aitxt.传古奇术(下)- 第59部分

　　　　要知道在那个时候，上从皇帝下到百姓，几乎没有一个人不认为“龙”是真真实实存在的。　

　　　　不要说古人，看完《证异录》后，连思想原本反叛现代的朝歌，都不得不重新审视自己对神话的看法了。　

　　　　因为从当代公认大德高僧宣化上人的亲身证言看，他几乎没可能用自己的名誉来欺骗世人。　

　　　　况且从考古院研读考古资料中，朝歌也深深体会到古人做学问的态度，远比现代人认真严谨。　

　　　　虽说在很多地方给未知事物蒙上许多神话色彩，但绝非空穴来风、捕风捉影，其背后一定是有现实依据的原形。　

　　　　那么，如果如此传奇神物般的龙是真实存在过的话，是否就可以侧面证明神仙的可能性呢？　

　　　　朝歌一时心绪有点亢奋，又有点乱。静静调息一阵后，才拿起了最后一本奇闻《证药录》。　

　　　　《证药录》是对天下奇药异草的记载考证，因为炼烟氏最终想要达到的目标是炼就长生丹，所以其中考证对象主要有三类─人参、何首乌、灵芝。　

　　　　论人参第一：山参对生长环境的要求极为苛刻，土质过于干燥不行，过于潮湿不行，太阳晒到不行，不见阳光不行，大雨浇淋不行，湿度不够不行，必须是伐掉树木以后的腐殖土才最好。所以上品野山参只适合在长白山原始森林中生长。　

　　　　总而言之，能出上品老参的地方，一定也是上品风水宝地。而此风水宝地的穴位、穴形、土质、水品，又决定了人参的五行所属，只有详细摸清了人参的内在属性，才能在炼药时配伍得当，否则只能发挥人参功效的万分之一。　

　　　　世间常见富贵人家服食宝参不究属性，实为暴殄天物，如同有人得了一万颗绝品珍珠，却随便买了一根萝卜炖汤喝了。　

　　　　看到这里，朝歌总算明白，为什么每匣人参里面都在那张特制古宣纸上，详细记录了人参的各项指标，原来竟是方便后人详细辨清人参属性，以便在炼制长生丹时让人参能发挥最大功效。　

　　　　小小的一棵人参，从发芽、成长、被发现乃至到挖掘，都充满了玄而又神的传奇，朝歌一时好奇，去药室中打开了几匣人参，展开熟宣古纸，每张都是一个有趣的故事，其中有一段尤为新奇。　

　　　　元代初期，有人竟在长白山森林中的大树上，发现了一棵茁壮生长的野山参，使采参人感到万分惊奇。　

　　　　因为从以往上千年的记录中，还从没有过树上长人参的记录，因为人参对土质的要求太苛刻了。　

　　　　采参人就爬上大树，仔细观察，只见人参长在树干与树枝相交的小洞里，洞内有树叶腐烂而成的腐殖土。　

　　　　随之一个疑问困惑住了采参人：是谁将山参种子种到这小树洞里的呢？　

　　　　后来经过仔细勘察，在这棵大树的根土里竟然挖出许多人骨来。　

　　　　从山民那里多方探听后知道，在很久很久以前这里曾经有一个传说，就在这附近曾经居住过从远地迁居来的一户采参人，据说采参的本事是祖传的非同一般。　

　　　　可不知道为什么，自从迁居此地后，这户祖传采参人家竟然终其三代人也没挖出一棵入品的老参。　

　　　　也许是无颜再回故乡，也许是心有不甘，这户人家三代人都葬在了此地，没准，这棵长了奇参的树下骸骨就是这户人家的。　

　　　　由此便产生了另一个盛传之说：这棵老树奇参，是采参人三代不甘失败的魂灵守护而成，夺天地造化，吸日月精华，参成之日，既是三代人升天之时。　

　　　　由此，这棵老树奇参便成了神物。　

　　　　后来此参辗转被炼烟氏得到，为求究竟，炼烟氏还曾对这棵奇参做了认真实地考证，却得到另外一个可能的猜测。　

　　　　据考证分析，把种子种到树洞里的种参者，很有可能是人参鸟，人参鸟爱吃人参果，吃后将参籽拉出来恰巧便到树洞里。洞内有树叶、杂草烂成的土，加上适量的雨水和树浆，则长出人参来。　

　　　　也有可能是松鼠、花栗鼠所为。　

　　　　花栗鼠也特别愿意吃人参果，它们只能消化人参果的外皮果肉，而果肉里面的人参籽则被排出体外。　

　　　　花栗鼠常在树上生活，将人参籽碰巧拉到树洞里也是可能的。　

　　　　人参籽特别怪，只有经过鸟、鼠的腹中走一次进行“发酵”才能出苗生长，否则还不出芽。　

　　　　那么，小树洞里烂成土的草和树叶是哪里来的呢？这个就不难推断了，是鸟类或松鼠弄来的，用以建窝。　

　　　　但就哪种猜测更为准确不得而知，也许这棵老树奇参既是自然循环造化，又借了三代人的愿望之力。　

　　　　不过有一样却是肯定的，此人参由于生长环境独特，不但具备了千年老参的大补元力，同时又蕴含了千年树气，木行极旺，为人参中绝无仅有的奇品。　

　　　　看得奇趣盎然，朝歌轻轻拿起匣中那棵传奇无比的老树奇参，参体肥硕壮实，根须盘结有力如基，不禁让人联想起那孜孜以求、不屈不挠的三代采参人。　

　　　　论何首乌第二：据《本草纲目》记载，何首乌一名野苗，二名交藤，三名夜合，四名地精，五名何首乌。本出顺州今晋兴县，江南渚道皆有。　

　　　　苗如木槁，叶有光泽，形如桃柳，有雌雄：雄者苗色黄，雌者苗黄赤，根远不过三尺，夜则苗蔓相交。　

　　　　其根味甘温无毒，茯苓为使治五痔腰膝之病，冷气心痛，积年劳瘦痰癖，长筋力，益精髓，壮气驻颜，黑发延年。　

　　　　何首乌多分布在低湿热带，其功效神奇卓然，最出名的莫过于八仙的张果老误食飞升的传说。　

　　　　论灵芝第三：两千年前，东汉时期的《神农本草经》中将灵芝列为上品，认为“久食，轻身不老，延年神仙”。　

　　　　道家探求长生不老之秘，历来道家多长寿，服用灵芝长寿有史可查的道家，如东晋的葛洪，北魏的冠谦之，南朝的陶弘景等等，正寿约八十岁以上，更甚者达一百多岁。　

　　　　继人参、何首乌、灵芝三论之后，炼烟氏祖师给了这样绝无仅有的考证结语：人参多生长在高寒之地，浸润日月精华，集千百年修得人形，根须飘然如飞升之势，三者中最近天碧，故称“天华”。　

　　　　何首乌多生长南方低湿之地，久吸地气，形多凝重。一旦有千年人形何首乌出世，相对人间必有一奇士出生，因为一旦离土即宣告生命缘法的结束。三者中因其最近地土，故称“地精”。　

　　　　灵芝颇为独特，似由活物菌类所成，遍产天下，其性近人，故称“人宝”。与人参、何首乌恰成天地人三才之局。　

　　　　极尽物华天宝绝非巧合，炼烟氏族历代广搜奇宝于此，期待后辈子孙莫要辜负祖训，终有一日炼就长生圣丹。　

　　　　当看到论人参之后又有论何首乌、灵芝的时候，朝歌隐隐猜想，这石柜中似乎还封藏着其他灵物宝药，等看到最后结语终于可以肯定了。　

　　　　他把石柜中上面一层参匣拨开，下面果真露出了一层写着“灵芝”的紫檀匣，再下面就是何首乌了。　

　　　　天华人参在上一层，地精何首乌在下，人宝灵芝夹在其中，封存次序也正合“天地人”三才之局。





正文　第九集　地室探险　第七章　九死还阳虫

　　　　朝歌深怕如此珍贵宝物启封过久有损鲜质，快速地把拨开的封匣恢复原状、摆回原位准备封回石盖。　

　　　　也许是长时间近距离接触如此多的灵药，朝歌感觉有三股冉冉清气围绕在自己指缝胸前，全身有说不出的飘然惬意之感。　

　　　　心中暗自惊叹，即便证录所述神仙长生之论不存在，也深信三种灵宝必有神奇绝妙之功效。　

　　　　不知不觉已经摆完最后一个参匣，朝歌准备合臂夹起一边的石盖封回石柜。　

　　　　石盖虽然巨大，开启的时候因为内层有个抽屉，所以必须合众人之力抬起，可一旦开启后就没那么难了，朝歌运起术力，完全可以一人夹起封回。在这之前他就已经尝试过，颇为容易。　

　　　　所以朝歌没太在意便合臂用力，不曾想刚起腰一抬，体内术力忽地一收，朝歌劲力十足的四肢忽然像是被抽空了似的，顿时体力不支，刚刚抬起的石柜封盖又落了下去。　

　　　　幸亏忽然一收的术力又重新充盈运转起来，才不至于让石盖彻底跌落，否则很有跌碎的可能。　

　　　　等朝歌封好盖后坐地仔细调了一阵息，并没发现任何异常，也就没太在意，也许是刚才看那本《证药录》时太过集中精神了，马上又去搬厚重的石盖，所以导致一时气脉还未适应过来。　

　　　　封完石柜后，朝歌又回到了书室中，取出那本《证药录》，阅读最后一段有趣的奇药别传。　

　　　　原来在《证药录》的最后，记录一段除了人参、何首乌、灵芝以外的几种更加神奇的宝药。　

　　　　民间将具有起死回生神力的药物，统称还阳药物，诸如太阳还阳、太阴还阳、金丝还阳、铜丝还阳、云雾还阳等。又分为还阳草、还阳虫两大类。但堪称珍奇的尚不是还阳草，而是还阳虫。　

　　　　一种叫九死还阳虫，由数以万计的小虫结合而成的整体，每只小虫都不过大头针顶般大小，乳白色，首尾衔接，组成一字长蛇阵在地上慢慢爬行。在其行进过程中，任人用树枝随意拨断、拨乱，旋即又能自动组合如初。　

　　　　民间认为得其九分九合者药效最佳，能接骨合榫，康复如初，故以九死还阳虫名之。　

　　　　看到这里，让朝歌想到曾落了古傲一脸的那排怪异的小虫子，看药录此段描述极为相似，难道那神秘的乳白色小虫，就是九死还阳虫？　

　　　　那群小虫子不偏不倚正巧生在那封存天地人三宝物的石柜正顶，如果说是巧合，实在有点牵强。如果真是九死还阳虫，那又无法解释它为何生长在此？　

　　　　唯一现成的猜测就是，这群奇异还阳虫是受了人参、灵芝、何首乌灵气日积月累汇集而成，百年来默默的守护见证在这里，只等着指点后人开启宝藏。　

　　　　还阳虫的另一种叫脆蛇，属蛇类的一种，一般长尺余，色麻红，常悬于枝头，遇有惊扰则跌落地上，断成数截。奇怪的是断了的身体也能自动接合，又上树，又悬挂，民间也以为得其九分九合者药效最佳。　

　　　　在《证药录》的最后，同样也给这几种仙草奇药下了结语：经详实考证，还阳虫、还阳草一说的确有所根据，但终因其性过偏，万年难寻其一，不似人参、灵芝、何首乌中和纯厚，同时又千年可成。所以虫草两药不入长生丹料，只做参考备录其后。　

　　　　至此，朝歌已经把三录全部看完，心中遐思犹如名茶余香久久缠绕不去。　

　　　　这期间按照内丹登仙法门调息，原来体内的狂躁术力越来越被调服，日渐感觉身体内外一片喜然充满。　

　　　　朝歌把烟氏族谱以及三录放回纯金方函，又稍做整理恢复好石柜中原来的叠放模样，便准备同样盖封存起来。　

　　　　这回为避免发生上次术力突然收回的险况，朝歌先是屏除杂念调了遍息，然后才合臂去夹那巨大的石盖。　

　　　　却更加没有料想的是，当双臂收紧，试图运起术力的时候，忽然发现那原本意念稍动即可奔腾汹涌的术力，竟然隐缩在四处奄奄不出。　

　　　　朝歌重又运了一遍，结果相同。　

　　　　一想刚才那次险况，朝歌忽然意识到一个严重的问题。　

　　　　这几日一直修炼的内家登仙丹法，与术力导引正好背道而驰，现在感觉全身清流舒适充满，必是内丹气法正在一点点的调服驱逐耗费命元的术力。可这样一来，原本可以用来与术人对抗的术力，将会日渐减弱，直到消失殆尽。　

　　　　而长生丹却非一天、两天所能炼就，一旦与术人遭遇，又拿什么来保护生死与共的其他人呢？　

　　　　朝歌有些犹豫了，他必须做出一个抉择，要么，习练正统丹法恢复正常心魄，要么，保持术力时刻准备意外发生。　

　　　　最终朝歌做了第三种选择，既不刻意废去术力，也不继续习练正统丹法，在一切保持现状的情况下，开始系统研究长生丹的炼制。　

　　　　也许这是条捷径，尽管这条捷径充满了未知与冒险。　

　　　　就在朝歌开始系统研究各种丹药丹方的时候，梁库等人也没闲着。此刻众人正每人一盏百宝灯，寻找着一样比宝藏更加可贵的东西：水源。　

　　　　在朝歌习练内丹功法的头两天，众人还热衷着寻找宝藏，但一天下来后，众人开始口渴难耐，即便也像梁库一样一人分了根宝参，只要放在身上就可以不感觉到饥饿，但却无法解决口渴的问题。　

　　　　小闯出馊主意挖井，古傲当时就要晕过去，虽说他并没感觉到像其他人那样口渴，但他对于体力劳动绝对是深恶痛绝的。　

　　　　况且这地室所处地下已经很深，炼烟氏族如此重视这里，一定会为防止地室被水浸泡，在地室周边做了防渗漏以及排水措施，更说不定连脚下都做了防潮措施。所以他是坚决反对挖掘的。　

　　　　梁库咬了口人参，没所谓道：“等真要挖出水来，你就喝我的洗澡水吧，哈哈……”　

　　　　不过还真被古傲说中了，梁库和小闯两人就地一挖，果然遇到由五花土组成的坚硬夯土层。　

　　　　只这一层厚厚的土层，就已经让渴得快成肉干的众人接近崩溃了，又听到古傲在一旁雪上加霜：“傻了吧？不听我忠言，吃亏在眼前啊！告诉你们吧，以我的考古经验，这夯土层下准还有一层厚厚的青石条等着你们呐！”　

　　　　这回梁库没再反击，他什么都信不过古傲，但唯独古傲的考古知识是他无法否认的。　

　　　　现在大家最不希望看到的情况出现了，如果想继续坚持下去的话，就必须找到水，而这也就意味着，要冒险爬出地室到镇里去寻找水源，可这所要承担的代价，甚至比坐在这里等死还要高。　

　　　　众人横七竖八无力的瘫坐在地室中，仰躺着的蝎子眼偶一睁眼，发现自己正躺在离那窝怪异的小虫子下方不远处，忽然眼前一亮：“哈哈，我有办法了！”　

　　　　此时的众人最爱听这句话，一起盯着蝎子眼看。　

　　　　蝎子眼指了指室顶的那块茂盛苔藓喜道：“就是这块苔藓！这东西一定是要在潮湿的地方才能生存，说不定它的根部就有水源呢！”　

　　　　蝎子眼为自己的“惊天发现”激动得眼睛发亮。却又听到古傲那奄奄一息、令人生厌的声音：“别做梦了！开始不就已经看过了吗？　

　　　　“上面也是地室，就中间这么一层土板，哪来的水源啊？除非几百年前的炼烟氏祖师们在里面接了根自来水管，嘿嘿，那可要比天方夜谭还天方夜谭喽。”　

　　　　古傲说的不无道理，但有一样他忽略了，即便他说的都对，但那喜潮爱湿的苔藓确实茂盛的长在那里，这让蝎子眼不但没被古傲说的心灰意冷，相反大怀希望。一骨碌爬起身站在石柜上，就仔细观察起那片苔藓来。　

　　　　此时，那窝小白虫子仍旧安静的伏在其中，蝎子眼让梁库、小闯帮忙搬几块金砖来垫脚，以便更接近些观看。　

　　　　梁库和小闯很是配合，又擎着两盏百宝灯，一同站在蝎子眼左右为其照亮。　

　　　　那苔藓看的更加清楚了，小白虫子好像惧怕光源，百宝灯稍一接近，都刷刷的蠕动起来缩成一团。　

　　　　蝎子眼先是仔细看了看苔藓的四周土层，并没发现什么潮湿现象，用手摸了摸也觉得颇干爽。　

　　　　为求究竟，蝎子眼伸手在那片