大唐国妖- 第74部分

　　　　要知道在绝大部分人眼里，儒家其实也就是讲究对于君王忠诚，对于父母要孝顺。甚至提出了君要臣死臣不得不死，父要子亡，子不得不亡的愚忠愚孝的说法。这个其实是古代封建王朝的特点所注定的。

　　　　“圣人何曾让我们愚孝了？孔圣人的学生曾参，曾经因为锄禾的时候误伤禾苗，被父亲责打，当场晕厥。后来孔圣人拒绝见他，因为孔圣人从来没有提倡过愚孝。圣人所言，舜帝被父亲用小棒子责打，没有逃跑。可是被父亲用大棒子殴打的时候，却选择了逃跑。因为如果用大棒子责打，那可是要死人的。父母殴打不过是一时之气，如果真的因此打死了子女，那可是要伤心一辈子，终身无法安宁。所以，舜帝逃跑，那才是真正的孝。曾参如此冒险，并非是真正的孝顺，圣人并没有称赞他，反而是责骂了他。“

　　　　“愚孝不是孝，真正的孝顺，那是发自内心的想法，而不是重形式。你们大可以趁着年轻的时候，趁着父母还有能力生存，独立出去闯荡。如果事业有成，那可以接父母去享福。如果事业无成，可以回来孝敬父母，这样其实不是很好吗？圣人何曾说过要愚孝了？“

　　　　荆谋言这话，立刻刺激到了牛家族长，直接开骂：“你无耻，你无赖，你这个国妖，国妖！”

　　　　荆谋言反问：“‘你还有什么好说的？”

　　　　“我不管，你也就是国妖，曲解圣人原意，你就是国妖！你为了一己之私，祸乱天下，你不得好死！”牛家族长怒道。

　　　　牛家族长想要上来拼命，可是被衙役摁住了，不能上来了。

　　　　“嘿，你还真的说对了，我也就是为了自己的想法，这才这么解释的。不过，大家不都是为了自己的利益，这才这么解释的吗？我们都是一丘之貉，不用多说什么了。”荆谋言心里吐槽。

　　　　荆谋言清楚，关于儒家那些破事，其实并不怪儒家。儒家其实是很多东西都是非常庞杂的学问，关于中国的思想体系封建，并不是怪罪儒家。甚至孔子一辈子都没有能够让儒家真正鼎盛，孔子的思想其实很开明的。他并没有主张无限的拔高道德，只是提出让好人有好报，这样才是鼓励道德发展。同样提出了“过犹不及”这句名言，其实本质上是也是反对过分的思想僵化的，思想僵化了同样是“过犹不及”。

　　　　甚至后世人提出的愚忠愚孝，这个早就被孔子和孟子喷了个狗血淋头，他们压根没有支持过愚忠和愚孝。还有被一些无知的人抨击的所谓“中庸之道”，更是无稽之谈。中庸讲究的是不走极端的做法，并不是主张妥协，更不是主张故步自封，他只是提出进步是要保持稳定，而不是激进的进步。

　　　　甚至孔子都说“乡愿，得之贼”的名言，这个是在抨击那些到处讨好，毫无原则的乡愿，这个表面上看跟中庸是有些相似，可是中庸是有底线的，而乡愿是为了自己的私利毫无底线的，这个也就是区别。

　　　　至于为何儒家被后来解释成了那个烂样子，其实无非是统治者用来作为工具罢了。在古代，学术思想是统治者的工具。统治者只是会把那些符合自己利益的东西选出来宣传，那些不符合自己利益的东西，那也就会被有意无意的掩盖和无视。甚至朱元璋还把孟子那句“视君如仇寇”的话删除了，可想而知这个不是儒家的锅，这个锅儒家不背。

　　　　“今天，我也同样用儒家来作为工具，我看谁更高明！娘的，大家不都是这样吗？嘴上全是主义，心里全是生意啊！儒家这个破玩意，你们能用，我也能用！”荆谋言心里想。

　　　　既然古代封建王朝能用儒家来作为自己通知理论的依据，荆谋言同样也可以。在后世为什么掀起了这么多研究儒家，探寻儒家本意的事情？其实不是后世多么开明，而是后世统治者变了，统治阶级变了，统治者的利益导向变了。封建时期和后世的社会体系不一样，所以同样是儒家，都能得出不同的解释。

　　　　“说到底，这些学术，无非是一个工具罢了。我今天同样要以子之矛攻子之盾，我也要用用儒家来维护我的利益，看你们能够如何？无非是比谁更无耻，谁更不要脸，谁更道貌岸然罢了。”荆谋言阴险的想。

　　　　“呼呼呼呼”牛家族长好像深深地喘着粗气，一只手捂着心口，好像明显是被荆谋言给气得不轻。

　　　　荆谋言看到了这个牛家族长这个情况，很快想起了那个关于赤脚医生手册里面记载的关于心脑血管疾病的爆发症状。

　　　　“好机会，这老小子居然有心脑血管疾病。很好，趁他病要他命，这个时候最好了！”荆谋言心里激动的想。

　　　　荆谋言嘴里的话语，犹如连珠炮一样的开喷了。

　　　　“你现在理屈词穷了？你说不出话来了，你身为长辈，不但不能够做好长辈的纲常，无法给晚辈做一个表率。可是却在这里说什么孝顺，你借用这个所谓孝顺的道德，作为绑架晚辈，奴役晚辈的工具。你这个何曾有资格成为长辈？”

　　　　“你——”牛家族长想要反驳，可是心口突然再次一阵疼痛，无法说出一句话。

　　　　可是荆谋言这个无耻政客，可不会就这么放过这个好机会，立刻补刀说：“在你眼里，这些晚辈，不过是一个个奴役的工具。当年你也许也是这么过来的，被长辈所奴役，可是你现在同样用所谓长辈的身份，奴役晚辈。这样何等的无耻？圣人云，自所不欲勿施于人。你们在场的诸位，我相信都是出生于父母之身，没有人是石头缝里蹦出来的。当年你们从父母身上受到的苦楚，今天难道还要加在自己的子女身上吗？”

　　　　“难道，就为了这个所谓的愚孝，就就放任自己的晚辈被长辈所奴役吗？这个牛家的族长，不过是为了自己的一己之私，所以才用这个孝顺作为道德绑架，让大家都被他绑架所奴役。“

　　　　“呜——”牛家族长脸色发红，显然是被心血管疾病发作弄得非常的痛苦。

　　　　可是荆谋言就是要了他的命，直接再次趁机指责说：“看你如此脸红，你是羞愧了吗？你在为你这一生做忏悔吗？可是，你忏悔那又有何用？你倚老卖老，奴役晚辈，借用孝顺作为绑架借口，拘禁晚辈，限制晚辈自由。为了自己所谓变态的快感，牺牲了无数晚辈的幸福，这样何等的无耻，何等的下流。”

　　　　“你现在感觉羞愧了吗？你脸色通红，你是在为了自己的所作所为感觉到羞耻吗？你看看，这些晚辈，他们不就是想要去闯荡，想要明白自己生存在这个世界的价值吗？可是你都为了一己之私拒绝，这样你很自私，很无耻啊！”

　　　　牛家族长听了这话，心绞痛到了巅峰，突然跪下来了。

　　　　”看，他跪下认错了，跪下认错了！“荆谋言再次补刀。

　　　　“噗——”牛家族长吐血，然后倒地不起，死亡之前还是看着荆谋言，脸色不甘心，双目圆瞪，好像是死不瞑目。

　　　　旁边的几个年龄大的人赶紧过来呼喊：“族长，族长？族长，你怎么了？族长死了，族长死了，族长被荆参军给骂死了！”手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。

第一百二十章　打败道德（）　
荆谋言活生生的骂死了这个牛家族长，让所有人都惊为天人。当然荆谋言不会说什么其实是他趁着这个牛家族长心脑血管疾病犯病的时候，趁机主动趁他病要他命，这样才把这个牛家族长给骂死了。可是荆谋言并不在意他是怎么死的，不过荆谋言却知道政治只是讲究结果，不问过程。只要他被骂死了，这样算是可以借题发挥了。

　　　　“这次我把这个牛家的族长给骂死了，立刻让我们益州的各种说话艺人，全部进行学习，编写成为剧本，然后到四处去宣传，争取让那些靠着血脉凝结的村落解体。只有他们彻底解体之后，我们才能真正的让人口流动起来，避免过去的宗族聚居。”

　　　　荆谋言让这些巴蜀的”说话“艺人把自己骂死这个牛家族长的故事编写成为一个个的剧本，然后去公开的给百姓进行解说，这个”说话“艺人其实也就是后世的一些说书人，这些说书人在唐朝主要是给寺庙和一些达官贵人进行解闷的，不过自从大量的寺庙道观倒闭之后，他们都被荆谋言收编了一部分。

　　　　荆谋言也是非常清楚的，舆论宣传的重要性。只要掌握了这个舆论宣传，那有些时候白的也都能说成黑的，黑的也都能洗白，这个也就是舆论宣传权力的重要性，谁掌握了舆论，这样哪怕真理都可以在短时间颠覆。

　　　　至于说什么真理只是会迟到，不会不来，这个也都不关当事人的事情了，因为那个时候当事人多已经作古，这还能如何？过去的方式是通过那些有文化的人去宣传，而荆谋言这次却利用了这种说书艺人的方式去宣传，效果只是会更好。

　　　　因为荆谋言非常清楚，在后世如果政府直接公事公办的宣传，效果反而未必好。通过一些娱乐的形式去宣传，效果反而好得多，这样的说书艺人在不知不觉中，能够给百姓进行“洗脑”，百姓接受程度更大，更能够达到效果。

　　　　”当时荆参军舌灿莲花，每说出一句话，就犹如刀子一样刺进了那个牛家族长的胸膛。牛家族长捂着胸膛，脸色通红，被荆参军说的那是无法辩驳。牛家族长最后不得不承认，他是为了自己的私利，这才通过所谓孝顺，然后道德绑架，把所有的族人都给绑在身边，奴役他们！“

　　　　各种说书人吃了荆谋言给的饭，那自然要为荆谋言卖命，所以他们把荆谋言“骂死”那个牛家族长的过程，故意添油加醋的去编写成了段子，主动给百姓进行解说。而他们也都非常清楚，拿着人家给的饭碗，那就要为荆谋言做事情。他们是荆谋言的“御用文人”，自然要明白一切都是荆谋言给的，那他们也都要听话。养兵千日用兵一时，荆谋言现在用上他们了，他们当然要明白自己的价值，不然荆谋言凭什么养活他们这些“御用文人”啊！

　　　　不过，这样说书人的方法，贴近百姓，让百姓接受起来容易很多，不知不觉也都被洗脑了。

　　　　“那个牛家的族长也都承认了，他是为了奴役族人，然后这才以所谓孝顺在进行道德绑架，把族人强行留在身边，作为满足他权力的奴仆啊！”“是啊！这个牛家族长果然是一个无赖，自己当年被这么弄，现在也都这么弄自己的后代！”“是的，太无耻了，居然为了自己的私利，断送了自己族人的前途！”“没错，这样断了族人前途的族长，不要也罢！”

　　　　“对了，我们这里不也是像是牛家这样吗？”“是啊！我们家族里面的长辈不也是这样吗？”“没错，我们想要出去，他们也是不让的！”“是的，就是这样！”“那些家族长辈经常滥用私刑，过去我还以为是家事，可是现在看来这个家族长辈是有私心的！”“完全是为了一己之私啊！”

　　　　那些各种家族组成的村落，立刻都彻底闹腾起来了。有了这个牛家的先例，再加上这些被故意添油加醋的段子，让这些百姓都认为这些所谓家族长辈都是在为了自己的私利，为了奴役族人这才把族人留在身边的。

　　　　荆谋言故意给这样的家族长辈进行泼脏水抹黑，让大家都认为这些家族长辈是为了自己的私利这才奴役族人的。过去大家都以为家族长辈处置自己的后辈那是家族的私事，过去所有人都没有觉得有什么问题。

　　　　可是现在听说他们居然是为了自己私心，为了奴役族人这才这么做的，这样让很多族人也都彻底受不了了。毕竟单纯作为长辈处分晚辈，这个大家不会说什么。可是如果长辈是为了自己私心，为了奴役晚辈这才这么做的，那可是性质不同了。性质不同，必然会带来不同的结果，所以很多人都以为自己看穿了这些长辈的真面目。

　　　　“我们要出去闯荡，我们不愿意留在家族里面了！”“是啊，我们出去闯荡！”“我们出去闯荡，不代表不孝顺。荆参军都说，要孝顺，可是不要愚孝！”“彻底不离开家里，不代表孝顺，暗示愚孝！”“闯荡一番之后，好好孝敬父母，那才是真正的孝顺！”

　　　　在荆谋言特意灌输之下，这些所谓新思想被通过那些说书人的嘴巴灌输到了那些百姓心里，他们纷纷被所谓的新观点灌输，然后对于过去那些家族长辈的话，表示了深刻的怀疑。

　　　　“大家别听这些，别听这些！”“别听，谁敢再听这些，我就把他们关起来！”

　　　　不少家族长辈全都坐不住了，如果让这些家族族人这么接受了这些东西，那可是吃枣药丸啊！他们这么大的家族，如果继续这么下去，人心都要散了。人心散了，那队伍也就不好带了。

　　　　“族长，你跟那个牛家的一样，不过是为了一己之私这才如此。你别说是很么不孝了，我们不听你的了！”“没错，你们不过是为了奴役我们，这才如此的！”“我们要出去闯荡，难道你还要就行奴役我们吗？”

　　　　很多族人选择了希望出去闯荡，而不是留在家族过这种集体的日子。那些族长一个个也是非常的头痛，现在家族已经面临了解体的可能。那些家族成员听了这些说书人的说法，也都不会继续听从自己忽悠了。甚至在荆谋言骂死牛家族长之后，荆谋言还故意编写成了段子去宣传，效果出奇的好。

　　　　“荆谋言，你这个国妖，国妖！”“没错，国妖，你也就是一个国妖！”“如此让我们家族解体，如此不重视孝顺，如此公然宣扬不忠不孝之言，真的是一个国妖！”

　　　　那些家族长辈对荆谋言开始开骂，他们对于荆谋言都是使劲辱骂，因为荆谋言损害了他们的利益。他们本来可以靠着长辈的身份，随便的让自己家族晚辈做这做那，甚至可以一声令下处罚晚辈，甚至严重的处死也都不会有人说什么。

　　　　可是荆谋言这次居然说他们是为了奴役晚辈，所以才会道德绑架，这样性质可就不同了。并且说什么要孝顺，不要愚孝，这样更是挖了那些长辈统治晚辈的道德依据。

　　　　这些长辈们年轻时候同样也是被长辈所控制，好不容易等到了自己“熬成婆”之后，可是荆谋言这个缺德鬼居然炮制出来了孝顺不等于愚孝的说法，让他们当然不满了。好不容易自己“熬成婆”了，自己都成为长辈了，可以像是当年自己长辈压迫自己的方法，同样压迫自己的晚辈。可是荆谋言却破坏而来他们这个想法，直接釜底抽薪的抽掉了他们的统治晚辈的道德依据。直接炮制出来了“孝顺不愚孝“的论点，让他们过去数十年的煎熬彻底白费。

　　　　数十年煎熬就这么白费了，他们享受不到自己身为长辈应该有的权力，他们当然骂死了荆谋言。在这一刻，他们同样也是一个“既得利益者”。

　　　　益州大都督府

　　　　“武长史，你知道为什么我们宣传效果如此之好吗？其实归根究底并不是我收买这些说书人的效果，最重要的是因为百姓其实已经开始向往着自由。当粮食总体足够，我们巴蜀的粮食普遍能满足百姓的所需，当粮食总体能够满足绝大部分人的时候，就会有越来越多的人希望获得相对的自由。”

　　　　“为何我们人类会有家族这样的情况产生，其实无非是我们这个世界的物资相对不足，并且为了共同抗击天灾，然后以血脉为纽带，集结成为了一个庞大的家族，共同抵抗风险。可是生活物资相对充足，风险也都同样跟着降低，人的私心都会发作。”