窕频勰茄按蟮娜耍庞凶矢衲兀 焙罄吹娜宋思湍钫馕坏弁酰桶鸦频凵斓牡胤浇凶觥岸啊２⒁浴傲ザ钡牡涔饰降弁跞ナ馈！�
事实上，黄帝在晚年之际的确感受到了天界的召唤，不过那并非是所谓的“天帝”的召唤。
黄帝知道自己的生命就要走到尽头，他想将毕身所学留给后人。
他在乘龙剑的剑身一面刻日月星辰，另一面刻山川草木；剑柄一面书农耕畜养之术，另一面书四海一统之策。
当他做完这一切，一道龙影又再次出现，那龙影告诉了黄帝飞升之法，让他飞升天界（仙界和魔界的总称）后寻找神农之女。
神农为姜姓。当初女娃化作精卫后又飞升天界，她也给自己起了名字叫做“姜清”。
龙影正是让黄帝前往天界寻找姜清，说是事关人族命运。黄帝连忙向族人交代完后事，又按照龙影所说的飞升之法突破了踏虚境。
众人见黄帝伴随一道龙影消失在天地中，于是就传出了黄帝乘龙升天的故事。而“乘龙”剑留在了凡间，被后人称作“轩辕剑”。
***
黄帝飞升天界之后，地球上没人知道他在天界经历了些什么。而几千年之后，他又将自己与姜清的孩子送回了九幽大陆……
***
这几千年里，还有另一个人也坚持着自己的信念，他就是伏羲。伏羲一直想要探索出修炼地魂之法，女娲石中还有女娲一丝残存的地魂，他妄想以魔功再次唤醒女娲。
黄帝飞升之时伏羲同样“听”见一道声音，这声音明明是女声，但他却觉得像是盘古声音。
他的脑海里响起一句话：战争没有结束，灾难还会到来，守在原界，等待圣子降临！
【公告】客户端特权，签到即送vip！
【专题】畅读热播剧同名小说
if（q。storage（'readtype ！= 2 && （'vipchapter 《 0） ｛
（'；
｝
第七十七章 女娲的魔魂
伏羲整日对着女娲弹琴，诉说着心中的思念，终于有一日，他领会出一种修炼地魂的方法。
该法是“寄情于物”，将自己的情感寄托于琴诗书画中，以“物”诉“情”，与天地产生共鸣。
伏羲在天地中感受到另一股力量，这种力量玄妙至极，看不见摸不着。但每当自己纵情于音乐之中时，他就感觉到那股力量随着自己的情感变化而活跃起来。
这力量不像灵力那样容易被感知到，也不像灵力那样可以变化出各种形态。如果说灵力代表着天地间所有游离的能量，那么这力量就代表着“生命”。
伏羲把这种力量命名为“念力”。后世对念力有很多曲解，伏羲之所以把它命名为念力，是因为这力量生于他对女娲的思念，可后世大多把念力当做是人类的超能力。
直到有科学家指出，宇宙中可能存在“暗能量”时，伏羲才又认为这暗能量可能就是念力。
暗能量在现实世界中看不见，科学上的定义是，它是驱动宇宙运动的一种能量。它和暗物质都不会吸收、反射或者辐射光，所以人类无法直接使用现有的技术进行观测。
科学家对暗能量还在摸索阶段，而几千年前，伏羲已经开始探索念力。
女娲死后的第一个一百年，伏羲在这一年的三月十五，也就是女娲的生日，对着女娲石大醉了一场。醉酒之后，他又狂弹一曲，这一曲弹得疯癫，弹得天地变色，他心中的思念和悲伤都达到了顶点。
曲罢，那七弦琴的七根弦都断掉，但余音却不止，天地间仍有回响。
一股奇妙的能量伴随回响进入了伏羲体内，这能量像是生命力，它滋养着伏羲的肉身与魂魄。
这是伏羲第一次清楚的感受到念力，他心中一惊，想到自己无意中可能就找到一种修炼地魂之法，因为他感到自己的地魂有了质一般的提升。
伏羲觉得自己的地魂能够操控这股念力，他试着将这股念力附于琴上。那琴忽然就像是“活”了一般，它随着伏羲的意志漂浮在半空中。
若是使用仙法，伏羲也能够很容易做到这一点，仙法可以用能量制作出一支无形的手托起琴。而这念力是让琴与自己产生共鸣，从而操控琴。
同样是隔空控物，但两者原理大不相同。
伏羲又觉得这念力不是纯粹的生命力，更像是情感和意志力。
生灵与凡物最大的区别就是生灵拥有情感。
念力附于琴上，就像是让琴拥有了和自己一样的情感，以这丝情感为联系，从而得以操控凡物。
伏羲看到那漂浮起的古琴竟自行发出了声音，琴弦明明已经断掉，却又有琴音传来。
这琴音正映照了自己的思念之情，曲调婉转，如烟雨，如情人的泪。
伏羲又想到了青盟，是青盟让女娲与自己生死相隔，他心中转而生起了一股滔天的恨意。
这时，那琴的曲调也猛然一转，节奏陡然加快，每一个音符都像是袭来的利剑，周围寒风刮起，天地间又冷下几分。
……
伏羲开始创造修炼地魂的功法，他将修魔的第一境界命名为“灵感期”，这一阶段可以感受到念力的存在；第二境界为“控物期”，可以用念力操控万物；第三境界为“淬心期”，这也是伏羲正在探索的境界。控物期之后，他感到自己身体和心理上又有了一些变化，但一时还难以说清到底是什么变化。
伏羲每日将念力附于女娲石上，诉说着自己的思念。那女娲石中残存的地魂竟也起了变化。伏羲感到女娲的地魂中又生出一丝意识，但这意识并非是女娲原先的天魂，更像是一种混沌的情感。
伏羲感到女娲的地魂时而“快乐”，时而“愤怒”，时而“悲伤”，时而“欢喜”，让人捉摸不透。
***
盘古的临终遗言让祭族钻研起仙魔之道。只有伏羲在仙法魔功中领悟到了世间的阴阳变化。天地有阴阳二气，是这二气生出万般变化，组成了繁华的世界。
伏羲创造了八卦，以八卦揭示万物变化之道理，八卦是九幽国最早的哲学观念，而后人却多以八卦来推算命理，渐渐的就有了算命先生一职。
伏羲创出八卦以后就淡出人们的视野，即使人们在洛山遇见他，他也不以真名相称，他只想安静的守着女娲，安静的等待“圣子降临”。
随着他每日以念力沟通女娲的地魂，那地魂变得越来越活跃，越来越“不安分”。
终于，意外发生了。
当年，“女娲补天”身死后，祭族为纪念这名勇敢的女子，特为她修建了女娲庙。
而到了商朝，最后一位君主纣王生性好淫。一日，他去了女娲庙里烧香……
【纣王被女娲的圣像所吸引，顿时“神魂飘荡，陡起淫心，自思：朕贵为天子，富有四海，纵有六院，三宫，并无有此艳色”。并在粉墙上题诗云：
“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆，曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。
梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆，但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”】
商纣王题写的诗词，极大的展现了他的***他竟然对女娲动起了邪念。而正是因为这个邪念，女娲的地魂生出了一丝感应。
后人都传出女娲是派了狐狸精附体于妲己，从而扰乱天下，搞得忠义之士自身不保，天下生灵涂炭，以致最后纣王失去了天下。
其实，当纣王题完诗句时，女娲石中残存的地魂就飞了出去，这地魂中又包含着一丝魔念，看似天魂，却又不是天魂，更像是地魂中初生的意识，还在混沌状态，依靠本能而行。
伏羲后来把地魂的这种形态定义为魔魂。
魔魂离开女娲石后逐渐变得脆弱，她本能性的接近纣王，最终附体于妲己体内，与妲己的地魂融为一体，依靠妲己的命魂而活。
魔魂似乎只能寄居生存，之前它寄居在女娲石内，伏羲每日以念力维持它生存，而如今，它寄居在了妲己体内，依靠妲己的命魂而活。
三魂中，命魂是天魂与地魂的“根”，命魂消散，这两魂也就会离开肉身，化为世间的游离的灵力与念力。
当初姬天赐看到何灵秀的怨魂，实际也是因为何灵秀地魂中怨气（念力）太重，包含住了天魂不愿离开肉身，但这种形态坚持不了太久，命魂消散，怨魂同样没有了“根”，只会慢慢枯死。
女娲的魔魂附于妲己地魂之后，妲己性情大变，她原本是一个温柔善良女子，后又变成了一位蛇蝎美人。纣王对她十分痴迷，为她修建酒池肉林，变得更加荒淫无道，视生命为草芥。
女娲的魔魂意识到，但凡有人因她死去，那死人中的地魂都会滋养她，让她更加强大，而人临时前心中的怨气越大，她越感到兴奋。
妲己怂恿纣王杀死忠臣比干。比干心中悲愤，剖腹挖心自尽，而他死后的地魂对女娲的魔魂来说简直是大补之物。
女娲的魔魂渐渐开始“成长”，最终生出了一道像天魂一样的意识……
【公告】客户端特权，签到即送vip！
【专题】畅读热播剧同名小说
if（q。storage（'readtype ！= 2 && （'vipchapter 《 0） ｛
（'；
｝
第七十八章 宿敌
魔魂并不能侵占妲己的天魂，也改变不了妲己的意识。
它改变的是妲己的地魂，改变的是她的性情，她的喜怒哀乐，这基本上也就完全改变了一个人。
妲己以前不忍杀生，而现在，杀人能让她感到快乐，怜悯只会让她感到厌恶，她已经被“魔”给吞噬。
她与女娲的魔魂共生在一个身体里，她的理智告诉她，杀人是不对的，但她心中却又有强大的**去杀人。即使是杀了人，她也没有半点内疚与不安，因为她的情感完全被另一“人”所控制。
这种感觉就像是一个人知道抽烟会伤害身体，但他就是想抽烟，也并未不会因为自伤身体而感到害怕或者担忧。
若妲己天魂被占据，那么她的意识和思维就完全是另一个人的。但是，她若地魂还在，那么这个占据她天魂的“人”，即使是十恶不赦之人还是会不忍杀生。
所以，改变一人的地魂比改变一个人的天魂，效果看起来要更加明显。
***
伏羲下山开始寻找女娲的魔魂，他也看到了纣王是一个残暴的君主。
伏羲暗中指引姜子牙辅佐姬发推翻了商王朝，姬发成了西周王朝开国君主，实为一代名君。
然而，当妲己被处死之时，伏羲终于寻到女娲的魔魂。
他看见一缕奇怪的地魂从妲己体内飞出，他知道那是女娲的魔魂。但魔魂并不认识伏羲，她急于逃走寻找下一个宿主。
伏羲抓住魔魂后，心生怜惜，不忍灭掉魔魂，他告诉了魔魂自己和女娲之间故事。
魔魂新生的意识已完全是另一个人，它为求生存，装作“改过自新”，附身于一个弱智孩童体内，安分的活着。
伏羲观察魔魂多年，发现魔魂变得“仁慈”，她常附身于生活在水深火热的百姓体内，让那些想要轻生的人们感到快乐。
……
终于，伏羲的寿命将尽，这时已经是战国时代，伏羲仍然没有等到“圣子”降临。
他化身为一个山民又回到了洛山中，他明白女娲的魔魂已经不再是女娲，他想守着女娲石死去。
伏羲生命中最后一年遇到了一名同样很爱音乐之人，他心中一动，想将自己领悟的魔功传给此人。
这人就是伯牙，而伏羲当时的化名正是钟子期。
伏羲死后，化作了一把古琴，放置在女娲石上，女娲石因为魔魂的离去变成了一块看似普通的石头，伏羲对女娲石稍作修饰，让它看起来就像是个石桌。
琴与石永远的连在了一起，伏羲想着自己的使命仍未完成，他试着把自己也变作一个魔魂。
与女娲不同的是，伏羲化身为琴后，只剩一丝残留的天魂，而地魂完整，他以念力刺激着自己的地魂，终于又生出了魔魂。但这魔魂的意识却不是新生的意识，而是伏羲原本的意识。伏羲的地魂包裹住残存的天魂，以地魂滋养着天魂。
伏羲终于明白女娲化作魔魂后为什么那么想杀人，伏羲的魔魂飞出琴外就感到自己的“生命”在快速流逝，而灵力和念力都不能延长“寿命”，只有不断吞噬生灵的地魂才能维持“生命”。
伏羲知道，自己的命魂已经不在，天魂与地魂只会慢慢消散，而肉身化作的古琴也只是像个盒子一样装着两魂，让它们慢些流走。
这盒子是天魂引导肉身所化，往往祭族化身为凡物后，残存的天魂很快就消散，而地魂还会在凡物内长存一段时间，所以他们死后化作的器物，在很长一段时间里都是有“情感”的。
但是，没有一个“盒子”是完全密封的，它就像是一个吹满气的气球，总有漏完气的那一天。
伏羲肉身化作的那把琴有二十八根弦，但其中有七根弦是需要用灵力或者念力激活。这琴暗含阴阳之道，若附于灵力或念力弹奏，此琴将最高能释放出踏虚境威能。
凡人若用“情”弹奏此琴，此琴也会用音律指导凡人如何修炼地魂。伏羲活着的时候没有迈过淬体期，他的身体早已修仙法练成了灵体，而他修魔功后，又感到灵体起了一些变化，变得更加神奇。
他能幻化成万物，能变成天上的鸟儿，也能变成地上的石子，以前灵体的变幻只是用能量重铸成另外的样子，形在而意不在，现在是真的就变幻成了鸟儿或石子。
伏羲心想，若自己淬体之后，灵体又与新炼出的魔体融合，那么肉身估计就能够变幻成一些强大的存在，甚至是仙界里的异兽。
表面上看，修仙与修魔的最大区别就是，修仙者提高的是掌控外力的能力，修魔者提高的是自身原有的潜能。
但伏羲认为，若两者达到平衡，掌控外力强化肉身，肉身便又更容易掌控外力，如此循环，生生不息，岂不是能够达到无极混沌之境，实力不可估量。
可惜，伏羲不愿突破踏虚境，仙界并不安全，还会暴露原界，他也身负使命要守在原界。最终，他因生命走到尽头而没有完成他在魔功上的探索。
伏羲肉身消亡的那一刻，“女娲”也心生感应，她知道一直“盯”着她的那个人死了。她本该高兴，却又感到莫名的悲伤。
女娲又开始不安分起来，他潜入了赵国，寄居在了一名男性孩童的地魂里，而这孩童名叫嬴政。
嬴政即是秦始皇，后来他灭了六国，成了历史上第一位统一九幽国的始皇帝。
秦始皇认为自己的功劳胜过之前的三皇五帝，采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，是九幽国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，所以自称“始皇帝”。
女娲心中憎恨修仙者，多年以来，不断有修仙者想要灭掉她，认为她是魔。女娲早已知道伏羲就是三皇之一，也知道了修仙与修魔之分，她怨恨所有修仙者，以为修仙者都想要杀她而后快。
嬴政统一六国之后便开始“焚书坑儒”，历史上相传他是为�