不过后来，中国学者对于日本的这种说法提出了很多的疑问。
因为日本人确实不知道从哪里‘找到’了一段，幕府医馆关于制作这具铜人的记载。
按照上面的说法，幕府的医官们按照成年日本人的身体比例，制作了这样一具铜人，而且完全是按照中国的明代正统铜人的样式，仿制了铜人身上的经络和穴位。
可是中国学者们对这套说法确实嗤之以鼻，因为正是这句话就出现了很多疑点。
要知道明代的正统同人就是按照宋代的天圣铜人来仿制的，而宋代的铜人身高是一米七五左右的高度。
而按照日本人的说法。他们是按照正统铜人的样式，在结合了日本人的身材特点，仿制了一具铜人出来。
可是当年日本人的平均身高，连一米六零都不到，试问他们为什么要仿制出一具一米七五高度的铜人出来？
这样高大的铜人，难道他们就不怕他们后来的针灸学生，会根据这样高大的铜人学习了针灸，可是在面对真正的病人的时候。却扎错了针吗？
要知道寻找经络和穴位这功夫，可是失之毫厘谬以千里的。一旦要是找错了穴位，可不光不会起到非常好的治疗效果，说不定还会带来相应的副作用呢。
第二个疑点就是，日本人说他们的铜人是按照明代正统铜人来仿制的，而明代的正统同人又是按照宋代的天圣铜人仿制的。
可是在明朝仿制铜人的时候，因为技术的缘故。他们可并不是百分百的复制了天圣铜人。
天圣铜人和正统铜人最大的区别就在于，这铜人的内脏部位。
当年宋朝制作天圣铜人的时候，可是把铜人内部的内脏全都按真实比例制作出来的，并且还使用特殊的木材制作了铜人的骨骼。
而到了正统铜人制作的时候，因为技术的缘故。正统铜人只是制作了一个简单的外壳，并且在外面标注了经络和穴位。
至于内部的内脏和骨骼，可全都没有一并复制出来的，也就是说明朝正统铜人的内部是没有五脏六腑的，就是一个空壳。
这也是后来清朝的太医院，仿制铜人的时候，为什么会直接做成空心的或者实心的，因为他们都是按照明代正统铜人为蓝本仿制的。
而日本东京国立博物馆收藏的这具铜人，日本人说是按照明代正统铜人的规制来仿制的，可为什么这具铜人，内部却有着真实的五脏六腑的模型？
你一个仿制品，总不可能做的比原来的正品还要好吧？
所以光是这么两个疑点，日本人就无法解释，而关于这疑点也是一只争论到世界之初，也一直没有一个结果。
不过中日方面到现在都是各执一词，按照日本人现在的文献描述，这具铜人就是幕府时期，的幕府医官，按照幕府将军的要求仿制出来的，所以它是日本人的文化结晶。
可是在中国的中医教学资料上，即便是到现在，也是非常直白的就说，中国宋朝年间制作的天圣铜人，现在就在日本的东京国立博物馆。
其实关于历史的真相，很多人可能都没有留意过一个人的记载。
而这个人就是日本二战后以为考古学家的说法，这个人就是二战后在五六十年代，很有名气的一位日本考古学家，藤井美保子。
当年她就亲口说过这样一段话：“宋代天圣铜人中的一具，在在经元二年，也就是1272年被修复，然后送到了京城。并且在明正统八年，也就是1443年的时候，被明英宗下令修复。并且之后就一直存放于太医院。在1900年庚子之乱的时候，虽然俄军驻扎在太医院的院子里，可因为这具铜人年代久远，样子有些破旧。所以也就幸运的躲开了俄军的搜刮，不过后来在北清事变之后，被日军劫掠，运回到了日本，之后就一直存放在了东京国立博物馆。”
这位东大的考古学教授，就因为这么一句真话，结果就丢了她的工作，而她的这句话，后来也从来都没有被公开过。
金沐晨之所以知道，还是因为前几年国内的某个考古节目，在报道日本侵华期间劫掠去的国宝的时候，有这么一期，专门就介绍过这针灸铜人，所以他才知道有那么个日本东大的教授，曾经说出过真相。
所以哪怕到现在，关于这具铜人，到底是中国的天圣铜人，还是后来日本幕府医馆的人仿制的，一直是存在争论。
可金沐晨却很笃定，这具铜人，绝对就是咱们中国宋朝时期的天圣铜人。
因为中医针灸什么的他不了解，可是他却知道，当年那宋代天圣铜人制作的时候，那个名医王惟一在铸造这铜人的时候，可是参考了当时中国人的平均身高才铸造的这具铜人。
毕竟如果铜人制作的体型和当时普通人身材有差异的话，那么学生们如果拿着一个大号铜人来学习，到真正实践的时候，就很容易会找错了穴位。
所以当年王惟一在铸造铜人的时候，可是费劲了心思，不光是吧铜人的五脏六腑都做了模型，甚至就连铜人的身高都做的和真人一模一样。
而你们日本如果是按照明代的正统铜人仿制的铜人，那你们为什么要仿制那么高的铜人出来，难不成当时你们日本人的平均身高已经超过一米六了吗？
别扯淡了，要知道日本人的平均身高突破一米七，才不过是2000年时候的事。
所以如果日本人硬说这铜人，就是他们日本人仿制的，金沐晨才不信。
这铜人可一直被日本人视为是他们的民族骄傲的，这帮臭不要脸的家伙，别看他们现在经常嘲笑人家韩国人剽窃，不要脸。
可如果真的说起不要脸来，他们的臭不要脸的程度，可要比韩国人还高得多。
抢了那么多的中国国宝，回过头来就堂而皇之的说这些是他们日本的国宝，金沐晨还真没见过这么不要脸的。
不过今天，这件日本的骄傲，从今以后就不在属于日本了，因为它要回家了。
从今天开始，关于这铜人到底是日本的还是中国的，就彻底终结了，金沐晨就是这个争议的终结者！
金沐晨笑着走到了这铜人的玻璃罩前，然后手起锤落，玻璃碎了一地，里面的铜人也就被他收入了紫玉空间。
不得不说，这帮日本人对这件铜人还是挺下心思的，这天圣铜人可是宋朝的作品，距今都已经将近有一千多年了。
原本传到明朝的时候，都已经破败不堪了，如果不是不堪大用，明英宗也不会下令重新仿制了。
后来就算传到了清朝，也没怎么精心的修葺过。
不过到了这帮小日本的手里，这帮小日本还真是挺有耐心的，居然把这铜人的外表从新修葺了一遍，甚至连铜人身上已经花了的穴位，经络标注，都给重新复原了一遍。
而且可不光是这些表面的东西，就连铜人内部的五脏六腑，木头骨骼，也都给复制了一遍，看得出还真是花了很多心思。（未完待续。）
第848章 日本人的骄傲
这倒是替金沐晨省却了不少的麻烦，因为如果这具天圣铜人，如果今天他收入囊中的话，也要经过紫玉空间来进行修复。
要知道这铜人当年传承到清朝人的手上的时候，基本已经是破烂的不成样子了，不光是外表的经络和穴位都已经模糊不清了，就连内部的五脏六腑都已经烂成了渣子了。
而清朝人也一直没有修复这具铜人，毕竟在他们看来重修修复这具铜人可是一件费时费力的工作，还不如直接按照明朝的正统铜人来从新制作几个新的。
所以这也是这具铜人能够逃脱俄国人魔掌的一个主要原因，正因为俄国人嫌弃它太过老旧，破烂，这才没有抢走这具铜人，反而是抢走了保存的比较好的正统铜人。
可没想到，就这样一个都已经破烂不堪的铜人，最后还是没能逃脱日本人的毒手。
而如果日本人要是不修复这具铜人的话，金沐晨要是用紫玉空间来修复这具铜人的话，那可是一个即要花费时间，又要浪费精力的工作。
现在日本人都帮他修好了，当然他就不必在浪费时间和精力来专门修复这具铜人了。
金沐晨美滋滋的收好了这具铜人，继续向前，不过这时候这法隆寺宝物馆里的东西，基本他感觉就已经收的差不多了。
虽然还有很多日本人看来是顶级的国宝，可是在他看来，这些东西也就这么回事。
比如那些日本的青铜灯，还有一些其他的青铜器什么的，在日本人看来，这可是他们老祖宗的智慧和技术的结晶。
可是在金沐晨看来。不过就是一群工艺粗糙的山寨货而已，而且和他之前搜刮的这些日本国宝比起来。
这些工艺粗糙的日本国宝，即没有什么传承，也不具备历史典故的加层，这样一来，无论是收藏价值。还是考古价值，都要低上几个等级。
金沐晨也懒得搜刮这些东西，来浪费他紫玉空间里面的空间，所以这些东西，他基本就全都放过了。
当然他所谓的放过，只是他不要了而已，但却并不意味他会把这些东西留给日本人。
和之前一样，他掏出了之前准备好的计时炸弹，安装在这些日本国宝展品的底座上。到时候只要到了时间，这些炸弹就会爆炸。
而爆炸后炸弹释放出来的那些助燃剂，会很轻松的就把这些铜器给烧成铁水，还有其他的那些所谓日本国宝，最后都将会化作一抹灰烬。
金沐晨抬起手腕看了看腕表，这时候已经是凌晨两点多，快要三点了，还有两三个小时。就要天亮了。
而他还有一个东亚馆要去光顾，所以他不打算在继续在这间法隆寺宝物馆里浪费时间了。
可就在他要迈步走出这法隆寺宝物馆的一瞬间。却在这宝物馆的门口一个角落里看到了一件有趣的东西。
那间展品，个头非常小，走近了看，也就只有巴掌大小，被一个玻璃罩罩着，放在门口左手边的一个不起眼的角落里。
虽然东西不大。也并不好看，但是这件展品，却散发出一种让金沐晨无法忽视的奇怪的光芒。
这种光芒，在金沐晨看来非常的奇特，即不是那种皇家专用贵重宝物的金光灿灿。也不是其他宝物那种自带属性的霞光。
反正这样的光芒，是金沐晨第一次见，这种光芒的颜色很难来形容，那是一种偏暗的土黄色，并不像其他的宝贝所闪烁的光芒那么显眼，但是却带有一种非常难以描述的厚重感。
这种厚重感，如果不是玩古董的人，一般很难能够在古董身上体会到这样的感觉。
这种感觉很奇怪，与其说是人们对宝物的感觉，到不如说是宝物自身所特有的一种气质。
而一般能够衍生出自己气质的古董，那几乎都是非常了不得的宝贝。
而现在金沐晨就碰上了这么一件宝贝，所以他停下了脚步，然后来到了这个展柜的前面。
站定仔细这么一看，这才看清楚这个展柜里面的那件展品，那是一个样子非常粗糙，甚至可以说是丑陋的陶偶。
样子做的非常像现代刀剑的剑柄，如果不是在腰间的位置，伸出了两只人手来，很有可能不懂行的人，就会把这东西当做是一把剑柄配件。
金沐晨站在展柜前，并没有急于下手，而是仔细的查看了这具陶偶。
说实话他手里的陶偶多得很，但是做的丑到这件这样地步的，还真就没有。
他手里的那些陶偶，都是之前光顾波士顿美术馆，和大英博物馆的时候搜刮来的。
那些陶偶，一般都是汉代或者是北魏时期，那些王公贵族们的墓葬品，做工都很精细。
有放大款的，和真人的童男童女几乎一样，面部表情都是惟妙惟肖的，发型和身上的衣饰都是非常标准当代人的样子。
缩小版的有载歌载舞的歌女模样的，虽然只有巴掌大小，可是人物脸上的表情，和发型，以及身上的衣服，也都做的相当精致。
虽然金沐晨并不太喜欢这样的墓葬品，可是搜刮的时候，也因为这些陶偶做的过于精美，一时手痒，忍不住搜刮了几只。
而眼前这只陶偶，和他之前收藏的那些中国陶偶比起来，简直是连给咱们中国制作陶偶的师傅提鞋都不配。
这件陶偶，上面的脑袋是八角形的，脸是扁平的，上面刻着的两只方块状的花纹，就代表着人眼睛了。
鼻子的部分是一道深沟，这就代表着鼻子了，嘴巴更是做成了一个大圆圈。
两只手的造型也是相当的滑稽，如果不是在肩膀的部位有几个装饰性的花纹的话，还真的很难能看出这是两只人手来。
这样的一只人偶，如果非得形容，那就真的只能用后现代主意风格来形容了，金沐晨真的很难想象，在那时候的日本，居然会有一个有着后现代主义艺术细胞的陶偶制作师。
不过等到看到这陶偶前面的简介的时候，他也就释然了。
绳纹后期作品，约公元4500年…3300年代作品！
看到这里，金沐晨的脑袋猛地一震，难怪日本人会把这件这么丑陋的陶偶，放在了法隆寺宝物馆里。
就在刚才，他看清楚这陶偶的模样的时候，心里还在暗笑那天皇家族的审美眼光。
按理说作为一个绵延上千年的皇家贵族，他们肯定是不差钱的，上千年的积累，他们应该是什么宝贝都不缺的啊！
可为什么会收藏这么一只丑陋的陶偶呢，等看清楚这陶偶出产的年代之后，也就释然了。
这特么的，绝对可以说是日本的国之重宝啊！
绳纹后期的作品，公园四千多年前的东西，虽然做工粗糙的一笔，样子丑陋的无法形容，但是如果你知道这东西是哪个年代的作品，那肯定就释然了。
要知道那个年代，世界上大多数国家民族的老祖宗，很有可能还在树上摘果子吃呢。
要知道咱们中国的历史，根据目前的考证，也不过才五千多年而已，而这日本列岛上在公元前四千多年，就已经有人存在和活动了。
最起码这陶偶就是证明，而且能够制作这样陶偶的人，那肯定不是那些茹毛饮血的野人，而是已经有了开化迹象，甚至文明的人类。
这样看来的话，这帮日本人的老祖宗也相当的了不得啊！
这也就难怪天皇家族，会收藏这只丑陋的陶偶了。
这对于日本人，甚至整个大和民族而言，都可以说是一件顶级国宝啊！
也许它并不好看，而且也没什么珍宝方面的价值，但是这件宝贝，却证明了日本人的老祖宗，并不是茹毛饮血的野人，最起码在公园四千多年前，他们就已经文明开化了。
这可是会让很多日本人挺起胸膛，并且坚信他们就一个优越的种族的，这件陶偶对于提升民族自豪感而言，可是相当关键的。
这样的东西，当然不能给日本人留下。
尤其是看到这样的陶偶，金沐晨一下就想起了，之前被日本人搞丢的那件北京猿人头盖骨，还有那些被日本人抢走的甲骨文骨片来。
那可同样是我们中国人的骄傲啊，尤其是那北京猿人头盖骨，那可是能证明，我们中国人祖先存在的证据，对我们民族占据这一片现有的土地，那是最好的合理的法理性证据。
可就因为日本人的强取豪夺，结果现在闹得是不明所踪了。
你说日本人这到底是有意的还�
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