是精英教育，举国郡县办义学走得是国民教育。
自古以来，华夏一直走得都是精英教育的路线，原因无他，教育是一件成本很昂贵的事。考过科举就知道，一个贫寒家族，往往是举家之力，几代人之辛苦才培养出一个脱产的读书人来。
举国重视科举的明朝尚且如此，又何况明朝以前？
正因为教育如此不易，所以国家一直走得是精英教育的策略，而不是国民教育这等雨露均占之法。
但这不等于国民教育不好，而是实行起来太难。可身为穿越者，林延潮却知这又偏偏是国家的强盛之路。
西方在马丁路德宗教改革下，第一次提出了义务教育的思想。但论欧洲各国最先开国民教育先河，就是普鲁士王国。
重视教育的思想不仅在民间，也是根植在上层。
比如拿破仑击败普鲁士后，普鲁士国王威廉一世面对一点五亿法郎的巨额战争赔款下，不是咬紧牙关，缩紧裤腰带过日子，而是拿出国家最后一点钱，用皇家宫殿作大学校舍，创办了柏林洪堡大学。
而这所大学回报普鲁士的是，从创立后走出了二十九位诺贝尔奖获得者。
在再苦不能苦教育，以及举国卧薪尝胆下，普鲁士走出了失败了阴霾，几十年后的普法战争，他击败了法国，统一了德意志。
击败法国后普鲁士元帅毛奇没有归功于铁血的普鲁士军队，反而却说，德意志的胜利早就在小学教师的讲台上决定了。
毛奇之所以这么说，底气在于普鲁士是欧洲最重视国民教育的国家，没有之一。在统一德意志之前，普鲁士的适龄儿童入学率就达到了惊人的百分之九十七，这一数据拿到今世仍可傲世诸国！
而在今日廷议上，一策是举国兴办义学，一策是扩招生员。
两论争议不下，林延潮听了心知，这场廷议若是自己不插手的话，那么扩招生员此策可能会被通过。至于举国兴办义学，只要官员们脑子不坏掉，基本是不会支持的。
当然还有一论就是马御史，同时反对兴办义学，以及扩招生员之事，认为朝廷之政策，从祖宗以来，一直延续的很好，不要冒然改动了。林延潮平心而论这才是最好结果，当然这是他还未说出自己建议的情况下。
众官员廷议了一阵，潘晟一看算算时间也差不多了，是时候要将廷议结论上报朝廷了。
于是潘晟与张四维聊了几句后，又向林延潮道：“林中允，若是别无他议，我等就准备投票了。”
潘晟，张四维本以为林延潮仍如之前那般谦虚地表示，自己在一旁洗耳恭听。
但林延潮却道：“既是大宗伯相询，那么下官确有那么一点浅见。”
潘晟，张四维都是一愣，林延潮这是出尔反尔吗？之前说的不开口，现在怎么食言了？
六百六十一章 陛下圣谕（）
见林延潮要发表‘浅见’，潘晟笑着与一旁张四维道：“那正好，林中允言不轻发，既是深思熟虑过后，必有高人一等之见识。”
张四维微微笑着道：“水濂兄，这么说不怕夸坏了后生么？”
潘晟，张四维同时笑起。
林延潮见潘晟和颜悦色，心底一动。
这潘晟是什么人？潘晟官声一贯很好，官至礼部尚书仍贵而不骄，同时他还写得一手好字，书法被徐渭推为‘东南独步’，这是史书上所载的。
但从史书不会记载的角度来看，潘晟不仅是张居正重要盟友，而且他在内书堂教习时，冯保还是他门生。在张居正和冯保间，潘晟可以说是二者联络的纽带。
张居正为首辅时，潘晟平素也是尸位素餐的尚书，不持什么政见，这一次突提出‘振兴文教’，多半是出自张居正授意。
林延潮心知张居正已是执政末期了，清丈田亩，一条鞭法已是在全国贯彻，官员士绅骂声一片，那么现通过‘扩招生员’之策来收拢下人心，减少反对的压力。若没有意外，那么扩招生员之议，多半会在这一次廷议中通过。
至于全国兴办义学，不过是障目为之，廷议上若只抛一个‘扩招生员’的议题出来，那还叫什么廷议？从礼部几名官员议论间，林延潮已是将潘晟提出‘振兴文教’廷议的目的弄清楚了。
林延潮连忙道：“禀阁老，宗伯，下官一会所言不妥之处，还请两位指正才是。”
潘晟呵呵地笑着道：“但说无妨，廷议上就是各抒己见，本部堂就洗耳恭听了。”
潘晟，张四维这么说，下面官员却是另一等想法。
廷议上本就是外朝官的一亩三分地，林延潮身为内朝官来此大发阙词，就是过界了。几名官员在旁听了，都动了林延潮若一言不合，就当场反驳让他下不了台阶。
林延潮道：“子曰，先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
林延潮第一句话抛出孔子的观点，四平八稳。场下急于反对之人，也无从反对起，否则就是反对至圣先师了。
孔子这句话是，先学习于礼乐后为官的，是平民百姓，先当官后学习礼乐的，是官二代。如果我要用官员，则用先学习于礼乐后为官的平民。此话说明孔子提倡平民学习礼乐，再入仕为官。
林延潮顿了顿道：“至圣先师倡学优则登仕，然而学习礼乐，唯有求仕一途吗？”
这句话还是没毛病，几名准备鸡蛋挑骨头的官员再行忍耐。
“兴办义学，人人诵之孔孟之言，乃为学以仁德，开启民智。”
下边的官员听了纷纷心道，原来林中允是支持‘兴办义学’，果真是书生之见，想当然尔。不过也有官员，为‘学以仁德，开启民智’八字仔细而思，学以仁德是不错，但开启民智却是有毛病了。
韩非子称言，禹利天下，子产存郑，皆以受谤，夫民智之不足用亦明矣。意思是禹，子产这两位有大功于天下的人，在位时都受到民间议论的诽谤，可见所谓的民智就是一个笑话，听不听都是一样的。
一抓到林延潮言语里的漏洞。
一名礼部主事冷笑一声，出班袖袍一抖道：“林中允，此言诛心！”
诛心二字打断了林延潮的话。廷议上一般是让人将话讲完，再行辩驳的，对方乍然打断林延潮的话，这不合规矩。
身为廷议主持的潘晟眉头挑了挑，没有出声制止。
场下礼部官员窃窃私语道：“林三元身为内朝官，对我礼部之事指手画脚。堂部大人有‘腹内行船’之量也就罢了，但我们这些部僚，却不能忍，我等一人一句话，即是一记记巴掌，足可把林三元的脸打肿了。”
这名官员见潘晟没有说话，得意地继续道：“开启民智，实诛心之言。道德经言，绝圣弃智，民利百倍。启民之智，于义学教化何益？”
另一名官员道：“不错，至圣先师曾言，民可使由之，不可使知之。林中允难道不闻此语吗，如此何谈饱读诗书呢？”
还有几名礼部官员你一言，我一语说了起来，竟是上前群起攻之。
潘晟，张四维闭口不言，继续作壁上观。
几名礼部官员唇枪舌剑下，林延潮反而笑了笑，轻咳一声：“诸位稍安勿躁，昨日在武英殿面圣之时，本官也曾与以此议上奏，陛下曾如此面谕……”
说到这里，林延潮故意将话头截下。
下面方才指林延潮鼻子攻讦的官员，仿佛突然被人掐住喉咙一句话都说不出来。
潘晟，张四维对视了一眼，一拢朝袍从椅上起身，对林延潮一揖道：“臣恭聆圣训！”
众官员也是一并肃容，向好整以暇坐在太师椅上的林延潮躬身道：“臣等恭聆圣训！”
众官员齐躬身，林延潮静静地坐了片刻，这才笑了一声道：“诸位大可不必如此，这里又不是武英殿。宗伯，中堂请坐！”
尽管林延潮这么说，众官员闻言仍是不敢直起身子，说一句话。
潘晟也没料到林延潮还有这一诏，但他身为礼部尚书朝林延潮作揖，也不太好看。于是他笑着道：“林中允在武英殿有君前奏对之遇，那正好让我与诸位大臣们一并同聆圣训。”
说完潘晟借势�