问镜- 第941部分

　　平等天渐渐成了真正的“平等天”。

　　不论是本源之力也好，真意烙印也罢，哪个蕴含的力量多一些，少一些，都没有问题，因为是从“平等”中找到的平衡。

　　何谓平等？

　　有人说，天道最公，但对于修行人而言，天地法则的运转再然，也没有意义。

　　差异性从灵性诞生的那一刻起，就始终存在。

　　先天资质不平等，后天环境不平等，机缘不平等，最终导致境界有高下，认知有不同。

　　可是，谁也无法否认，当他们踏上修行之途起，天人作用的那份机理，却是平等无差异的。

　　人心灵昧如何修持，天心法则就如何反应。

　　玄门也好，佛门也罢；天人合一也好，天人相搏也罢，总归要依循这份机理、这个规律，以之为核心线索，任道路衍化万千，都是盘旋而上，不离左右。

　　这天然就是一个大平衡。

　　只要稳住这一条线索，别说平等天现在承载着五种不同元素，就是五十个、五百个，也能确保平衡稳定。

　　这也就是余慈从广泛、复杂、庞大的资源中，抽离出来明月心象的本质。

　　明月升举，内景外成，遍照诸天，正是天人关系的一种象征。

　　也因为有这种领悟，余慈干脆就把“外道神明”体系与这里挂了钩。

　　在平等天的架构之下，各“外道神明”对他的反馈，都通过平等天，做一番调整和重构，再化入心象明月之中。

　　这样一来，余慈就等于是领着成千上万个“外道神明”一起渡劫。

　　如今劫数过去，余慈的好处固然很大，各位外道神明得益也是不小。

　　最起码，能够间接感受一场域外天劫，必然有所感悟。

　　这份感悟没有余慈插足，非常纯粹，不像巫神那样，留有自己的烙印，这就很了不起了。

　　余慈暂时没闲情去理会“外道神明”是怎样的反应。

　　对他来说，平等天渡劫，还远远不是结束。

　　如今，人间界、星辰天、平等天都已渡劫，其中：

　　人间界就是太霄神庭，是仗恃的根基；

　　星辰天是上清根本法门，也是驾驭的基础；

　　平等天是各外道神明，也象征着体系的组合根基；

　　然后就是万魔池了，承启天都还要在它之后。

　　而万魔池这边，情况非常复杂。

　　万魔池的前身是屠灵狱，最初是为了容纳转化屠灵魔光，才搭建起来，后来将一些心魔杂质沉淀进去，又有地狱道碎片和业火，再然后是血煞雷池、狄郎君的魔化之力，当然，真正的大头还是元始魔主灌注进来的庞大信息……

　　从以上可以看出，万魔池里真正属于余慈本人的东西，比例非常小，或者说，这里其实是他无法控制、无法理解、无法吸收的所有因素的集合。

　　他只是提供了一个约束的地点而已。

　　余慈在化出明月心象时，其实是把这里给绕过去的，因为根本无法解析。

　　一直以来，万魔池都是“客居”在他心内虚空之中，甚至比平等天上的罗刹、无量本源等还要独立，余慈大多时候是利用照神铜鉴、无量本源等为介质，才能加以利用。

　　拿这样的所在去渡劫，天知道会扯来个什么劫数！

　　可是，万魔池又无疑是一个宝库，不说别的，只是来自于元始魔主的信息，论层次、论价值，就是无法估量，这些年来，余慈也是一直在解析，也有成效。

　　每解析出一份新的成果，都会对他的修为，产生积极的影响。

　　另一方面，如今勾陈帝御麾下，几乎无穷无尽的道兵，其实就是出于此间，是那些愿意皈依、服从余慈的魔头，“转世”到人间界，也就是现在的太霄神庭之后，按照上清体系的法理所化。

　　它们本就有着天魔体系的特质，又在污浊的血海中折腾这么久，对疫毒魔意的抗性较高，也是理所当然。

　　从以上角度看，万魔池简直起到了是“基石”的作用。

　　就像“不倒翁”，沉稳的下盘，让余慈怎么都不至于到山穷水尽的地步。

　　这样可观的资源，且不说放弃是否可惜……又哪是想放弃就能放弃得了的？

　　这是可是余慈镇压心魔的最关键所在，如果现在做了切割，可想而知，必然会有一次心魔之劫的爆。

　　在与参罗利那交战的此刻，与太阿倒持，又有什么区别？

　　余慈也没有忘记，万魔池里面，还埋着两个极其要命的因素。

　　参罗利那，黄泉夫人！

　　这两位的本源，可是都搁置在万魔池中，尤其是黄泉夫人，干脆就是“灵枢”在此。

　　一旦引来劫数，会生什么，谁也不知道。

　　可将其放置、切割，造成的负面影响，比之未明的天劫，一点儿都不逊色。

　　余慈并非是在权衡——渡劫的决心早已定下，不会再有更改。

　　他现在所思、所想、所做的，都是在给万魔池的渡劫，做更万全的准备。

　　正因为如此，余慈在平等天渡劫之时，就已经在考虑后续的动作。

　　离乱虚空劫一结束，余慈将他在天劫中的所得，应用到万魔池上。

　　特别是应用到参罗利那和黄泉夫人的本源之力上。

　　“天人作用”是“平等”的核心线索。

　　而用另一种方式来讲，天是一端，人是一端，其中连线的方式固然有千万种，长短粗细各不同，但追溯到源头，“线”的本质不会变，人们所做的就是“拨动”它，变化出种种不同的图景。

　　天人作用的关系，当然不是“一根线”这么简单，图景也会更复杂。

　　而所有的图景拼接起来，形成的有序的结构，就是一个修士的成就，就是是认知、境界、法力、神通等所有元素的的集合。

　　好吧，这就是“本源之力”。

　　以余慈现在的眼光来看，参罗利那的本源之力结构，已经近乎完美。

　　正因为其完美，排外性非常强，且是生生不息，自具灵性。

　　余慈曾想过将其摄入平等天，却因为灵性的存在，不得不作罢。

　　这一点，就是罗刹鬼王、无量虚空神主都没有体现。

　　至于黄泉夫人……

　　余慈必须要再一次强调，每一次观察黄泉夫人灵枢本源，他都看不到任何的瑕疵，灵性也是不缺，只不过不像参罗利那戾气十足罢了。

　　怪不得罗刹鬼王选择她而非大黑天佛母菩萨充做七祭五柱的核心，两边的差距太大了，这种差距是认知层次上的，几乎看不到追赶的可能。

　　以这种法理的完备性，不管什么体系，就是八柱六柱，九祭一柱，都能做得。

　　但黄泉夫人本身的力量极弱，弱得不正常，倒似是刻意剥离一般。如果要将她摄入平等天，也不是不可以，可是余慈竟然找不到一个真正准确的“表述”，也就无法将其纳入平衡体系中去——因为那样的话，很可能就是一个说不清后果的“体系覆盖”，也会造成不可测的干扰。

　　想想当初，他竟然还自以为是地给黄泉夫人“移转灵枢”，如果不是最终冻住进程，到了最后阶段，恐怕会闹出大纰漏的。

　　因为他根本不可能复现黄泉夫人的本质。

　　到那时，是他“描述”黄泉夫人呢，还是黄泉夫人反过来“影响”他？

　　唔？

　　余慈如梦方醒，背脊上，冷汗刷地一下就流出来！

　　他很久没有这样失态了，可是狂跳的心脏却无论如何都停不下来。

　　这就是黄泉夫人的谋算？

　　是的，如果按照这个思路想下去，一个致命的矛盾就呈现出来：

　　既然他无法“描述”黄泉夫人的本质，又是怎么将黄泉夫人以“移转灵枢”的方式，摄入到心内虚空中来的呢？

　　毫无疑问，要解释这一点，只能认为：

　　在他“移转灵枢”的那一刻起，他就已经中招了。

　　黄泉夫人利用他的“算计”，反过来“算计”了他、影响了他。

　　从一个不相干的位置，深入到了他最核心的地带。

　　好吧，从现实的角度看，黄泉夫人的力量实在太弱了，弱到几乎可以忽略不计的地步。一时还看不出什么危害，可是这就像是钻到你肚子去的虫子，怎么都不得劲儿。

　　而且，这种情况有些像巫神给此界修士种下的法则烙印，在没有接触真实法则之前，先接触到的就是这些，日后改正与否且不说，给人心灵留下的既定印象，才是最可怕的。

　　在余慈看来，黄泉夫人的法则体系，更近于真实法则，这样更不得了。

　　因为根本就无法去对照分辨——这样的话，岂不是永远都要让她存留在形神深处，无法根除？

　　从这个角度看，这位难不成是就古往今来第一号的寄生虫？

　　余慈忽又想起一事。

　　如此近乎完美的体系结构，罗刹鬼王比之又如何？

　　如果罗刹鬼王认知层次在她之上，也还罢了，可从二者的本源之力结构比较上看，似乎并没有……

　　那么，岂不是说，罗刹鬼王心中，也有黄泉夫人的烙印？

　　那位又该怎么对付？

　　好吧，更现实的问题是，余慈自己该怎么办？

　　第一百九十八章　心游万仞　无光七劫

　　万魔池上，血浪翻涌，魔物哀嚎。

　　特别是在悬空明月之下，升天光柱周围，千千万万鬼影魔头殊死拼杀，为的就是要争抢那一个“脱”的机会。

　　便在这混乱之域，却有一片难得清净之地，一干魔头，都是远远避开。

　　正是此处，有层层灵光叠合，其中有个模糊人影，依稀就是黄泉夫人的形貌。

　　这就是黄泉夫人的灵枢，也就是“性灵枢机”之意，是余慈以玄元根本气法的手段，心意成笔，描化出来的心象之属。

　　当然，现在已经可以确认，这次的“描画”，就是彻头彻尾的套索和陷阱，是黄泉夫人给他设的一场骗局，让他“颇为自得”地将这要命的寄生虫，接入自家的核心重地，且很难再摆脱掉。

　　黄泉夫人的本源之力，就这灵枢之内。

　　可她所拥有的完整体系烙印，应该在“心象成形”的同时，已经进入余慈的认知层面。

　　就像巫神给真界生灵的烙印一样。

　　巫神的法则烙印，虽已经摇摇欲坠，但至今还刻在每一个真界生灵心底。

　　所谓的烙印，就是他理解的根本法则，以及在此基础上衍生出来的真界法则体系，给予真界生灵无所不在的影响，特别是在认知层面。

　　余慈也是到了真人境界、见识渐广之后，才知道域外星空的真实法则，和真界的法则颇有差异——至少在域外星空的自然环境下，永远也不可能存在“真界”这样横跨亿万里星空，其形如碟，让太阳绕着转的虚空世界。

　　而从另一个角度看，巫神其实也是很厚道的。

　　至少他改易的法则，只要修士到了一定层次境界、见识丰富之后，就比较容易分辨出来——能不能改正，那是另一回事儿。

　　可黄泉夫人这边，余慈可以确认，其堪称完美的法则体系，肯定是建立在宇宙真实法则的基础上。

　　这就很要命。

　　余慈现在对法则的认知，也是趋向于真实法则，而在完整性上，比之黄泉夫人又远远不如，整个就给“盖”了。

　　正因为如此，他很难分辨清楚，现在自己对宇宙真实法则的理解，掺进了多少黄泉夫人的痕迹。

　　此外，巫神法则的现实基础是真界，眼前罗刹鬼王就用破坏真界根基的决绝方式，彻底动摇了当年曲无劫都没能斩破，或者说斩不下去的枷锁。

　　必须承认，这是最有效的根除方式。

　　可是，将这个方法移植到黄泉夫人身上——难道让他去毁掉整个宇宙吗？

　　一念至此，余慈突然又有所悟。

　　他现，把黄泉夫人和巫神对比，其实不太准确。

　　要说和黄泉夫人情况最相似的，分明就是……

　　元始魔主！

　　……这鬼东西！

　　余慈不能再从这个思路想下去了，否则得到的恐怕只有绝望而已。

　　换个思路，也许可以学陆沉？

　　像东华真君那样，修炼到极致巅峰，贯通天人九法，圆满无碍，大概就像参罗利那的本源之力一般，有着极致的排外性，或可将黄泉夫人的“寄生”状态破坏掉。

　　可真界五劫以来，只出了一个陆沉；域外数十劫以来，才有一个参罗利那。

　　余慈虽说是对自家的未来颇有信心，目前修炼的方向也比较接近，可是缓不济急，在此关键时刻，让黄泉夫人留在自家核心之地，谁能忍？

　　那么，更现实一点儿的主意……

　　从目前的资源来看，他最大的依仗，也就是太霄神庭反而是万万不行的。

　　对于黄泉夫人来讲，一个开放、且又不是那么完美的法则体系，简直就是珍馐佳肴，又像是不设防的院落，随随便便就能进去，留下难以清除的印记。

　　余慈已经开始担心，他受黄泉夫人“寄生”的这段时间，是否已经将相关印记传染了过去。

　　若上清三十六天，变成七祭五柱体系那般，让黄泉夫人窃居主位，他就真是百死莫赎了。

　　暂时压下这份担心，余慈再次变化思路。

　　那么……平等天？

　　如果不理会黄泉夫人本源之力，极有可能破坏平衡的后果，强行将她请上承启天，也是可能的。

　　血狱鬼府毕竟是一个“不可理解”之地，芜杂的元素掺合在一起，让余慈根本没办法梳理与黄泉夫人相关的信息。

　　如果将她“请”上平等天，在一个特定的范围里进行观察，也许会现更多有益的线索，或者，更有效地进行区分，也是有可能……

　　唔，等等！

　　似乎，还真的可以。

　　在平等珠化入之后，他的平等天，既有法则体系上的平衡性和兼容性，又借鉴了西方佛国缘觉法界的特质，此时余慈想到的就是缘觉法界。

　　余慈将“平等”视为“天人作用”的公正；而西方佛国“一切唯心”的理论基础，则将其视为“佛性”的平等。

　　这个理论内涵外延太复杂了，余慈仅从平等珠上体会，大概理解为人之先天真种子，无有差异，都可以取得圆满正觉。

　　在这个基础上，缘觉法界的存在，其实就是不承认“先天真种子”的差异性，至少，是不承认“外道”之间的差异性。

　　平等珠一出，人的灵昧特质就给模糊掉了。

　　所以，才能破法夺宝，无往不利。

　　这么推论下来，在缘觉法界之中，所有“外道”的修行，不管是百人、千人、万人，都是从那唯一的一个点出，以这个点为圆心画圆。

　　不管这个圆画得有多大，都是在一个封闭的体系里。

　　就算这个体系包容了整个宇宙，三千世界，穷尽了所有的可能，达到了无上圆满，体系内的存在，也不可能从这里面跳出去。

　　唯一的可能，就是涅槃。

　　也就是进入佛国的根本体系之中。

　　这一点，与余慈的认知是有很大差异的，不过，二者并非不能结合。

　　余慈的“平等”，可以给予黄泉夫人法则充分的空间，足够的内涵外延。

　　缘觉法界的“平等”，却是划了一个更形而上的圈子，任你在里面折腾就是了，不至于和体系外的混淆。

　　这真是绝妙，而又让人心悸的手段。

　　缘觉法界并没有法则上限定什么，却是从“心