大明文魁- 第251部分

　　　　申时行问道：“对了，你准备进讲的讲章可在身边？”

　　　　林延潮欣然道：“随身携着，弟子请恩师过目。”

　　　　在小皇帝初登大宝时，申时行被张居正选为日讲官，以他状元的名望，翰林院里地位，自是六名日讲官里的首席讲臣，并且深得小皇帝的信赖，李太后的好评。

　　　　申时行能入阁，一是张居正大力引荐，让他来制衡张四维的，二来也是这帝师的身份占了便宜，小皇帝和李太后一致给他投了赞成票。

　　　　所以林延潮拿讲章请前首席讲臣申时行过目，绝对没错。

　　　　申时行看完林延潮的讲章道：“给天子进讲不同于庶民，文章需有温润之气，以具告君之体。言辞去粗疏鄙野之状，以养夫亲近儒臣之心。非徒以美文辞为也。”

　　　　这都是经验之谈啊，林延潮听了不住点头，然后道：“弟子受教了。”

　　　　申时行续道：“当年太祖曾问宋濂，帝王之学何书为重？宋濂答曰，宋儒真秀德所注的大学衍义。后帝命书于大殿之上。故而本朝学士特重大学衍义，日讲更是如此，所讲经史都要从中发挥。当年我写讲章时，将太学衍义放在手边，随时翻阅，这点你也可借鉴。”

　　　　林延潮听了露出深思的神色，这大学衍义他自是读过。

　　　　大多儒生对治经的方式，都是先读经，次读传，次读疏，次读注，都是在文字训诂和章句上下功夫，但衍义不同，乃拓展经义，也就是加上笔者自己的观点。至于为何能为帝王之用呢？就因为真秀德将大学经义，阐述在帝王的人伦日用之中。

　　　　听了申时行的一一点拨，林延潮再看手底的讲章，对于如何在日讲上给天子进讲，也算有了初步的了解。

　　　　之后申时行又提点了林延潮一些日讲时该注意的地方，然后林延潮就告辞了。

　　　　从申时行府中回府后，林延潮连夜将讲章，按申时行所言说的重新修改了一番，次日去内阁交给张四维过目。此乃日讲的规矩，讲章是由日讲官所写，内阁改定，方能进讲，意在内阁辅政。

　　　　所以林延潮若是讲章写得不合体，或者在日讲上不按着讲章来进讲，张四维都是可以给林延潮小鞋穿的。

　　　　这一次再看林延潮的讲章，张四维眉头皱得紧紧，然后突然笑着道：“宗海，这一日不见，你这讲章似请高人润色过的吧！”

　　　　林延潮笑着道：“除了中堂您，哪有什么高人。”

　　　　张四维笑了笑，然后看了林延潮一眼道：“明日就依此讲章进讲，另外你将慈圣太后交代之事放在心底，也算是有心了。”

　　　　林延潮知张四维话说得客气，但隐隐也有拿李太后来压自己的意思。

　　　　明日自己第一次日讲，看来真不可掉以轻心。

　　　　马上就是林延潮的初次开讲之日了。这天林延潮换上一身红袍，不仅是红袍，连官帽，官靴也是具红。这是每名日讲官初开讲之日的规矩，以后才可以穿常服。

　　　　紫禁城昨夜下了一阵霜，这天还没亮，天气是格外的寒冷。

　　　　林延潮穿着一身崭新的红袍与何洛文一并从皇极门内的值庐，经会极门来至文华殿。

　　　　没错，日讲与经筵的地点都是在文华殿。

　　　　林延潮与何洛文来至文华殿外，就见殿门紧闭。

　　　　薄薄的雾气中，林延潮看见殿外几名侍卫随从手提宫灯站在那。但见地上覆了一层厚厚的霜，而宫灯微弱的灯光，照在随从中一名穿着大红蟒衣的长须官员身上。

　　　　林延潮与何洛文见不由吃了一惊，一并上前道：“下官见过中堂！”

　　　　张居正身旁的随从游七见了二人呵斥道：“尔等身为讲官，居然姗姗来迟，难道还要宰辅等你们吗？”

　　　　林延潮与何洛文一并请罪道：“下官来迟，恳请中堂治罪。”

　　　　张居正少有地温和地笑了笑，然后道：“不妨事，是本阁部先至一步。”

　　　　林延潮知道张居正对小皇帝督促甚严，不仅亲自给天子定下日讲章程，而且从小皇帝十岁即位后开第一次日讲起，他若无要事，几乎可称得上次次日讲经筵不落的。

　　　　之后天子年岁稍长，张居正这才少了次数，但每次经筵也是由内阁大学士在场督之。

　　　　见了林延潮与何洛文，张居正先与何洛文道：“启图，许久没有与你手谈了，闲暇时不妨来府一叙。”

　　　　何洛文躬身行礼道：“下官从命。”

　　　　然后张居正看向林延潮温和地问道：“林中允，初次进讲，切莫辜负圣上的期望。”

　　　　林延潮躬身道：“下官一定尽力而为。”

　　　　一旁游七笑着道：“老爷，我看林中允满头是汗，恐怕此刻甚是紧张吧！”

　　　　听游七这么说，张居正不由莞尔。张居正捏须道：“当年我初次与先帝进讲时，也是如宗海你这么紧张。但先帝没有丝毫怪罪，反是赐了我端砚纸笔，并道讲官，清华之选，位虽不崇，任则重矣。当日先帝叮嘱的这番话，我至今犹在耳边。”

　　　　说着张居正露出了缅怀之色，林延潮知张居正是拿穆总皇帝这番话来交代自己。同时林延潮心底也感觉到张居正这缅怀之情是真的。穆宗皇帝确实对张居正十分信任，在驾崩之时留下遗照，让高拱，张居正，朱国希为辅政大臣一并辅助年幼的天子。

　　　　张居正对小皇帝如此严苛，可能也是为了报答当初穆宗对他知遇之恩吧。

　　　　就在张居正缅怀时，一旁脚步声响起，但见张四维来了。

　　　　张四维先向张居正行礼，然后何洛文，林延潮再向张四维行礼。

　　　　张居正道：“子维来得正好，林中允今日进讲的讲章你可过目了？”（未完待续。）

五百四十四章　文华殿上（）　
张四维见张居正相询，看了林延潮一眼，当下道：“林中允于讲章之事上还算用功。“

　　　　张四维这一句不褒不贬，显得很慎重。

　　　　张居正点点头道：“今圣学日进，睿质日开，前项经书，可稍加进益，至于史籍，通鉴讲至宋徽宗就好，下面徽钦北狩，宋室南迁之事就不必讲了。“

　　　　张四维问道：“敢问宰辅，通鉴之后，何书可以为继？“

　　　　张居正道：“贞观政要可，此乃唐太宗开创基业，身致太平之君，于君德致道实为切要，此书可继。“

　　　　张居正日理万机，但对于小皇帝读书日讲之事，仍是如此用心，还要当着张四维的面再三叮嘱，操心到这份上，实在令林延潮心底感慨不已，令他着实想起了林烃，林诚义当初对自己的教导。

　　　　张居正对小皇帝也是如此尽心尽力吧。

　　　　张居正与张四维叮嘱几句后道：“于日讲上，子维还是要多费些心。至于林中允，你初讲文华底殿，以后需多向子维，启图请益才是。“

　　　　林延潮与张四维也一并称是。

　　　　就在这时，突闻静鞭三响。

　　　　在侍卫，内官的簇拥之中，天子座驾的自会极门往文华殿而来。

　　　　文华门，文华殿大门从内一扇一扇的开启，何洛文，林延潮，张四维等众人都是避道下拜。唯有张居正直身站在道旁，负手而立。

　　　　天子的座驾来至张居正面前停下，在内官搀扶下，小皇帝从座驾上而下又惊又喜地道：“先生，今日怎么来文华殿了？“

　　　　天子亲下座驾，与官员说话，这是大明宰辅特有的恩典。

　　　　张居正却是平静道：“臣来看陛下学业有无进益。“

　　　　小皇帝点点头道：“有劳先生费心了。“

　　　　然后小皇帝对左右太监道：“天寒露重，拿朕的袍子，赐给太师，再令文华殿里多升些炭火。。。。“

　　　　“陛下，“张居正出声打断天子的话，“陛下至文华殿乃用心学业，需心无旁骛，其余小事无需介怀。“

　　　　听张居正这么说，小皇帝顿时有几分脸上挂不住，悻悻地道：“先生说得是。“

　　　　见张居正这么说话，林延潮顿时三观皆毁，但旁人却没有一人说话，仿佛早就见怪不怪了。

　　　　于是天子又重新上了座驾，至文华殿。

　　　　道旁的何洛文，林延潮他们这才跟着天子的座驾后面一并步入文华门。

　　　　走进文华门时，殿前甬道旁都还烧着庭燎，时未五更，天到现在都还没有亮。这个时候，整个京城的百姓大多都还在熟睡，但天子与讲臣们却已是开始讲读经史。

　　　　这点连林延潮这样三更灯火五更鸡出来的读书人，都觉得辛苦。对于年轻的皇帝又何尝是一件美事。

　　　　林延潮听说李太后对天子管教极严，小皇帝有时候贪玩不读书，李太后就把天子叫于面前，叫他跪着当面数落，有时连着一两个时辰。

　　　　朝参日时，也是天不亮，李太后就跑到小皇帝寝宫里，看见小皇帝在那赖床。

　　　　李太后就当面叫，皇帝起床，早朝了。

　　　　小皇帝若再赖床，李太后就命人掀被子，左右扶着天子腋下强行坐起，拿水浇脸，然后再将小皇帝拽至车驾上。

　　　　此事传至外廷，大臣们都是齐声称赞，李太后，内教极严，真乃古今少有的贤明太后。但林延潮听说后，却为小皇帝感到悲催。

　　　　何洛文，林延潮二人跟着张居正，张四维身后，月台走至殿前，从六扇三交六椀菱花槅扇门进入前殿。

　　　　这前殿是举行经筵的地方，但日讲不在此处，而是在文华殿至后殿之间的穿廊。至于后殿则是天子与阁臣，讲书中途休息的地方。

　　　　穿廊间有正字官服侍，张居正与张四维先步入穿廊，而林延潮与何洛书在穿廊外东西分立等候。

　　　　林延潮看了一眼穿廊内，但见有一面六扇围屏，遮住了视线。

　　　　张居正，张四维步入穿廊后，先令左右退出，然后道：“宣新补日讲官林延潮觐见。“

　　　　当下穿着一身红袍的林延潮走入穿廊，来到屏风之后，小皇帝端坐御案之后，而张居正，张四维站在班前。

　　　　林延潮向小皇帝道：“新补日讲官詹事府左春坊左中允兼翰林院修撰林延潮叩见。“

　　　　说完林延潮下拜行礼。

　　　　“免礼。“林延潮方才起身。

　　　　之后内官宣何洛文。何洛文入内后躬身微微行礼，就算完事。然后张居正，张四维分别站至御案左右，而林延潮与何洛文退至东西面对而立。

　　　　下面就是开讲。

　　　　开讲由何洛文与林延潮轮流进讲。日讲一般有两节，一节讲经，一节讲史。

　　　　身为首席日讲官何洛文自是进前与天子先讲四书。

　　　　因为朝参日是三六九，故而日讲官给天子备课，以三日为准，两日进讲，三日一温。以往日讲都没有细规，但张居正任首辅后，为小皇帝亲自制定每日日讲课程。

　　　　当初小皇帝年龄尚小，张居正怕讲读官讲书过长，令天子疲劳，所以令讲官将经书里过长的段落，析成数条，不必拘定三日。张居正还叮嘱经书里有关治道君德的内容，讲官应对起进行句解，若天子有疑问，要用俗语说透，务求天子明白。

　　　　此外还有种种规定，其中可见张居正为天子制定日讲课程用心之深。

　　　　何洛文自是遵照张居正叮嘱给天子讲读，用功甚细。

　　　　穿廊中回荡着何洛文的念诵声，渐渐的天边微明，晨曦透过槛窗撒在文华殿的御砖上。

　　　　两名正字官入内依次把一盏一盏的铜灯罩灭。

　　　　林延潮看了一眼槛窗之外，想起数月前还在洪塘乡间，而今身置庙堂，为天子讲经之上，忽有几分不真切的感觉。

　　　　此刻讲经倏然而止，何洛文已是退至一旁。

　　　　张居正道：“詹事府左中允林延潮向天子进讲。”

　　　　林延潮领命走至御案前三尺，然后向天子一躬，

　　　　再取御案上二金尺，取时先取书脚，再压书头将所将之书压好，马上要要讲书页行款，要正好摆在小皇帝的面前，目光平视所及的地方。

　　　　然后用指书牙签，在所讲书页上，指到哪里念至哪里。

　　　　讲官持指书牙签也有规矩，金尺有尖头，身为讲官需辨认，不可倒持，若是尖头那一端指向天子，那么距离下岗也就不远了。（未完待续。）

五百四十五章　讲官福利（）　
林延潮用金尺讲书压好，方才何洛文讲书，现在论到林延潮讲经。

　　　　林延潮与小皇帝要讲的是，尚书里的尧典。

　　　　尧典在今文尚书里，是将古文尚书中的尧典和舜典糅合作一篇。

　　　　与私塾里先生教儒童不同，日讲乃讲官教授天子，更侧重于帝王之道。明朝的儒臣认为，圣主贤臣，治天下之大经大法，具载六经，故而要讲经。而四书里大学与五经里的尚书，被认为最切乎于圣学的。

　　　　所以这两篇也是日讲官必讲的篇目。

　　　　尽管林延潮所作的尚书古文注疏，在朝野民间有很大的争议。但用‘通经大家’四字来形容林延潮在古文今文尚书上的造诣，却已是为天下读书人所公认的。

　　　　按照规矩林延潮手持指书牙签，与天子先讲读五遍尧典。林延潮讲数句，天子合数句。

　　　　身为讲官林延潮在讲读时，首先不可夹杂着乡间口音。

　　　　幸好作为从小学习各种言语的穿越众，林延潮掌握这个时代官话并不难。

　　　　若换了其他同乡，那可就悲催了。要不为何‘胡建棱’出身的官员，那么难晋日讲官？这口音是一个很大问题。历史上叶向高要充皇子的侍讲，但首辅沈一贯就说了，叶向高说起话来，土腔土语，语音不准，这等人不配教诲元子。

　　　　这点就算到了清朝也是一样，据说林则徐担任封疆大吏后与道光皇帝聊天，需要在一旁配上两个翻译才行。没错，是两个翻译，不是一个。

　　　　此外就是讲官讲读时要声音洪亮，曾有一位黄姓日讲官与天子进讲时，声细而哀，无一字可辨。皇帝满脸黑线的听完以后，对亲信摊手道，听这位黄前辈讲书，恰似哭了一场。左右都是窃笑。

　　　　讲官最忌就是在天子面前误读，其中讲章内的字音不能有错，句读也要无误，讲前需与讲官同僚校勘后方能进讲。

　　　　但这些对林延潮而言都不是难事。

　　　　林延潮将尧典讲读五遍后，就是直说大义，用通俗的语言讲经。

　　　　林延潮先将指书牙签取起，然后对坐在御座上的小皇帝道：“陛下，方才何讲官所道的大学为圣贤修己治人之要道，而言臣所讲的尚书尧典为千圣相传治天下之大经大法，舜典犹为切要。”

　　　　小皇帝问道：“林中允，为何书经以舜典为切要？”

　　　　方才讲读时，小皇帝除了跟读外，不能说他言，到了讲官言大义的时候，小皇帝方才可以问难。

　　　　林延潮道：“先王之学，尧传舜，舜传禹，禹传汤，为口口相传，圣圣相继。尧典道得就是尧舜两名先王之事，陛下欲求圣王之道，先穷先王之学，而穷先王之学，当追溯本求源，由此而始。”

　　　　听林延潮这么说，张居正，张四维等人都缓缓点头。

　　　　小皇帝则是恭敬地道：“林中允请讲！”

　　　　下面林延潮开口解经，其实解经的内容，都在给内阁看定的讲章上写好了。除了天子问难外，林延潮很难有自我发挥的地方。

　　　　但即便如此，林延潮也是将自己学识，都融入到这样板文里。林延潮最擅长旁征博引，经文里引经据典是信手拈来，小皇帝听得是津津有味，不住相询。

　　　　不过一旁的张居正，张四维，何洛文都是皱起眉头来。

　　　　一般讲官治舜典，都是往四罪五刑五典，辩礼辩刑上着重。而林延潮在回答天子询问时，没有往这方向上靠，而是专捡