问镜- 第805部分

　　只是，躯壳本身，也只是细枝末节。

　　真正关键的，是灵枢中灵性所在，其关涉“灵昧”之法，余慈只是用心内虚空做了回搬运工，知其然不知其所以然。

　　况且，黄泉夫人的灵枢运转模式，是情绪思维与生机浑融，独立不改，极其特殊，有什么需求很难想象，只能看余慈心内虚空相关法则的全面性和适应性究竟如何。

　　余慈所认为的难关也主要在此，最后别弄出一个美丽空壳便好。

　　第三关，就是生死法则要勾得住、运化得出。

　　余慈相信他对生死法则的掌控力，然而，当他大致明白大黑天佛母菩萨的来历，也明白其与黄泉夫人的复杂纠缠之后，这份信念就没那么坚定了。

　　之前罗刹鬼王和大黑天佛母菩萨为什么对他如此在意？

　　不就是因为同样掌握生死玄机，生怕在关键时候，两边冲突或干脆使坏，酿成惨剧吗？

　　在他们这个层次境界，法则可以很宽，也可以很窄。

　　余慈要特别谨慎了。

　　对大黑天佛母菩萨，既不能一厢情愿，失了防备；却也不能草木皆兵，反而露出破绽。

　　里面的火候需要认真把握。

　　也是出于这个原因，在花费大量时间探测了黄泉夫人外围记忆之后，余慈还是决定，深入其正在运化的灵枢之中，探一探底。

　　这种做法很危险，一个不慎，他费心收纳进来的这位谋主，变成个白痴都有可能。

　　然而大黑天佛母菩萨的阴影，还有别的什么东西掺在一起，让他的感觉说不出的古怪，不做心中不安。

　　余慈发力之前，却是看向幽蕊。

　　作为灵巫，有一个“灵”字，也是在各路神道中人之间沟通往来，不知她对“灵昧”之法，有什么看法，也好做个参考。

　　幽蕊其实还触及不到“天人九法”的层次，但术业有专攻，对“灵昧”之法理解起来，并无难度。见余慈动问，她有些意外，细思片刻，方道：

　　“灵巫之‘灵’，应为‘通灵’，便是通配之意，对特殊的灵枢，可以沟通，却是很浅层的，不能解悟。然而奴婢记得，剑修，尤其是纯粹的剑修，最精擅此类灵昧之法，要的就是将核心灵性寄托于剑胎之上，任他千万劫来，均独立不改。

　　“黄泉夫人此时所做，非常类似，但更极端。所谓‘剑在人在，剑亡人亡’；黄泉夫人这一颗灵枢种子，是否也是如此？”

　　余慈听得连连点头，幽蕊的角度切入得极好，这是他之前忽略了：

　　“剑胎剑种？有点儿那个意思……确实也不可不防。”

　　若真如此，他之前想用的“直接切入”的法子，就太鲁莽了。

　　但余慈欠缺的只是思路，一旦理顺，法子绝对不缺。

　　不能强入，那么，就用诱导之法。刚刚对“星芒虫”的幻境，便很合适。

　　目前，黄泉夫人的灵枢正与外界感应交通，寻觅匹配法则，只是层次不同，轻易不会让万魔池中事态变化影响到而已。

　　可是，余慈大可主动“迎”上去，在法则层次上做一个跳变就成。

　　虽然眼下黄泉夫人最需要的就是“安静”，但余慈也顾不得了。

　　他向幽蕊道：“你也来帮忙。”

　　“通灵”是幽蕊的本职，做起类似的事来或许更加敏锐，也能给他另一个角度的感悟和思考。

　　幽蕊答应一声，款款上前，屈膝半跪在余慈面前。

　　余慈会意，伸手按住她的顶门，心神借此延伸开来。

　　第一百零九章　灵枢种子　不灭之根（下）

　　不管黄泉夫人此时的状态是多么古怪，都无法改变一个事实：

　　心内虚空是“姓余”的。

　　这里的一切，都随着余慈的心意而变化改动。尤其是当余慈从域外归来，在“天之三法”的造诣上，大大向前迈步之时，对原本“大罗周覆，内外贯通”所形成的法则规矩，更是眼明心亮，不复懵懂之状。

　　也就是说，心内虚空中一切法则排布，都要按他的心意来，没有任何难度。

　　黄泉夫人正为她的“灵枢”匹配法则，自然状态下，一切都进行得非常顺利。

　　可当余慈意念渗透进来，心内虚空中的所有既定法则，都生了微妙的变化。

　　心内虚空还是心内虚空，可是所有与黄泉夫人直接接触的法则，都变得似是而非。

　　其实就是在黄泉夫人身外，张开了一层密封的薄膜，划出一片小天地，有如界中之界。

　　这也就等于是当初余慈安置星芒虫的幻境珠，只是尺寸规模大了千百倍。而且针对黄泉夫人勾勒出的“幻境”，不单单是以真幻法则的手段，而是扩及到天人九法的整体结构。

　　余慈是用近乎于“另辟一界”的手段，布置了一个足堪以假乱真的幻境。

　　如果非要找一个相似的类比对象，罗刹教秘传的“离幻世界”最是相合。

　　因为二者都是针对神魂层面，“虚构”了一个法理自洽的天地。

　　和真正的“自辟天地”相比，也只是欠缺“内外贯通”这一步，没有实现“法理”向“实物”的转化罢了。

　　恰也是因为如此，余慈架构幻境时，受的掣肘更少，手段更加神鬼莫测。

　　只要是在神魂层面起作用，万事皆宜。

　　黄泉夫人似乎没有现外部环境的变化，匹配法则的进程还在持续。

　　余慈做的“手脚”也趁机渗透进去。

　　说白了，这手脚更类似于种魔之术，但不是直接植入魔种，而是通过真假难辨的情境，诱导目标上钩，正常世界中理所应当的举动，在这里却会行差踏错，使魔种在不知不觉间滋生、成长。

　　如果魔种成形，非但能够给黄泉夫人再加一根“锁链”，更代表着黄泉夫人的私密将对他彻底开放。

　　当然，一切都需要做成才有意义。

　　余慈现在也不是说就有十成的把握。

　　毕竟灵枢和神魂结构还是有差别的。黄泉夫人的灵枢差别尤其巨大。

　　经由幽蕊提醒，余慈确认了，黄泉夫人的灵枢，结构上确实和一颗剑胎种子颇为相似。

　　给叶池治了这么长时间的伤，对剑修的根本，余慈已经了悟于心。

　　所谓剑胎种子，是剑修灵性的高度凝聚，取的就是剑修纯之又纯、又一往无前的根本真意。一旦成就，历经百劫千难而不移易。

　　叶池还差些，但也非常接近，过了这次劫关后，大有可为。

　　但黄泉夫人的“种子”还不太一样，不像剑修那么纯粹，更不是从内到外浑然通透，在其内部，似乎有更微妙的结构。

　　从另一个角度讲，剑胎种子名为种子，更像是一颗钻石；黄泉夫人这样的，反倒更贴切些。

　　分明凝缩为一点，内部却似有复杂而完备的法理。

　　只要给一个机会，就可以成长为参天大树。

　　唔，这类的“种子”，是不是在哪儿见过？

　　余慈陡然间有种强烈的感觉，驱使着他回溯自己的记忆。

　　不过，还没有得出结论，心念便是微震。

　　好警醒！已经现了。

　　黄泉夫人当真是了不起，这种情况下，也能迅现问题。正匹配法则的灵枢，明显有了斥力，抗拒那些似是而非的变异法则。

　　其灵枢种子，就像是一部精密的机关器具，非常敏感，任何一个零件不符合要求，都会迅现，并排斥出来。

　　越是这样，越说明“种子”内部，是有一套思维判断机制的。

　　换句话说，就是移转灵枢之时，黄泉夫人应该也“清醒”着，她知道现在正生什么。

　　而且，从另一个方面讲，变异的法则也是法则。黄泉夫人能够迅察觉，显然是她心有定式，自有一套成熟而完备的法理认识。

　　说来简单，可放诸“天人九法”的层次，这已经可说是“心怀天地宇宙”！

　　余慈暂时没有下一步的动作，只是问起幽蕊：

　　“看到了吗？”

　　“有一些。”

　　此时的幽蕊，大约可算是一件活的法器，传导余慈的心神意志，再作用到心内虚空法则之上。

　　她是有些吃力的。

　　一方面是余慈心神运化的层次太过高端，已经出了她的认识极限；另一方面，通灵秘术使她能够深切体会黄泉夫人的视角，那种周全缜密，又多做标识的独特观照方式，没有一定的神魂强度，还真不容易承受。

　　只是一小会儿的功夫，幽蕊神魂已经有所伤损。

　　但代价值得，她看懂了一些玄机。

　　刚刚的刺探，余慈重点放在“种子”内部结构和运化机理上。

　　幽蕊却是尽可能地去理解黄泉夫人情绪思维的流向。

　　余慈和她心神互通，动念间也是明悟。

　　特殊的观照方式只是初步，真正的要旨是在观照之后。

　　对黄泉夫人来说，没有什么是没用的。

　　黄泉夫人观照大千，标识万物，然而她做的标识，不是分散的点，而是空间无限扩展的密网、又是时间上极度延伸的长链。

　　好比在黄泉秘府的宫殿中，看到一块普通的砖石，黄泉夫人的思路是：

　　此块砖石，材料如何、产地何处，生成机理、制法如何。

　　根据制法和成品，又可以分析出过程中有了怎样的变数；制成并垒砌之后，又生了什么。

　　由于她巨量而清晰的记忆、不可思议的学识还有卓的认识境界，任何寻常的一点，都可以无限拓展开来，不断扩张和深入，当信息详尽到一定程度，便自然而然地进入到法则层面。

　　而这才只是开始。

　　黄泉夫人本身的修为且不说，但她在层次境界上，无疑是站在真实之域的大能。

　　结合“种子”结构和运行法理，余慈可以认为，黄泉夫人已经根据天人九法那个级别的认知，形成了一整套思维体系，直指根本要义。

　　外界一切信息进来，都会自然切入法则层面，打破了、揉碎了，分门别类，归入各自领域，再加以重组、还原。

　　那时所见的，不是别的，就是真实。

　　失其形，而得其真。

　　寻常人认识一个人、一件事，大多是直接在识神层面接收、判断，偶尔会由元神起作用，那叫“灵感”。

　　修行有成的修士要多两个步骤，在显识接收、在隐识过滤，再通过元神判断，这样自然要高一筹。

　　但面对黄泉夫人直指法则真实的观照方式，不免就是小巫见大巫了。

　　黄泉夫人完全通过元神核心，就是这颗凝聚了通盘法则运转机理的“种子”，进行认知。

　　从这方面来看，黄泉夫人已经与“常人”，或曰“生灵”完全不同。

　　为何陆沉在黄泉夫人的观照之下，模糊不清？

　　就是因为这位五劫以来第一人，在运化天人九法的造诣上，已经是登峰造极，浑然一体。

　　黄泉夫人拆无可拆，也无从解析重组。

　　从这里也可见出，黄泉夫人的思维方式，已经形成了周密森严的体系。

　　看起来，更像是一处“自辟天地”，是“思维的宇宙”，有特殊的运行机理，完全合于灵性之一点，与外界真实宇宙有沟通、有冲突。

　　而沟通和冲突的“介质”，就是她观照存留的记忆。

　　余慈有所悟，或许，这就是黄泉夫人最大的依仗！

　　这么一颗种子，拥有着“悉具自足”的法理根基，又与外界天地保持着沟通交流，某种意义上，已经是不死不灭的程度了。

　　移转灵枢也好、干脆投胎转世也罢，甚至是依附到任何一件生灵或死物之上，只要给她足够的时间，形成物性的根基，她都可以重新活过来。

　　损失的仅仅是记忆……甚至通过特殊的推衍方式，完全可以再找回来。

　　原来还有这种方法！

　　余慈不由惊叹，如此精妙通玄的手段，让他都想尝试一下了。

　　但他很快就是冷笑，黄泉夫人果然是好算计啊！

　　就算把灵枢摄进来，只破不开这颗种子，不知道还会给他玩什么花样呢！

　　黄泉夫人并不担心，因为有些秘密，世间确实只有她和少数几人知晓，余慈目前能问到的，也只她一人而已。

　　如果不是赵相山屈服，到了事态紧急之时，就算余慈捏着鼻子，怕也是要让她“活”过来的。

　　现在么……

　　“种子”可以说是不死不灭，但可不是“不坏”。

　　如果余慈愿意，照样可以通过强绝的力量，硬生生击碎。

　　他很想看看，那时候，黄泉夫人是否会再翻出张底牌呢？

　　强横直接的恶意毫无顾忌地塞进“种子”里去。

　　时间似乎暂停了片刻，随即，便在余慈眼前，这颗“种子”膨胀并透出无数细密茎须，与独立出来的记忆纷纷勾连，一一对应。

　　单纯观照、复刻的记忆，刹时间变得丰富多彩起来。

　　余慈微笑，这代表着：

　　黄泉夫人向他放开了一切秘密！

　　第一百一十章　镜中缘起　短兵相接（上）

　　相对于之前因观照大千而摄入的巨量记忆，“还原”过的信息给人的压力反而没有那么大。，

　　之所以出现这种情况，是因为黄泉夫人完整的记忆，绝大部分也都是极度理性的模式。

　　很多时候，思维的作用都是“简简单单”地将前后的记忆连接贯穿，分门别类，但世事的真实，往往也就是隐藏在千头万绪的场景情境之中，仅仅是顺序和类别的调整，就足以说明一切。

　　这般纯粹的理性思辨，给予记忆信息以条理——不只是简单的时间流程，而就像余慈刚刚所感受的那样，成网成链，结构谨严。

　　也是这样的思维模式，又谈何情绪？便是有，也在那诡异的“平均”中消磨掉了。

　　正是因为如此，黄泉夫人仅有的几处情绪波荡的记忆，除了年幼时期以外，都有了特殊的价值，也是非常值得关注的节点。

　　那往往就是在极其特殊的、危机的时刻，或者是最关键的转折点上。

　　余慈借此抓住了几个线头，比如说：

　　黄泉夫人成为照神铜鉴的主祭之后，观照世界的方式生了根本性改变，这里面，最深层的原因究竟是什么？

　　答曰：照神铜鉴！

　　进一步解答则是：照神铜鉴中那一个“幽灵”。

　　在纯粹的观照记忆中，没有体现这个关键的细节，只因为这份记忆更像是一份儿虚无的梦境，或者是灵光乍现的感悟。

　　还原为当时的情景，黄泉夫人初登长生，成就六欲天魔，已经因为出众的天资灵性名噪一时，更心怀远大，不为常理所拘，为了开辟前路，主动作为照神铜鉴的主祭，与镜相合，映照大千，感悟终极。

　　只是世上无人知晓，黄泉夫人如此选择，实是自少时以来，冥冥之中，便与照神铜鉴似有“天然契合”之故。

　　是巧合还是别有文章？

　　黄泉夫人按照“冥冥之中”的引导，成为了魔门距离照神铜鉴最近的人。也确实从照神铜鉴独有的观照之法中，获取灵机，结合自身实际，渐创出“无别有情”之术。

　　可就是在这一过程中，她现了所谓“冥冥之中”的真实。

　　像她这样，与照神铜鉴“天然契合”的魔门修士，不是一个两个，也不是一时一地，而是上溯到数千年前，三代魔门先辈，涉及人数过百人。

　　这些人有三个共同点：是女非男、灵性不俗、寿数不永。

　　而在黄泉夫人的调查中，她也现，同时代的一批同门里，类