武林浩劫之后- 第236部分

　　　　唯一开启的方法，就是把前面那个锁打开。

　　　　本来他还考虑怎么弄钥匙的。

　　　　但是仔细查看了一下那个锁后，穆川发现不用找了。

　　　　因为这个锁的锁眼，早已经被腐蚀坏了。

　　　　他“咔嘣”一声，将锁给拧开了。

　　　　在场的几十个部民，都双眼一眨不眨地看着穆川和他手中的箱子。

　　　　这箱子里边，究竟会藏着什么东西？

　　　　穆川打开箱子了。

　　　　是一个……葫芦。

　　　　一只黄色的葫芦。

　　　　这葫芦外面，刻着图案。

　　　　图案有山，有树，有塔，可最醒目的，还是那在空中飞翅的各种鸟儿。

　　　　“魏摩隆仁！”

　　　　看见葫芦上的图案，在场的部民立刻又跪了一地。

　　　　魏摩隆仁？

　　　　那究竟是什么样的地方？

　　　　又听到这个词，穆川很纳闷。

　　　　但现在不是考究这个的时候。

　　　　比起那魏摩隆仁，穆川更好奇这葫芦里装的是什么。

　　　　他把葫芦瓶塞扭开。

　　　　从里面倒出了一样东西。

　　　　这是一个彩色的石头雕像。

　　　　鸟雕。

　　　　只是，这只鸟有些奇特。

　　　　人首鸟身不说，还有两个首，呈童子面容，一左一右长在脖子上。

　　　　鸟翅膀展开，身躯前倾，尾巴向上翘，两只鸟爪分别托着两朵花，呈一白一黑之色。

　　　　这只鸟，给穆川一种似曾相识之感。

　　　　倒不是说这鸟的长相。

　　　　他确信，他从来没有见过这种鸟。

　　　　只是，这个石头，其周身遍布着一种纹理，跟他之前把玩过的象雄天珠有些相像。

　　　　象雄工艺。

　　　　这应该就是用失传的象雄工艺雕琢出来的。

　　　　这个从鱼腹中取出来的东西，难道跟已经灭亡的象雄国有关？

　　　　“长老，这究竟是什么？”

　　　　装着一肚子疑问的穆川看向了唯一能跟他沟通的辛。

　　　　“耆婆耆婆迦……耆婆耆婆迦。”辛目不转睛地盯着这个鸟雕，喃喃地念叨。

　　　　耆婆耆婆迦？

　　　　那又是什么？

　　　　穆川很无语，这对于他来说，实在跟没解释一样。

　　　　辛挥挥手，叽里呱拉地说了什么，周围围观的人群才在对穆川的一脸敬仰之色中离去了。

　　　　只是，他们一边走，一边口沫横飞，手舞足蹈，显然对于今天见证的这传奇的一幕，心潮还是处于澎湃之中。

　　　　回到自己的碉房，穆川自然迫不及待地追问起辛。

　　　　辛说：“神使，这只鸟，就是耆婆耆婆迦。”

　　　　“你讲清楚些，耆婆耆婆迦又是什么？”穆川急道。

　　　　辛这才理了一下思绪，慢慢地给穆川讲了一个故事。

　　　　魏摩隆仁的上空，居住着众多的神鸟。

　　　　其中有一种神鸟，叫耆婆耆婆迦。

　　　　耆婆耆婆迦有两个头，一个头叫迦楼茶，另一个头叫优婆迦楼茶。

　　　　有一次，优婆迦楼茶正在睡觉，迦楼茶遇到被风吹来的，摩头迦果树的花，就独自享用了。

　　　　优婆迦楼茶醒来发现腹中饱满，一询问才知道是迦楼茶独享了美食，就问他为什么不等自己。

　　　　迦楼茶就回答，因为你在睡觉，我吃了你也会饱，所以没有叫醒你。

　　　　优婆迦楼茶便心生不忿。

　　　　一日，优婆迦楼茶遇到毒花，便劝迦楼茶睡觉，自己独食之，最后二头俱死。

　　　　听完了这个故事，穆川才明白鸟雕中，两只爪子分别托着一白一黑两朵花是什么意思。

　　　　他同时也明白了这个耆婆耆婆迦究竟是什么。

　　　　“西方之鸟，有名共命者，连腹异首，而爱憎同一……”

　　　　共命鸟。

　　　　这是中原的称呼。

　　　　在中原的一些诗文中，也确有对于此鸟的记载。

　　　　另外在中原中，倒是有一种鸟，跟这共命鸟有点相似，却出名很多。

　　　　“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝……”

　　　　穆川在仔细询问了辛一会儿后，他对自己所知的这两种鸟，进行了比较。

　　　　首先是形象不同。

　　　　比翼鸟，其实还是两只鸟，每只都一目一翼，必须并在一起才能飞行。

　　　　共命鸟，是一只鸟，一身两头。

　　　　最重要的是，寓意不同。

　　　　在藏人的传说之中，共命鸟的两个头是同性的。

　　　　或为男，或为女，是一致的。

　　　　但中原的比翼鸟，形象则为一男一女，这是最大的差别。

　　　　比翼鸟，在中原的寓意是，夫妻同心，而共命鸟是同性，自然不可能是这个寓意。

　　　　搞明白了这只鸟的来历之后，穆川又继续问下一个问题：

　　　　“长老，你知道这宝箧的来历是什么么？为什么会出现在恶龙的肚子里？”

　　　　“神使，这一定是伏藏，我们伸参部落，能亲眼见到神使开启伏藏，实在是十世修来的福报啊！”辛虔诚地说。

　　　　“伏藏？”

　　　　第一次听到这个词，还是从那个通缉犯索朗丹珠那里听到的。

　　　　所谓伏藏，是指遇到危难之时，或者时机不当的时候，把宝藏给藏起来，以待后之有缘者开启。

　　　　那么他手里的这个，又是谁伏的？

第五百六十四章　湖边的篝火之夜（）　
其实，这鸟雕所用的象雄工艺已经能说明不少问题了。

　　　　在和辛接下来的交谈中。

　　　　穆川肯定了自己心中的猜测。

　　　　两种可能。

　　　　第一种可能，是在松赞干布时期。

　　　　当时松赞干布，为了改变古辛的威信还要大于自己的局面，可谓是煞费苦心。

　　　　苯教的源头在象雄王国。

　　　　他为了灭象雄王国，就把自己的妹妹赛玛噶嫁给象雄王李迷夏。

　　　　李迷夏每一年，都要去北方的牧场巡视。

　　　　但这个时间不一定。

　　　　松赞干布就让妹妹，搜集李迷夏每年的具体行踪，汇报给他。

　　　　终于有一年，李迷夏北巡的时候，被松赞干布的刺客逮到机会，杀死了。

　　　　群龙无首的象雄国，便在里应外合的情况下，为松赞干布所灭。

　　　　这个时期，其国王室，是很有可能埋下伏藏的。

　　　　第二种可能，是在赤松德赞时期。

　　　　赤松德赞，为了名正言顺地兴佛灭苯，举办了一场辩经会，让苯教和佛教进行辩论。

　　　　那场辩经会极其的盛大，整个吐蕃，大部分贵族和重臣全都来了。

　　　　其中是否有内幕不太清楚，总之最后，是佛教胜了。

　　　　在之后的大变革中，苯教徒是叛变的叛变，死的死，逃的逃，苯教的力量因此得到了巨大的削弱。

　　　　当时，苯教徒为了确保苯教的传承不至于流失，进行了大规模的伏藏。

　　　　大量的苯教经文、仪轨、宝物、秘法，都在这场伏藏之中，埋在了各个地方。

　　　　穆川今天开启的这个伏藏，显然是水藏。

　　　　原本应该是埋在湖中的，不知经历了怎样的机缘巧合，被那恶龙吞进肚里，今日为穆川所杀，才终于让这个伏藏重现于世。

　　　　只是

　　　　不论这经过是怎样曲折，原因是如何离奇，穆川其实还真不太关心。

　　　　他关心的是，这个共命鸟像，究竟有什么玄机？

　　　　“神使，你知道象雄么？”辛问他。

　　　　“象雄我当然知道，象雄国么。”穆川立刻道。

　　　　“那你知道象雄是什么意思么？”辛又道。

　　　　“那就不知了，什么意思？”

　　　　“神鸟琼所在的地方，就是象雄。

　　　　象雄国，自古以来，都崇拜神鸟。

　　　　这只耆婆耆婆迦，很可能采用了象雄工艺的一门最高技巧，微雕。”辛说道。

　　　　“微雕？”穆川一惊，“象雄工艺，竟然如此高明？”

　　　　微雕他当然知道。

　　　　最早在甲骨文中，就出现过微雕。

　　　　那是一门极其精细的工艺。

　　　　甚至能在米粒大小的东西上，刻上一首诗，肉眼决看不出来。

　　　　但是说来简单，那微雕工艺其实极其困难。

　　　　即便是在源远流长的中原，能掌握这门技法的，都是极少数。

　　　　没想到，象雄文明的工匠，竟然也掌握了这门手艺？

　　　　象雄文明，不愧是一个古老而先进的文明！

　　　　他赶忙仔细端详这个共命鸟像。

　　　　他穷尽了目力，才终于发现，鸟像上，那奇异的纹理上，好像是有一些黑点不太一样。

　　　　但是他也不确定。

　　　　因为本身雕刻的材料是一种石头，石头的纹理本身就有一点杂质，这没什么稀奇的。

　　　　要不是辛的提醒，穆川根本不会往这方面想。

　　　　看得眼睛都酸了，他才终于颓然地放弃了。

　　　　他只恨自己修炼的瞳术是远视术。

　　　　这门功法，虽然可以让瞳力变远，但是对于观察细微的东西，并不擅长。

　　　　“哥，当时在鉴宝小会上，桑艾说，她之所以能确定，那个象雄天珠为真，是因为她修炼的瞳术是飞鹰堡秘传的鹰瞵术，你说，是不是，她当时就发现了什么？”穆湄想起一件事。

　　　　“你说的不无可能。

　　　　咱们若是实在看不出来，或许可以找她试试。”穆川道。

　　　　“要不，回头你先给我，我让小璇儿先试试，她的目力很厉害，说不定可以看清。”穆湄道。

　　　　“行，但是我觉得，就算小璇儿能看出来，还是不够，因为就算雕刻了什么，我敢肯定，必定是用的象雄文字。”穆川有些无奈。

　　　　“象雄文？跟现在的吐蕃文不一样么？”穆湄表示不知情。

　　　　穆川解释了一下吐蕃文的来历，然后问辛道：

　　　　“长老，请问你认不认识象雄文？”

　　　　“神使，因为历代赞普都不许用象雄文，现在在吐蕃，几乎没人懂象雄文字了。”辛老实地说着。

　　　　“这样啊。”穆川一脸遗憾之色。

　　　　这代表着，想破解共命鸟像的玄机，还有两道需要攻克的难题。

　　　　这时门外又热闹起来了。

　　　　穆川和辛已经讨论了很长时间了。

　　　　酋长进来，请穆川前去赴宴。

　　　　宴会就在湖边。

　　　　原先，湖边是围了一层篱笆的。

　　　　但现在，这些篱笆直接被当作了篝火的燃料。

　　　　如今，这些篝火上，全部都架着锅，沸腾地煮着什么，浓郁的香气弥漫在湖边。

　　　　整个伸参部落，将近三百人，就围聚在这些篝火的旁边。

　　　　这时，见穆川出现，这三百人，无论男女，立刻就冲过来，扯着脖子向他狂呼。

　　　　虽然语言不通，但穆川还是能明显地感受到，这些呼声中，部民表达出的热情与尊敬。

　　　　他微笑着，朝着他们挥手。

　　　　这一动作，立刻就又点燃了部民们的热情。

　　　　他们高举着双手，欢呼着，将穆川七手八脚地抬起，抛着他，向着夜空远投，仿佛这样，能接近那遥远的魏摩隆仁！

　　　　整个篝火晚宴，在部民们澎湃的热情中，如火如荼地进行着。

　　　　晚风从圣湖边吹来，透着安详与宁静。

　　　　再没有恶龙会为祸了。

　　　　恶龙的肉却出乎意料地好吃。

　　　　它体躯又庞大，足够三百人享用。

　　　　很多人吃的时候，会流下眼泪。

　　　　因为这肉沉甸甸的。

　　　　当然，这么盛大的晚宴，也少不了藏人那传统的牦牛肉、山羊肉、酥油茶、青稞酒，全部都堆出来，让大家放了开的享用。

　　　　穆川面前堆的自然都是最好的。

　　　　他也不客气，大口吃肉，大碗喝酒，与部民们谈笑风生。

　　　　虽然不懂对方说的是什么，但举起酒杯，然后干，这放在哪总都是没错的。

　　　　还有那热情的姑娘们，来请他跳舞。

　　　　他当然也不会她们的舞。

　　　　不过没有关系，他只知道，他不应该拒绝。

　　　　因为今夜，这欢笑声该彻夜不消。

　　　　

第五百六十五章　学习吐蕃语（）　
广阔的高原上，群山巍峨，天空一片澄净，白云柔软得像是绵布。

　　　　一个大约也就七八岁的小姑娘，骑在一只白色的牦牛上，赶着一群山羊，正在放牧。

　　　　她年纪虽小，但一群山羊在她手里，就如同是她的小士兵一样，听话得很。

　　　　忽然，有一个红衣喇嘛从远处踏着劲健的步伐走了过来，向着小姑娘厉声喝问什么。

　　　　小姑娘虽然有些怯怯怕生，但是听完喇嘛的问话，还是立刻摇了摇头。

　　　　红衣喇嘛有些失望，转身就走。

　　　　可是就在这时，从小姑娘身下的牦牛牛腹里，竟蓦然钻出一条人影来，悄无声息地出现，一指点在了喇嘛的后背上。

　　　　喇嘛双目怒睁，想要回头。

　　　　可等他回完头时，整个身子却已软软地倒了下去。

　　　　这突然出现的一幕，差点把小姑娘骇呆了，她怎不知，她这牛腹底下，竟然会变出一个活人，眼看着眼泪就要流出来。

　　　　可那人立刻伸出手，摸了摸她的脸蛋，安抚着什么。

　　　　小姑娘虽然听不懂，可这人的手掌很柔软，也很温暖，她呆呆的，竟奇异地止住了啼哭。

　　　　那人再看了她一眼，跟她做了一个噤声的动作，然后就俯身抓起那喇嘛的尸体，飞身远去了。

　　　　小姑娘还是几疑梦中。

　　　　不过那噤声的动作她还是看明白了。

　　　　不要告诉任何人。

　　　　事实上，这一幕，是正休息得有些无聊的穆川从心底看到的。

　　　　他这几天，一直待在伸参部落疗伤。

　　　　因为受到了最高规格的接待，他待得还是挺舒服的。

　　　　就是比较担心金迷的情况。

　　　　他之前让妹妹去寻找金迷，但是妹妹的处理方法跟他想的完全不是一回事。

　　　　他的意思是找到人，带到安全的地方，结果穆湄压根儿就没去找过人。

　　　　她的逻辑很简单。

　　　　杀。

　　　　只要把追捕的人全杀了，被追的人不就安全了么？

　　　　穆川知道，妹妹之所以选择这种方法，更多的是在帮他报仇，所以想了想，也就任她去了。

　　　　反正他跟扎苏这伙人，现在已经是你死我活的局面，那还不如干脆就杀个痛快。

　　　　可恨他现在是有心无力。

　　　　旧创未好，又添新伤。

　　　　这段时间都最好别再跟人，以及怪兽动手了。

　　　　把身体养好再说。

　　　　另外养伤这段时间，他也没闲着。

　　　　他向辛学习吐蕃语。

　　　　虽然吐蕃语不是象雄语，但他如果想解开共命鸟像的秘密，以后势必还要来吐蕃，只有会这里的语言了，今后才会好打交道。

　　　　对于拯救了部落的恩人，辛虽然平时事物繁忙，但还是抽了大量时间，对穆川倾囊相授。

　　　　加上其他部民，也都乐于跟穆川交流，在这么一个环境下，学习语言的速度比起闭门造车要快上许多。

　　　　短短几日，穆川已经能口吐一些简单的日常用语了。

　　　　又过几天，由于穆湄到处狂杀扎苏的人。

　　　　扎苏的人已经不再找什么金迷，而是穷尽了办法要搜捕她。

　　　　穆湄也遇到了一些麻烦。

　　　　虽然她自身极善于隐藏。

　　　　甚至可以随时“变脸”，但是不会语言是硬伤，穆川虽然在学，但他这水平还是来不及应对目前的境况。

　　　　所以两兄妹商量了一下，穆川继续待在伸参部落，一边养伤，一边学语言，穆湄先回去。

　　　　在语言不通的情况，想找人基本不可能。

　　　　穆川的打算是，等先学完吐蕃语，他再亲自去找。

　　　　如果实在找不到，那也只能放弃，可能那家伙早就已经逃回去了也说不定。

　　　　时间缓缓过去。