问镜- 第802部分

　　最后，所有的一切都停止在三方虚空对冲之后，忌惮于黑袍法力而归于静寂的那一刻。

　　记忆信息并不太多，然而内容充实到让人发愣。

　　一个已经进入真界的魔灵……还在黑袍身上。

　　想想匡言启吧，余慈便觉得，当年黑袍从“熔核焦狱功”到“焚心真意”，实现质的突破，一举成就劫法宗师，里面很可能就有魔灵的影子在其中。

　　这里的链条非常合理、清晰。

　　当然，目前最现实的收获，还是对星芒虫的来历，有了一个大概的了解。

　　其根底虽还是个谜，但有了赵相山的帮肋，就不再是问题。

　　问起此事，赵相山沉吟片刻，倒是说起了另一件事：

　　“北荒中，碧落黄泉两处秘地，本就是参罗利那和无量他们搭建模具、实验心法的所在，只不过以无量为主导，还传下了黄泉秘府一脉。只是三劫之前招惹了陆沉，又遭魔劫，才最终绝灭。嘿嘿，他们建府之时，玄符锢灵神通禁域的布阵法诀，还是我寻来的呢。”

　　随随便便又抛出一桩隐秘，他这才道：“至于存储魔灵的玉盒……那不是什么玉盒，而是叫‘混元匣’，专门用来收集参罗利那多劫以来的转生灵性，加以镇压，以防自生灵智，与本体作乱。”

　　说到这里，赵相也有些疑惑了；“已生灵智？照理说，是没有可能啊！”

　　余慈追溯魔灵的回忆，道：“生出灵智是在九百至一千二百年前这个时段。”

　　赵相山有些无奈：“那是上一劫末，上清魔劫将起未起之时，我一直在洗玉湖附近看风色，北荒已经多时未去了。唔，等等！”

　　“怎么？”

　　“倒是有一个人，正是那段时间前往，随后搅出了好大事来。”

　　余慈念头一闪，脱出而出：“黄泉夫人！”

　　是的，黄泉夫人！

　　记忆中，妙相提起过，黄泉夫人曾为魔门东支主持黄泉秘府开启事宜；而陆青也说过，那段时间，黄泉夫人到过黄泉秘府！

　　也就是说，上一劫末，除了黄泉夫人，再没有人出入有五岳真形图和玄符锢灵神通禁域保护的黄泉秘府。

　　只有她！

　　黄泉夫人出入秘府，可以分文不取，但若要说她不做点儿事情，鬼都不信。

　　魔灵生就灵智，若是她的手段，并不奇怪。

　　但她如此做法，是不是知道玉盒中的是什么？她又凭什么知道？且想用魔灵做什么……

　　哦，这一点余慈倒是已经知道了：

　　寻找碧落天阙，寻找无量虚空神主。

　　那时候，正牌的无量虚空神主，已经被曲无劫夺舍替代，还是碧落天阙最有意义。

　　第一百零七章　当年观照　似非我辈（上）

　　从魔灵苏醒后的记忆可以看出，它对无量虚空神主的熟悉、执念，包括对碧落天阙的推论都很有道理，尤其是碧落天阙未必就是实有其物，而是从天魔殿演化而来，更和余慈的某些推测暗合。

　　但这无法解释，黄泉夫人的用意。

　　埋下一颗种子，让它在一千两百年后发芽？

　　说不通啊！

　　不过，要想知道……眼下就有个最好的机会。

　　“你这招，可以用在黄泉夫人身上吧。”

　　“如果主上在魔染他化上的造诣足够……呃，定是可以的。”

　　只看万魔池，赵相山就知道自己说了废话。

　　余慈跃跃欲试，不过，他暂时忍下来，决定事情还是按部就班地做。

　　他去看第二条魔虫。

　　这条寄生在匡言启身上的“星芒虫”，非但将一个较当年余慈都有所不如的修士，强推上六欲天魔的水准，还能使之运使无量虚空神主的法力，通达无碍，若真是同源，那魔灵的进步，也是到了让人无法直视的地步了。

　　而且更重要的是，通过“星芒虫”，余慈感觉到，其上已经有了生灵独有的情绪，大约是忌惮、恐惧之类，还略显简单，却也绝非是魔灵刚出世时，纯粹的理性思虑。

　　这就非常可怕了。

　　受情绪的影响，余慈的“内化”也受到了抵抗，星芒虫也有自毁的手段。还好余慈有了从前面一条星芒虫身上得来的信息，先期便先应用了幻术和情绪神通，在魔虫决绝自毁之前，总算是得到了还算足量的信息，将整个脉络都给捋顺下来。

　　两条星芒虫，确实是同源而出。

　　时至今日——至少是在寄生在匡言启身上之前，魔灵尚在黑袍身边。

　　更准确地说，现在的黑袍，已经成为了它的傀儡和寄生的对象，余慈甚至从模糊的信息中，看到了自己——那还是在东华虚空的时候，以黑袍的视角收集到的。

　　而且，在近年来，趁着天地大劫肆虐，魔灵影响范围有扩大的趋势。

　　像是匡言启，就是受害者之一。

　　这一切都做得神不知鬼不觉，匡言启寄身的魔门东支竟然仍蒙在鼓里……

　　不过，这也是因为柳观的名声太恶，从不按常出牌之故。匡言启这样的非常情况，也没引起疑心，大概都以为是柳观使了“黑手”。

　　事实上，余慈觉得，柳观确实是下了黑手，起码是在魔灵下黑手的时候，视若无睹，且在事后有所遮掩，给魔灵行了方便。否则不能解释，匡言启的这番变化，如何能瞒得过魔门东支上下。

　　这一点，魔灵也有察觉，双方有一层默契，却肯定不是合作。

　　近些年，魔灵飘忽不定，也有躲着柳观的意思。

　　柳观则使唤匡言启不遗余力，什么地方危险，就扔到哪儿去。还真让他办成了几件事，在魔门东支的地位颇是见长。

　　这次又把他派来，与魔潮中的兵灾魔王联手，可终究还是把他葬送。

　　柳观这么个态度，不像他惯常的做法——好吧，余慈也不知道惯常的柳观会使出什么手段。

　　但这味道不对。

　　结合前面的猜测，余慈就想，是针对黄泉夫人吗？柳观在其中发现了什么端倪？

　　余慈不是柳观肚子里面的蛔虫，但他还有别的渠道。

　　挥手将魔虫仅存的一点儿余气挥散，他灼灼的视线转向沐浴在灵光中的黄泉夫人。

　　目前，灵光中还只是个大概的轮廓，真想生死转换，还需要一段时间，过几道关口。可灵枢在此，一应的记忆应该都在，凭借“内化”法门，大可先睹为快！

　　要说移转灵枢之后，一切都尽在掌握，黄泉夫人的秘密也就不再是秘密。

　　但一来余慈的耐性总有个度；二来，他现在的感觉非常微妙，有种心血来潮式的征兆。

　　任何一个修行有成的人，都绝不会忽略掉这种感觉。

　　那么……就顺着感觉来好了！

　　余慈调整了下心绪，意念投注到黄泉夫人灵枢之上。

　　灵枢者，中央之枢要也。

　　具体来讲，就是人之所以为人的根本法理，还有“某人”之所以为“某人”的一整套习惯法度。

　　这套法理和法度，虽然玄虚，却是以具体的人为根本，衍生出来。尤其当人修行到了一定境界，在天地间留下形神的烙印，化为了确切的“实物”，不管这份烙印有多么微小、虚弱，总是给了人操作的空间。

　　某种意义上，它属于突破了“物”与“理”界限的层次；化为具体手法，就是真文道韵级别的无上神通。

　　但余慈执掌生死法则，又身具“自辟天地”的能耐，在自家的一亩三分地上，就能将这件事的难度，降到最低。

　　当然，不管难度怎么降，事关生死，都是要慎之又慎。

　　虚生也好，血府老祖也罢，之前的两个成功例子，其实还有一层非常关键的因素：

　　信力！

　　虚生和血府老祖都是寿元将尽，前路已绝，又受余慈神通所摄，自然敬畏且依仗，由此生出信力，主动将余慈的神通“内化”，占据核心主位，故而如水到渠成，顺畅得很。

　　相比之下，黄泉夫人是生生被余慈掐死的……

　　一则以内，一则以外，由不得余慈不谨慎处置。

　　此时施展“内化”之术，他也是小心翼翼，浅尝辄止，绝不会干扰灵枢的运化过程。

　　便是在这样的情况下，余慈渐有所得。

　　目前的黄泉夫人没有神智可言，这样的好处在于，只要是找准层次、位置，她的记忆就仿佛是已经大开门户的库房，任由余慈进出。

　　余慈才一“进来”，就有些发愣。

　　黄泉夫人是个细致人，但余慈可没想过，连着她的记忆，也同样如此。

　　感应所及，一切信息都分门别类，次序齐整，像是百宝格，又就像是朱老先生当年坐镇的书楼，万千法门、秘籍，一部部，一卷卷，以类相从，排布有序，搭眼一看，心里就大致有了数。

　　只是，是不是缺了点儿什么？

　　余慈再次检视，大略看过去，从黄泉夫人幼时，一直到现在，都很齐全的样子……

　　一时想不起来，他心念微动，不再观其大略，而是搜检有关黄泉秘府的信息，准备仔细看一看黄泉夫人在北荒的作为。

　　在清晰的分类之下，真的非常好找，可才看了小半段，余慈便觉得怪异绝伦

　　好像，全是别人……

　　他的意思是，看黄泉夫人的记忆，就像看一出大戏，你能够清楚地知道，当时的情境是怎样、戏中人干了什么、有怎样的喜怒哀乐。

　　可是，这份理解是“余慈”的，而不是“黄泉夫人”的。

　　黄泉夫人是怎么想的？

　　就现两人同时看戏，戏台上唱作俱佳，而在你身边看戏的人面无表情，永远不可能知道她在想什么。

　　不……不止，应该说，身边根本就是一片空无。

　　余慈能透过黄泉夫人的视角，知道当时发生的一切，唯独不知道作为一切的核心，黄泉夫人的所思、所想、所感。

　　就像是一面镜子，可以映照出大千世界，本身却无思无感。

　　这怎么可能呢？

　　余慈想起扼死黄泉夫人之前，那一份独特的情绪感受；又想起赵相山刚刚所说的一句话：

　　无别有情之心，世间唯她一人而已。

　　现在非但无情，连“思维”也没了，又算什么？

　　明明是在自家心内虚空之中，余慈却觉得心头隐隐生寒。

　　他再顾不得其他，心神切入黄泉夫人灵枢运转的深处，要看个分明。

　　便在这里，熟悉的，至少可以称为“生命”的感觉重新显现。

　　所有的情绪，或曰灵性，都融在生机之中，除此以外，再无牵涉旁移。

　　这一刻，如果黄泉夫人冥冥之中还有意识，那么：

　　除了生死，再无他物。

　　察觉到这层面，余慈也有所悟：

　　也许黄泉夫人的记忆中，本来是有情绪、思维存在的，可是在移转灵枢之时，自然就“内聚收缩”，完全投注到当前的核心问题上去。

　　这是怎样的控制力、又是怎样的本能啊！

　　而且，这还带来了另一个问题。

　　世人所谓“情景交融”，可以这么理解：

　　无当时之环境，自然没有当时之情感思虑。

　　三十年前的余慈和现在的余慈，面对同一件事，其思维方式、生发的情感，与现在相比，肯定有大大小小的差别，正是“此一时也，彼一时也”。

　　就是这些差别，才有人之所以为人的情感思维的变化、起落，才能获得种种不同的体验和经历。

　　可在黄泉夫人这里，“情”、“景”，还有“思”，好像完全是分开的。

　　情绪是情绪，思维是思维，当时环境，也仅仅是个环境。

　　恍惚中，余慈便有这么一份感觉：

　　黄泉夫人就像是现在的他，进入了“别人的视角”，完全抽离于世间之外，持一份特有的情思，进行观照。

　　所不同之处在于，余慈的情思只存在于“现在”；

　　而对黄泉夫人来说，情绪思维便在那里，无论时间怎样流逝，均独立不改。

　　千年之前是这样，千年之后亦应如此。

　　余慈想到了件宝物，是当年薛平治给他的那件忘情宝扇。此时应该已经丢在了少阳剑窟内，不知给谁捡了去。

　　宝扇之上有言：太上忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。

　　余慈无论如何都不能将黄泉夫人划在“我辈”之列。

　　然而，她究竟是更接近“不及情”的最下之辈呢？

　　还是“忘情”的“太上”？

　　第一百零七章　当年观照　似非我辈（下）

　　余慈心中莫名沉重，可清晰排列的记忆排在眼前，他还是要看的。

　　他看到当年的魔门修士，在黄泉夫人的支使下，没有通过玄灵引，而是纯凭计算——至少当时的魔门修士是这么说的，悄无声息地锁定黄泉秘府，没有传出任何风声。

　　相比之下，早在数年前就天下皆知的二次开启，简直就没法看了。

　　余慈也看到黄泉夫人在秘府开启时机不成熟的情况下，将手下抛开，瞒过五岳元灵，穿过玄符锢灵神通禁域，进入黄泉秘府的最深层。

　　然后，他再次看到了摆放着无归羽客尸骸的那处大殿——上一次见到，还是刚刚在星芒虫的记忆里。

　　如果倒换一下角度，两边的记忆看起来大差不差。

　　然而，终究还是有差别的。

　　从黄泉夫人的视角来看，她是在关注无归羽客的尸身……上那件玉盒。

　　这便是差异所在。

　　据魔灵的记忆，从它灵智生发，到被人发现，一直是在大殿的某个墙角位置，很不起眼。

　　可如今，玉盒却是在无归羽客手上，更重要的是，玉盒的盖子还打开了，显露出盒内血浆似的特殊元质。

　　看到这幕情形，余慈也是心中一动。

　　据赵相山的说法，这就是参罗利那转生灵性所化。为进一步压制参罗利那的转生灵性，“混元匣”里的元质，更给炼成了某种液态法器，平时封闭在盒中，祭炼并积蓄力量，用时才瞬间开启。

　　如果赵相山所言属实，混元匣最大的功用还是为了控制参罗利那转生灵制，寻常不可能打开。

　　无归羽客身遭魔劫，临死之前，开启此盒……

　　或许是自救吧。

　　借参罗利那转世灵性所化元质，消解魔劫，这种元质，无限趋同于本源之力，又给磨消灵性，绝对是大补之物，且具备参罗利那的某些特质，若能成功摄取，对付魔劫，多少会起点儿作用。

　　可惜，无归羽客失败了。

　　也使得原本压制转世灵性的混元匣，有等于无。

　　算一算黄泉夫人进入秘府时间，距离无归羽客死于魔劫之下，都有了快三劫、上万年的时光，如果一直这么暴露在外，还真说不定会有什么变化。

　　况且……通过黄泉夫人细腻得过分的观察视角，余慈确信：

　　在本应纯粹的元质之中，存在着一丝绝不应有的杂质。

　　也许，那是无归羽客。

　　以余慈如今的见识，几乎可以还原当时的情形：

　　重伤垂死的无归羽客开启玉盒，面对特殊的元质，欲以神意牵引吸收，然而遭遇魔劫侵蚀的神魂，触及元质之后，反而激发了某种异变，被倒吸进去，就此神魂绝灭，仅存的那一点儿灵明，也淹没在元质之中。

　　余慈知道自己为何会有这样的判断：

　　实是黄泉夫人的观察方式，实在是太过独特细腻。

　　其法仿佛可以映照大千，没有任何细节能逃过她的观察，而且每一个细节都有特殊标识，细致敏锐得