这样放弃了，如若实在找不到流波山再另作打算。
说罢，我顿了顿身子，事不宜迟，立马准备往黄海边赶去，而柳如絮则是躬了躬身子重新窜进青灯古卷之中，消失前还嘱托我需要的时候随时召唤便是。
第二百九十二章 崂山之约（）
下了山，我们并没有着急赶往黄海，而是准备回到涿鹿县城休整一晚再继续赶路。可此时已经天黑，原本人际罕至的山中哪还有过路的车辆，最后实在别无他法回到了山中的塔儿村，找了家农户将就了一晚。
第二天我们早早的离开了塔儿村，在山下拦下了一辆车便匆匆忙忙的赶往县城。涿鹿县位于河北的张家口市，而离张家口最近的黄海港口城市便是青岛了。虽说两地距离不是很远，可麻烦的是祭祀恶灵身上没有证件，根本不能乘坐公共交通，思来想去最后只好打车前往青岛。
到达青岛已经是临近傍晚了，随便找了一家酒店入住后便和祭祀恶灵还有柳如絮商量起来下一步的打算。虽说祭祀恶灵本就是那个时期的人，但这件事情他的参与度不是很强，所以基本上都不怎么说话。反倒是柳如絮对这夔牛有些研究，整个过程中他担任了主导。
按照柳如絮的想法，我们接下来应该摸索下四周的地形，最好是能够找到青岛的地方志，看是否查到关于上古传说中的流波山的资料。青岛在新石器时代是东夷人繁衍生息的主要地区之一，遗留了丰富多彩的大汶口文化、龙山文化和岳石文化。或许我们能从这方面入手。
柳如絮的思路很清晰合理，趁着还未天黑，我肚子出了酒店在一家书店买了几分关于青岛的旅游指南，这是能够最快摸清此处人文地理环境的方法之一。
正当我刚一回到酒店大厅的时候，就感觉到四周有一股强烈的道炁。我下意识的往四下一扫，便看到一旁的沙发上正端坐着一个身着青衣道袍，头顶混元帽的中年道士。
他或是注意到了我的目光，原本紧闭的双眼突然睁开，朝着我的方向看来。只是这一眼，我便感觉此人实力不凡，至少是印章天师初期的修为。
我不禁警惕起来，在此处遇到一个印章天师可不是什么好事，况且这人出现的实在太突兀了些，经历了先前的那些事情，我对道家的这些人有着本能的排斥。思来想去，多一事不如少一次，就当做什么都不知晓的好，想着便收回目光准备回自己的房间。
刚一关上门还未落座，便响起了敲门声。我紧了紧眉头，真在门口开口便问，“谁？”
“周先生，在下有要事相告，还请开门容贫道详禀。”门口那人说话中气十足，还颇有礼节。
一听这声音，我便想起方才遇到的青衣道人，开门一看，果然是他。
既然是冲我来的，那便没有理由再躲，我顿了顿身子，下意识的调动道炁，心头略作防备。
开门之后，那道士却未进来，而是站在原地，朝我拱了拱手道，“在下崂山刘宗成，今日乃是奉家师之命，邀请周先生到我太清宫一叙。”
瞧他这模样不像是来找茬的，不过这太清宫我从未接触过，思索片刻，我还是点点头，礼让道，“道长客气了，还请进屋说话。”
说罢，便让开道路来让他进屋。
待道士落座后，我便率先发问，“刘道长认得我？”
刘宗成朝着我拱了拱手，“我崂山在七十二福地中侥幸占得一席，前些时日我随师兄们在罗天大醮上有缘见过周先生一面。也正是那次王屋山之行，在下方知世间还有周先生这种盖世英才。”
他这话一出口，我便放心下来，既然是七十二福地中的一脉，今天多半不会是来找麻烦的。
“道长言重了，不知今日前来所为何事？”我端过一杯清茶递给他道。
“不知周先生三日后是否有空？”刘姓道士带着满脸笑意，略带拘谨的落座在沙发上。
我眉头微皱，我与崂山道人素无往来，刚到这里，他们怎么就寻上了门？听这刘姓道士的话语，显然是事出有因。思索片刻之后，我开口询问刘宗成，他家师父可曾告知所为何事。
“不曾告知，只是吩咐在下捎带一句话，说周先生此行之事，崂山可略尽微薄之力！”刘宗成说完，便起身拱了拱手告辞。
此次东海之行，我只为夔牛而来，寻访流波山，本不欲多事，更何况我对这些牛鼻子道人一贯无甚好感，但听了他最后这句话，心里却是微微一动。
流波山只是传闻，此行能不能寻到，我着实没有把握。而崂山道人乃本地土着，若他们能言语点拨几句，此事定会多出几分把握。
将此事与祭祀恶灵商议，问起他的想法。祭祀恶灵也不知听没听过崂山之名，表情似乎也不在意，只是点点头道，“既然这崂山道士有所助力，焉有不去之理？”
他说的倒是直白，我点点头，心里也拿定了主意。这几天我先自己寻访一番，若真毫无头绪，到时就到那太清宫走一趟，却也无妨。
崂山古称劳山，别誉为“海上第一仙山”，又是七十二福地中的太清福地。
西汉武帝时期张廉夫来崂山搭茅庵供奉三官并授徒拜祭，奠定了崂山道教的基础。从西汉到五代时期末，崂山道教基本属于太平道及南北朝时期寇谦之改革后的天师道。金元以来，道教全真派兴起，崂山各庙纷纷皈依于“北七真”的各门派，成吉思汗敕封邱处机之后，崂山道教大兴。所以现在崂山有九宫八观七十二庵，道众均为道教全真派。
由此看来，崂山的底蕴深厚，印章天师都排出来送信了，听起话语，太清宫中还有他的长辈在，这说明崂山上不乏有天师境之人。若真的要找麻烦，似乎也没必要如此客气的叫我上山叙旧。
接下来的三天，我几乎没有片刻闲着，做了许多的努力多方打听还是没能找到有关流波山的消息。转念一想，青岛这地方外来人口比较多，流动性比较大，而且这上古神话的事情在普通人眼里本就虚无缥缈，即使找到一个土生土长的本地人，也很难知晓这件事情。
而且关于地方志这种东西，大多数都是比较务实的，记载的一般都是一些人文地理，况且我们要查找的是几千年前的东西。关于这方面的，一般是不会记录在地方文字上面的，兴许之前有过也被当年那场风波卷进去了，现在来看几乎是消亡殆尽了。这样一来，最大的可能就寄存在明日的崂山之行上了。
第二天一大早，那崂山的刘宗成便敲开了门，说是他师父嘱咐接我上山，我也没有推辞，便带着祭祀恶灵一同跟在刘宗成的身后前往崂山。
从刘宗成嘴里得知，崂山道教位于青岛的崂山区，以身处的崂山山脉命名。崂山分为巨峰、石门山、午山三条支脉组成，其中巨峰为主脉，也是崂山道教中九宫八观七十二庵的太清宫所在的地方，正是我们此次的目的地。
再说太清宫，位于巨峰下面的老君峰上，在崂山道教庙宇中，是历史最久、占地最好，规模最大，道众最多，影响最深的庙宇。三面环山，一面临海，风景秀丽，《太清宫志》记载：西汉建元元年，由江西瑞州府张廉夫所创始，张博学才茂，仕至上大夫，因碍权贵，弃职入道，精研玄学，不涉世俗，后入终南山得师传道，后来邀游天涯，来崂山修茅庵一所，供奉三官大帝，名为“三官庙”。癸卯年又筑庙宇供奉三清神象，改名为“太清宫”，始元二年委弟子刘方清等继续庙事，自回江西潜居三元宫。以后屡来崂山，云游东海诸名胜。所以崂山在七十二福地中以太清命名。
我们酒店位于城南区，到崂山风景区并不算太远，约莫一小时便到了地方。此时虽谈不上是特殊节日，但崂山风景区的门前还是停下了大大小小的车辆，往来的游客也众多，看来近些年来崂山的发展的确是有了很大的进步。
崂山的风景着实对得起七大名山的称号，可此时我们却没有心思在这儿停留欣赏，而是在刘宗成的带领下，绕过了开发区转行小路，直接往太清宫行去。
出于风水师的本能，一路上，我四处留意着周边风水，可看了半天只能看出个大概，而且感觉周围像是有什么禁制一般，风水气息远较他处模糊的多。
走在身边的刘宗成似是发现了我脸上的疑惑，笑着开口给我解答，“周先生乃人中之龙，风水术业自然造诣匪浅。但我崂山却非凡土，此处是我崂山弟子修行之地，加之处于世俗之中，自然要略加护卫。故而我崂山开派宗师便在此设下禁制，以免外力破坏我等修行宝地。”
他这么一解释倒是让我恍然，想起当初在王屋山的时候，那里也设有禁制，为的就是不让外人发现那个地方，更能保得王屋洞天千年传承。（洛带）机
第二百九十三章 赴约太清（）
沿着山路足足走了大半个时辰，一路上根本没有看到其他人，直到翻过一个山头之后，前方这才逐渐有穿着青衣道袍的道士在田间劳作。
道家讲究无为，无为谓之一人正而化天下正。无为即顺应自然的变化规律，所以道家修行并不拘泥任何形式，更加是讲究顺天而为。但俗世中的那些道士就没有这般心境了，看来这崂山历经千年的风波，还能固守本源，确有几分不俗之处。
此处是两座山之间的山脊，刚好形成了一处平地，跟着刘宗成缓缓下了山，这时陆陆续续有道士从我们身边经过，每个道士见到刘宗成都躬身作揖道一声长老。
这倒是让我有些诧异，没想到刘宗成还是崂山上的长老。看来我之前的想法有些贸然了，既然崂山派一个长老来传信，足以见得对我的重视，想到这里我便转过身来。发现他脸上毫无波动，似乎对这长老的头衔并不是很在乎。
刘宗成见我此状，略有微笑的解释道，“周先生乃人中龙凤，当世英才。所以先前在下并不敢以此虚名自称。况且在下从小便在这山中修行，所以这长老的头衔只不过是蹭了个年岁罢了。”
他说话恭谦。从小在这山中修行，生性纯良，让我好感倍增。相比较龙虎山那些牛鼻子，这样的人才算得上是世外之人。
接着，他指了指前面的山头道，“前面便是我崂山的太清宫了，周先生我们还是加紧些吧，家师已经在山上等候多时了！”
说罢，便让开身子，让我先行。
我依言前行，心里却是对他的话来了兴趣。既然刘宗成是崂山的长老，那他师父应该就是崂山的掌教真人了。
询问之后，刘宗成下颚微微一点，朝着山头躬了躬身子道，“周先生说的没错，我师父便是崂山此代掌教真人。”
从刘宗成的修为来看，他师父最差也是阳神修为，而当初罗天大醮上。我却对崂山没什么印象，而且听刘宗成说，最终崂山也不过名列福地之中，并未拿到三十六洞天席位。
既有阳神天师，却为名列洞天，也不知是这崂山道人故意藏拙，还是他们甘于隐世惯了。
心里思量着，我也没太在意，借着称赞刘宗成修为的话语，问起了他师父的修为。
刘宗成笑着告诉我说，他有师兄弟六人，自己修为只能忝列最末，其余五位师兄之中，阳神者有二，剩余三人也尽在印章后期修为。
听他这么说，我才有些心惊。他们师兄弟之中都有两人有阳神天师修为，那他们的掌教师父修为又到了何种境界，莫非已冲举？
才刚生出这个念头，我便觉得不大可能。若这崂山掌教真有冲举修为，罗天大醮上何必藏拙，莫说三十六小洞天，便是十大洞天之位，也不一定没有希望。
阳神冲举境界的修行者，已是距离大道最近的人。我心里明知崂山掌教不大可能有这种修为，但莫名却又觉得心惊。
正疑虑间，祭祀恶灵却是忽然转头看了我一眼，看到祭祀恶灵，我心里却是陡然一松。
有他在，即便这崂山掌教真是隐世大能又如何，祭祀恶灵的修为我虽然没问过，但至少在冲举境界，甚至霞举都有可能，有他在，再来两个崂山掌教，想来也是安全无虞。
如此想着，我舒了口气。便不再多想，大步往山上行去。
这里绿荫遮避，站在山脚往上看，根本看不出来上面哪有建筑物的痕迹。我随着刘宗成往一处环山小路径直上了山，之前站在山脚看不出来这山有多高的样子，现在看来颇有点只缘身在此山中的感觉。
约莫走了有一个小时。总算是到了太清宫门口，此时的太清宫宫门紧闭，且门口还站立着两位小道士。两个小道士见我们走来，朝着刘宗成毕恭毕敬的叫了声长老，这才缓缓打开宫门。
刘宗成转过身来，朝着我拱了拱手，然后做了一个请的姿势，笑道，“掌教真人吩咐过了，今日太清宫闭宫，只能周先生一人入内，在下也只能送到这里了。”
说罢他看了看我身后的祭祀恶灵，然后转向看我，询问我的意思。他的话让我眉头微皱，原本以为有祭祀恶灵在，一切都不成问题，谁知还有这么一出。
我转头看了看祭祀恶灵，目光相询。
不等我开口发问。祭祀恶灵依旧还是那副冷淡模样，点点头，对我道“去吧！我就留在这里，若有危险，我一息之内便可赶到。”
有了祭祀恶灵这句话，我自然再无顾忌。点点头，又对刘宗成拱了拱手，便抬脚进了太清宫，后脚刚一落地，宫门就应声而落。
这太清宫乃是崂山最为宏大的道观，原以为肯定像佛家的大雄宝殿一般气势宏伟，没曾想却是十分的质朴，只是简简单单的一个小院子。之前在看青岛旅游指南的时候，依稀记得也曾经翻到过太清宫的图片，那建筑的气势远比这里要好上很多，而且有大量信徒参拜，想必那只是为了掩人耳目才修建的，眼前的这简单的院落才是真正的太清宫。
我站在门口，并没有着急进去，而是在仔细打量了起来，这里面的园林摆设虽然简单，但是一花一草都有讲究。而且这里面的灵气远比外面的浓郁许多，深吸一口就感觉到无比的清爽。看来这太清二字绝非虚名。
我整了整衣服。然后走到正前方的一所紧闭着大门的楼前，轻轻叩门道，“在下周易，前来赴约！”
话音刚落，大门吱呀一声便打开了。我探头往里面望去，大白天的，屋内却是漆黑一片，视力所及，仅有丈许距离。而此时门前也没有人，也不知道是谁开了这门。
我谨慎的迈步走了进去，如之前一般，刚一进屋，大门便关上了。而此时殿内忽然灯火通明，变得铮亮起来，我一时间有些不适应赶忙闭上眼睛。
隔了好一会儿才缓过劲来，这才发现，整个大殿里面空无一人，只有蜡烛被火燃烧得刺拉作响的声音。正前方的顶上悬挂着“太清宫”三个大字。牌匾下面供奉着全真王重阳的画像。按道理说，玄道本是一家，同是修炼道炁，到了这太清宫本应是要上香的，可我身体里不光有道炁还有巫炁，所以细想下来还是没有动这个念头。
我在这儿也有好一会儿了，可迟迟不见崂山的掌教，免不了有些焦躁，便开口朗声问道，“周易前来赴约，望请前辈现身一见！”
大殿里面并没有响动，隔了好久我又准备开口，这时一道符咒从大殿的后方朝我飞了过来，我接过一看是一道传音符。