问镜- 第56部分

　　说罢，不等老道开口，嘿地一声冷笑，拂袖而出，再不回头。

　　余慈还待相送，见此便不好出去了，回头再看于舟，灯光下，老道脸上深深的皱纹形成斑驳的暗影，让他看不真切。

　　不过感觉中，似乎心情还不错…………两边都是。

　　第八十六章　逗鸟

　　余慈漫步在雪后山林中，清冷的空气拂面而过，胸腔内却是火热，且正将热力源源不断地输往全身各处，让他在寒冬的早晨也兴奋着，脸颊等裸露在外的皮肤也全无冷意。

　　伸出手，用力合握。虽然内里空无一物，余慈却觉得收获满满。

　　解良昨夜便告辞，直接前往天裂谷一线，但在临走前，他再次确认了：当余慈掌握贯气法后，便有资格到他那里学习《玄元根本气法》，得传正宗玄门先天炼气术。

　　以解良的性格，这就是一个承诺，并不会因为于舟老道的那些设计而变更。

　　余慈深吸数口凉气，让自己火热的情绪降温。可以说，现在他和长生术只隔一道窗户纸了，却绝不能认为这层纸可以轻易捅破。他虽然不认同老道的某些理论，不过有一点，他是非常注意：

　　长生从无想象，只有践行一途。

　　虽然希望在前，但余慈还必须先落脚到现实中，直视眼前的困难。

　　贯气法！要想获得那《玄元根本气法》，还是要先过贯气法这一关。

　　昨天在显德殿，他也看到了。满殿外室弟子和挂单道士，其中不乏修行二三十年，阴神有成的高手，但当场尝试时，却没有一个能做到解良提出的标准。

　　余慈也试了一回，第一遍清心咒当然没问题，但第二遍刚一起笔，神意元气就与符箓的附灵回路产生冲突，符毁气散，直接尝试贯气法，就是这么个结果。

　　昨天解良走后，他也好好地考虑了一下，该如何下手。

　　苦思之后，他的思路却是跳开了贯气法本身，从另一个角度切进来：他在想，《玄元根本气法》是解良自创的法门，必须带有其强烈的个人特色。所以今早上，余慈特意去求见于舟，请教有关解良的性情，包括昨晚听到的所谓“四部法门”之类的信息，只觉得大有收获。

　　在离尘宗，有一部根本典籍，名为《天府玄微通真九度经》，也就是余慈在同德堂所见的“无量诸法”中的第一位。

　　这部经文博大精深，诸多观经者，因为机缘、性情、心智等因素的差别，对经文的理解也有差异，随着时间流逝和传承的延伸，慢慢地，虽是修炼同一部经籍，但宗门已经形成了几路不同的修行方式，其中最具代表性的，就是所谓“四部法门”。

　　道德、学理、戒律、实证。

　　其实，以上四者，在漫长的岁月演化中，已经不再只是基于经籍理论的修行方式，而是四个相对独立的，具有完整体系、鲜明特色的长生理念。

　　道德部，得道之“原”。其尽览天地人心，遵自然之法，循人心之规，完满而至超凡脱俗。追求的是最本初、最朴素的道德真解。

　　学理部，得道之“纯”。其追索天地自然、万物人心中最纯粹之理，斩却一切物形缀饰，只取“理”之一物，视之为道之终极。

　　戒律部，得道之“正”。从最小处入手，从眼前处入手，不追求那些缥缈的理念，只以清规戒律为纲，一步一脚印，使人在不断完善中，契合大道。

　　实证部，得道之“威”。走的是以力证道的路子，不管前方什么艰难险阻，只以一身修为攻坚克难，一种境界一种力量，简单明了，勇猛精进。

　　这“四部法门”，倒也不是完全泾渭分明，宗门修士完全可以兼通多门；但也不是一团和气，中间常有非常激烈的理念冲突。

　　解良就是最好的例子，以戒律入门，后兼通道德、学理两部，今日已是“学理部”举足轻重的人物。可他偏偏就对实证部“以力证道”的路子看不过眼，认为舍本逐末，已经半步入了魔道。

　　且不论这些复杂的长生理念，单从解良身上来说，以他的性子和言论，显然是对实证部的“以力证道”很不赞同的，那么，无论是《玄元根本气法》还是作为基础的贯气法，便不应该是只出死力就能完成的功课。

　　如果这时候还想着画符千遍，其义自现，那便是最愚蠢的办法了。

　　所以，余慈将重点放在了感应和领悟之上。

　　此时心有定论，澄静心意后，探手一道清心咒书就，并不激发，也不尝试贯气法，而是就放在手心里打转，维持着它似发未发的状态，借此感受着其中神意元气引动天地之力后的转折流向。

　　这种细微玄妙的感应并非一日之功，余慈也不着急，把玩着灵符，一路缓行，在山林中绕圈儿散心。

　　走到一处视野相对开阔之地，只见细雪铺了浅浅一层，日光下晶莹无瑕，甚是可爱，便在此找了处石头坐下，稍一调息，取出了《上清聚玄星枢秘授符经》。

　　经由昨夜那一回，余慈对此符书已经是刮目相看，能获得解良和于舟认同的东西，无疑比他原本认为的更有价值，他自然想从上面获取灵感。

　　摊开经文丝帛，余慈从经文第一句看起，想通读一遍总纲，看能否有收获。

　　可刚读几句，头顶上有鸟在叫。

　　鸟叫也没什么，余慈自认为定力还是不错的，可是这急促尖锐的声音听起来，却满是不善的味道。

　　自从悟得神魂感应之术，他对这些微妙信息的把握陡然上了一个台阶。此时抬头去看，只见树上正立着一只极寻常的山雀，尾翎细长，此时正瞪着他叫唤。可一见他抬头，又似受了惊吓，朴愣愣飞走了。

　　“莫名其妙。”

　　余慈被打断用功，颇有不悦，另外他还觉得这鸟有些古怪…………纯粹是一种感觉，似乎是鸟儿所过之处，周围天地一种不太协调的信息为他所捕捉，但要他说出是如何不协调，也比较困难。

　　这是钻研过程中一个小小的插曲。山林清幽，余慈很快定下心，阅读符书，浑不知时光流逝。他将总纲细读一遍，又摘字断句，仔细品味，感觉有些收获，这才意犹未尽地掩卷起身，此时已是日上中天。

　　看着到了饭点，余慈往回走。此时他手里转动的清心咒已不知换了几回，转得熟了，那神意元气流动的轨迹倒似印在他手心里一样。

　　可是，这还缺点儿什么。

　　清晰深刻，从某一个方面来说，也是一种思维上的窠臼。同样是画符，解良可以在符符叠加，直至无穷，而他们这些后辈，却一次次失败，这里面必然有不同之处。

　　余慈现在要找的，就是和以前不一样的感觉。

　　正想着，余慈又听到了熟悉的鸟鸣声。

　　便在此时，余慈有所感应。视线透过林木间隙，见里面隐约有个人影，玄服道冠，漆黑一色，在雪地中颇为显眼。那人一身打扮都是最正统的道士服饰，身形清瘦，在宽袍遮掩下，一时辨不清男女，而之前那只对他颇为不善的鸟儿，此时却扑扇着翅膀，随着那人伸出的手指，上上下下，玩得很是开心。

　　且不说这差别待遇，那在相对狭窄的空间内，随起随停的高难度动作，也是一只普通山雀能做出来的？

　　正奇怪时，那边的道士收回手，山雀没了目标，有些不甘地叫唤两声，振翅高飞。这时，恰有一群喜鹊跃飞在空中，那山雀迎头撞过去，空气似乎波动一记，余慈眼前一花，眼中哪还有山雀，只有一群白腹黑羽的喜鹊从头上飞过，那只山雀像是凭空消失了，又或者……

　　变成了喜鹊中的一员？

　　“水相鸟！”

　　余慈低呼一声，有些惊讶。他也算是见识过这种珍奇鸟类的幻术手段，此刻一眼就认了出来。

　　听他的呼声，林中那人扭头，因为林木遮掩的角度问题，余慈还看不太清那位的相貌，只觉得止心观中似乎并无此人，不过一位能在雪林中逗弄鸟儿的人物，应该颇好打交道，便冲那边点头一笑。那位道士似乎也笑了下，随后缓步向这边走过来。

　　余慈干脆停身，准备与此人聊几句，哪知这边刚停下，侧后方便有人叫唤：

　　“余慈，站着！”

　　话声很不客气，余慈倒是听出来人是谁，他不动声色，先朝那位正走过来的道士颔首以表歉意，随后转身，直面后方赶过来的两个年轻人。

　　转身的一刹那，余慈眼角余光恰好对上了林中道士的眼睛，感觉中幽深清澈，非常地秀气。

　　那道士似乎有旁观之心，也停下身形，继续留在林中。

　　此时，两个年轻人已赶到了近前。

　　“余慈，你做的好事！”

　　看着金川大公子明明心绪不平，却还要故作矜持、保持气度的模样，余慈不免好笑。倒是一旁的匡言启比金川年龄稍大，为人也较稳重，心思倒是藏得比较深。

　　大概在这期间，他们收到了某些消息，止心观里眼线密布的情况，似乎还真的比较严重。

　　今早上，余慈在向于舟请教完解良和四部法门之事后，倒是顺便弄明白了这两个白日府的后起之秀，为何从离尘宗山门到了这边。

　　第八十七章　师兄

　　一切还要归结到天裂谷的动乱上。

　　从老道口中，余慈知道了离尘宗山门已经针对天裂谷生灵动乱做出反应，宗门强大的力量发动，天裂谷周边的局面已被基本控制住。

　　捷报一直不停地传来：每天都有还丹妖魔成为离尘宗修士的战绩；妖魔入侵此界的“甬道”也找到了，已没有新的妖魔能再进来；宗门请来的精通‘虚空神通’的高人同道已经开始着手，将甬道控制或封闭；阴狱寒潮逐日减弱，预估半个月内就将完全停息。

　　这就是离尘宗惊人的实力。不过在这展现的实力背后，也是宗门人手不足的窘迫现状。

　　据于舟所言，离尘宗人丁不旺，嫡系弟子与外室弟子相加，也不超过两千人，且有许多弟子远游修行，不在山门内。而他们面对的，是寒潮影响的数万里方圆的广大区域。在这片区域内，捕杀妖魔、封锁两界甬道、收拾物种圈子，哪一件事都要人手。即使有天裂谷对岸，落日宗的人马过来帮忙，仍然显得捉襟见肘，许多地方都照顾不到。

　　在这种情况下，金川和匡言启这样入门短期修行的“外人”，也给拉来帮忙，名目是协助于舟老道处理绝壁城方向的事务，事实上就是充当绝壁城与离尘宗的联络人。之所以有这种安排，除了两人和白日府那层关系外，恐怕此时山上没人能顾得了这两位，也是原因之一。

　　按照计划，就在这几天，金川二人便要动身返回绝壁城，等到天裂谷事了，再回返宗门，继续未完成的修行。而在这个空当里，两个年轻人又想干些什么？

　　余慈的目光从两人脸上扫过。金川的态度可笑之余，也非常值得玩味，如果止心观中的眼线把相关情报全部告知的话，金川就应该明白，纯以实力论，他们是落在下风的…………即使三人都是通神初阶、刚刚分识化念的修为，但余慈在天裂谷内外的辉煌战绩比任何境界标准都要来得真切有效。

　　余慈很想知道，两个年轻人，尤其是金川，有什么依仗。

　　“余慈，你的事发了！”

　　近前第一句话，便让余慈忍不住发笑。年轻人的口气，很像是凡俗城邦中的捕快，当年在陈国，他可是见识了不少。不过，金川过来，没有直接为白日府讨个“公道”，也让他有些意外。

　　吃他这一笑，金川脸色变得更加难看，眼神死盯过来：“你不要装蒜，你干的好事，瞒得过别人，却瞒不过我。你在天裂谷中，是和妖魔勾结的吧！”

　　这回余慈不笑了，被人甩了个莫名其妙的罪名在头上，若他还要发笑，未免太过做作。他皱眉看着金川：“金家郎君，你在山门两个多月，只学会了信口开河吗？”

　　他这话其这是在暗讽金川行为幼稚，只可惜，这言语对现在的金川来说，未免太隐晦了些。

　　“你少来这套！”

　　金川大力一摆手，态度强硬得很：“你那些呈报到宗门的口供我都见过，许多关键细节，你都刻意模糊。嘿，别以为别人不知你的底细！明面上你去年才来到绝壁城，天裂谷也是第一次去，怎么对那里的环境如此熟悉？许多珍贵药材、还有那鱼龙，都是你家种养的？妖魔刚破界而来，你怎么就引着屠长老撞上去了？一回是巧合、两回是巧合，三回四回难道还都是巧合了？”

　　且不说什么“口供”的称呼，金川揪着这些细节不放，倒有些出乎余慈的预料。

　　果然世上无难事，只怕有心人，像金川这样的，不过是想给他栽上罪名，竟然能找到这么多他描述中的薄弱环节，就此再发挥一下，他是不是就成了十恶不赦的罪人？

　　这些薄弱环节，说起来也只有一条，就是“照神铜鉴”。不过金川找到的这些，也不一定全部来自他呈报的文书，以金川的身份，白日府在这边的眼线，自然有许多详尽的情报送上。两边综合，一些问题就出来了。

　　当然，所谓的问题，要看究竟是落在谁人手中。于舟老道未必就看不出这些事，但他最多就是一笑置之，仅此而已。

　　所以，对这种攀咬，余慈完全没必要回应，他只是很好奇金川在说了那一长串之后，接下来会有什么手段。因此，他回了一句：“然后呢？”

　　金川咬牙道：“你这魔崽子，我要捆你到诸位仙长面前，揭穿你那面目……”

　　说着，他似乎要有动作。余慈已经先期感应到，身子微倾，正待出手，上空大叫声传过来：“金川，你敢！”

　　也在此时，后面一直没有说话的匡言启先扑上来，却不是冲向余慈，而是死死抓着金川的手臂，叫道：“金兄弟不可！”

　　金川先是惊愕，随后大怒，拳打脚踢要挣开匡言启的钳制，但他的修为比匡言启还要弱一些，更不用说头上那叫声响起后，他心里已经是怯了，挣了半晌，也还只是在那里纠缠，倒把余慈晾在一边。

　　余慈看得哑然失笑，抬头上看。半空中，鬼纱云正悬在二十丈高空，没等停稳，云上人影一闪，宝光跳了下来……更确切地说，他是被人挟着跳下来。

　　二十丈高空急降，若是中间没有借力缓冲，余慈大概只能通过雾化剑意，驱动体内“先天一气”，方能确保不受震伤。可那人挟着宝光，却是举重若轻，余慈只觉得眼前一花，两人便已落地，干脆利落。

　　“余师兄，你没事吧！”

　　宝光紧赶两步，见余慈无异样，方才扭回头，指着那边还在纠缠的金川两人大骂：“你们白日府的怎地没脸没皮？在天裂谷以众凌寡、以强欺弱还不够，在这止心观，还骗借了李师兄的法器来害人，心肠都黑了吗？你们等着，我必然要禀告师傅……”

　　他一个十七八岁的小道士，不过才明窍修为，便指着金川和匡言启的鼻子骂，这让两个都是养尊处优的少爷如何受得了。莫说是金川，便是匡言启，脸色也很难看。眼见气氛要因此再起变化，和宝光一同过来的那人笑起来：

　　“小家伙可要留口德啊，你骂人，我也告诉你师傅去！”

　　说话这位，早被余慈所关注。只见这位也是俗家打扮，但和两个年轻少爷不同，此人就是一身寻常青衫，只是浆洗得干净，身材雄壮，薄薄一层外衣下，仍可见得清晰的肌肉线条。此人身形虽如雄狮一般，