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此段时间，人们总是要坚持无产阶级的路线，学校也未正式复课到以前水平，学习程度也无人敢多评论，家长只要子女能在学校度日子，就算无所担心，国家的策略，国家法管理就是，总是大势所趋，也不必自已担心就是。
这里有首《沁园春》可略记此时语言中心。
祖国河山，壮丽满天，层出英雄。
看社会主义，更觉多骄！
巨人独立，风暴汹涌。
世界革命，中国飞跃，
殖民瓜分暮途穷。功属谁，
毛主席指引，四卷雄文。
革命不能停止，烈士鲜血今犹红。
政权从何得，人民军队！
工农共肩，前仆后冲。
二条路线，心中不忘，
苦学马列不放松。要稳步，
发展好形势，全乘东风。
无产阶级文化大革命防止出赫鲁晓夫，要警惕出修正主义，不论这时有什么不足之处，都要看长远。没有人去评论目前的文化生活，物质生活的。戏也比较单纯，只有样板戏与舞蹈，唱歌等。没有古装戏和活剧看，古书也没有出，奇书…整理…提供下载只有一些时兴小说或乡土教材之类文章。
红棉何和傲霜开，春气桃李竞争来。
青松不理寒暑去，留得刚直传万代。
人们多歌颂松树，艰苦贫脊的生活，山呼松吼，《沙家滨》也专有歌颂十八个伤员为十八棵青松，对生活低的要求，要不羡慕资本主义的奢华。 人们还是认真歌颂，再选几首诗歌同阅，以知这里议论，时代的声音，时代的步伐，只记此段时间人们口头禅口号之语言而已，并无褒贬谁之意，
（一）
为实现共产主义作贡献
起来，广大的工农兵，吹起冲锋号！
直捣旧势力，声讨腐朽总动员。
何能以反中庸之道，克已复礼否定一切。
名正言顺，可以接班，继承传统。
洪流滚滚，浩气纵横，中国几千年。
一片批林（批孔）声中冲向前。
彻底铲掉有损人民利益的根。
毛泽东思想红旗迎风招展。
革命的声势如万马奔腾。
奴隶创造了光辉历史，人民就是英雄，不容倒颠。
起来！起来！
广大的工家兵，口诛笔伐林彪叛国乱党奸佞。
向一切旧世界的专制残余宣战。
保卫无产阶级革命伟大成果。
拨正航向走在前，人民定要主宰世界，
为实现共产主义一定作贡献！
（二）
革命青春万年长
社会主义放豪光，祖国山河换新装。
毛泽东思想育后代，革命青春万年长。
社会主义放豪光，事业潮流万里航。
马列主义结铜墙，五项原则道路广。
为人民服务永不忘。
社会主义放豪光，毛主席话儿记心上。
青年们，伙伴们啊！手携手永远向前方。
社会主义放豪光，革命道路曲折宽广。
党啊！毛主席思想，你指引的道呼是我们的方向。农村是广阔的天地，美丽富饶的海域和边疆。
平凡艰苦又伟大的工作，到处闪耀着毛主席的阳光。
不管这一行，那一行，处处是我们青年的理想。
祖国的青春永常在，戒骄戒躁永不忘。祖会主义放豪光，祖国山河换娇装。
青年们，伙伴们啊！手携手永远向前方。
毛泽东思想育后代，革命青春万年长。
毛主席与郭沫若有对诗，批判《十批》要加强无产阶级专政，对批林批孔而讲到历史春秋战国时代，亦可看到有关一些古文材料奇書网，也是学习历史的资料，还出了不少小册子。
有诗为证：（一）《行秦背孔》
秦君事业几千秋，长城雄筑古今留。
坑儒未必武当道，焚书诗书传不休。
暴政何得世代用，隋帝江山焉长久。
治世自有强制法，长安难得信孔丘。
（二）
为善立仁尊孔子，直言何惧秦始皇。
若为万代千秋业，焚书坑儒亦给谤。
长城雄筑朝朝建，仁政独难治凶狂。
后人如学分封样，不见九州统三江。
此时运动时起时伏，并非一样劲，但这个观点，也持续的表现，也有专家教授出来为这些出书著作，当时也叫反潮流人物，看来这个潮流的方向，也难分辨，顺潮流乎，反潮流！
千年举春秋，今日一旦休。
孔孟书不绝，影响不断流。
秦王坑儒在，百家更低头。
后代称夫子，至圣还在否。
且说这插队的青年，已有分批的出来安排工作。特别是自1960年来的外县青年人，到农场，农村的青年，自1966年，已有很多出来工作。故插队的运动持续也年年有下去。有的人也觉需要到农村锻炼，有时也在这些人的当中挑选义务兵。后来凡1966年文化大革命起点的5、16下队的，可以全部出来工作，或叫复户工作的并计算工龄，这些都是后话，不必絮烦。
这个时候也有不少的青年，虽出来工作，有香港关系的外县人，也随过港风，申请去香港。这些人当中都是国营职工指标，故这些指标又可给另外一批人安排。因为这个时间没有指标喊员，单位不可招人。死一个顶一个，叫自然减员，都是掌握得十分严格。就是官家也不可动摇这些陈规的。政府编制也十分严格的，一个政府部门，科室只有几个人，后来单位随便膨大，工资只在下属乱加摊派，财政开支也就乱了套。所谓多收费，五花八门，有了工资，又要捞奖金，并摊派各种费用，上行下效，越来越厉害，愈演愈剧的招员，层层一样明的暗的，上又有罚款条例，更给他们开了方便财源之门。
吴育玲自1963年从汕头市插队来层云县的一个农场，还有几个同学一起，后来也同时安排到商业的布店，糖专门市，或其它公司部门当职工售货员。
凌子山和这些人也同是商业系统，经常一起担贷送下乡去卖。有一个时候不准人赴墟，要改变旧习惯势力，墟镇店铺全部关门，半路设卡拦人，堵回农村赶集之人。这里就担贷下乡，吴育玲自小汕头市长大，未有挑担过，幸得在插队农场有锻炼倒也可以应付下去，凌子山笑着对她说：“人生的道路，真难预料，你会来到这个地方生活。”
吴育玲笑着说：“真难预料，我以为要在山区一辈子了。这里又嫁了人，生了孩子。现在一家人申请过港，我嫁了家乡人比较好。有些人嫁了本地，当时看去，他们有地头蛇，现在就离不开了，你说事情是否难料。”
“她们嫁了地头蛇的子女，一时也觉比较有依靠，似乎生活有保障，有房子，有了亲人了。不想世态会变化。要在农村扎根，又扎不住根，还是要回城的。都是上面搞的，这个时间，那个时间，事情就有不同性质，插队时你讲不去，要强迫，回城市也是响应号召，都是听党的话。你过香港，也是可以的。”凌子山挑着贷，在一边放下，互相歇着乘凉，聊聊。
“也就是这样，一切认命吧！”吴育玲说。
“现在又说要一个星期一个墟期，变来变去，也做过全县统一墟期，防止多赴墟，又都统一为逢五逢十。现在又讲农民过星期赴墟，实在这些逆境，令人怎么平心接受。”凌子山说。“习惯改了又变不习惯。”
“讲也不怕，那时叫我们插队，非去不可的，又说取消城市户口，又说以后要到更远的地方去，迟去不如早去。人的生活，有一个习惯，总是有一种家乡观念。历史的墟期，经过了这么长时间，一时也改不了。”吴育玲说。
“那些插队者，经常成群结队赴墟，也有老老实实的到墟里坐一坐，散散心回去的。也有的真如地煞一般，到那里都是吵吵闹闹，吊儿郎当的。但大多数也不会做什么坏事，总似无聊，浪漫，开心，做些不满的动作，不知怎么去形容，无可评论的。”凌子山说。
“我们这些女子就不同，合群也不过讲讲笑笑，自我清高，去出工也一伙去，说说笑笑的，工效低，人海战术，但总算听话。我们也无什么表现好不好，到了要安排我们出来工作时，说我们表现不错，他们农场也泻了包袱，我们在那里，他们在责任上也不安宁。”吴育玲说笑了。
“有些老革命回农村耕田，记工分，吃劳动日。到了要落实政策，收回到革命队伍，他们又说怪话。去落实政策的人问他回家耕田有什么感想。他说，参加共产党不如参加国民党。参加国民党特务。伪军政人员，释放后有工作安排，有工资拿。我们过去打国民党，今日回农村耕田。真正成了农民。”凌子山说。
“从某种角度说，是这样，从为人民服务来说就不同，对国民党军政人员的落实政策有工资领。说明共产党的天下，他们要感谢你们的。你们是主人，而共产党人回去耕田，更说明当共产党并不是为当官做老爷，你的汗马功劳，人民会纪念你的，这里完全有不同的意义，共产党是为了解放全人类的吗？”吴育玲说。
二个人又起身，后面也有一些贷郎担边卖边走，各所串村，并不完全集中，中午到某个地方集中做饭。他俩边走边说事情。
“现在卖东西也不能打伙，他们买东西也多不当众买，怕人看了，说他们这么多钱，除了买一角几分的东西，多的他们是不买的。都是亲人，看到你有钱，又怕要借说不肯，也顶难为情的。我们另外去叫卖，也可望有多一些交易的人。”凌子山边走边说，有些气呼呼的。
“这也是经险，都是兄弟叔伯，还怕看到他找回钱时当面借，以后又难还，这也是很难做人的。今天一个劳动日才几毛钱，甚至于才一毛多钱的都有。一人些病发生，买矸清凉油的钱也难找到，不要看它才一角二分一矸。”吴育玲说，“有时要借清凉油涂涂也难借。”
“现在农民生活清苦不奇怪，你就当职工有薪领，正要计划开支。二十多元钱，一家三五口家计算，买米多十元，柴三、四元。买猪肉二三元，买小菜上十元，电费，水费二、三元计，都要很缩紧的开支，有的抽烟的还要多几元钱，还有的要一、二元买茶叶。总之水里来，火里去，工人，农民一样。农民很多东西不用买，见有盐头、火水、火柴等一些日用品，算来也相差无几。”凌子山边算边说。
“农民见贷不见钱，工人见钱不见贷，二者互相交换，也是一种生活形式。”吴育玲说。
到了中午，这些贷郎担的商业队伍，在某一农户做饭，各自拿米票，伙食费。这里又说了些阶级感情的话，从外表看来，真是相亲相爱，农民这样说，“你们真好，知道我们要买什么东西，都送来了，我们只有多干活，为社会主义添砖添瓦，还可以少去赴墟。你们来了，我们的后勤部，服务真周到。”他们的内心怎样，但都会说些很时髦的话儿。
“工农联盟，想群众之所想，送群众之所需要的东西，拥护贫农，就是拥护革命，打击贫农，就是打击革命。我们要学习贫下中农的革命精神，做人民的勤务员。”一个妇女营业员说，她也可能搞过妇女工作的。人明口滑。
有些营业员只会笑，不会怎么说话，只听他们对话，讲卖贷，他们就可以内行，能讲革命政治话儿的，毕竟是少数人。有些人又怕讲错话，一提政治语言，便张口结舌，半日说不出一句话来，这些亦各人所锻炼经历来出来的。
这些时间，总有一些风风雨雨的推测。凌子山有一个在广播站人作的朋友叫李绍，这日他来说：“现在上边已发下有八段哀乐，供广播用，可能有些领导人有病重的，看资历，奏几段哀乐，近日可能有变化些人物的了。”
真的，不久有康生，谢富治等重要中央领导人辞世。追悼会比较隆重。每一次追悼会，人们看出席人数，看排列，这些是动向。不然，怕站错队，也是政治方向。一个人的立场观点，讲话内容，都要看看这些报纸登出来的人物名次前后，前排的，后排的，的有还要正面后写一些较别语句，比方还有XX或排在一大堆的人名里，原来重要人物，现在落在这堆人里，人们就会有看法，这些是不是叫敏感，也不得而知。还有的要转在第三、四版才登出名次。人要讲话，往往看到报纸上没有他的名，不敢乱提及他，或举他的说话，以免说谁的孝子贤孙。下面开会批判，都可列举这些材料。
大多数人多崇拜军队，因为军队是这个时候比较吃香，军队还称大学校，可以锻炼人，没有人民的军队，便没有人民的一切，军民团结一家亲，试看天下谁能敌，有歌为证：
（军民团结力量大）
军民团结亲又亲，阶级友爱共条心。
消灭蒋兵八百万，打垮外国侵略军。
军民团体永不忘，马列主义来指航。
反帝反霸闹革命，建设祖国更争光。
军民团结鱼水连，保卫祖国意志坚。
毛主席来亲教导，为建‘四化’冲向前。
军民团结力量大，扫清一切反动派。
世界革命得胜利，红色花果亲手栽。
讲解放军的兵员，传统，在这个时间是最保险的，不会犯错误。就是对周恩来总理都有些小传闻，又听有说批林批孔批周公。但不见报纸有说。人民对政界人物，都怀戒意，过以奉场，总又怕说是他的孝子贤孙，投多颂扬解放军，不论歌儿或戏曲。多为此举。
五十年代讲工农兵，六十年代红卫兵，七十年代老中青……。五十年代讲工、农、兵的兵，指他们的出身红人，如：有地位，有安排工作的前提。这时讲兵，提干也不必再审出身历史。多以个别而言，而六十年代，七十年代讲兵，都讲大整体，个人包括大的军领导就不是一成不变，有报纸的动向，就是杨成武的代参谋长，也有过传达，说毛主席还是叫他‘代’不去掉‘代’字，亦有所区别的意思。但对中国人民解放军，就可大张旗鼓歌颂，还是要防止野心家。
有人传闻蒋死，董死。看来蒋介石先死几天，董代主席的第四天是蒋的第七天，全国下了半旗，是逢这巧事吗？世界上的事，不少就有凑巧，二个是寿星，都在九十岁左右。从国家领导人来说，又真是天生一对隔岸寿星。
元旦刚过，传来了周恩来总理逝世消息，人们又在看周总理的登报消息，又要看开追悼会的形式，根据评论，也不过中等形式。还有讲周总理将死，流着眼泪在毛主席像前说：“我当了二十多年宰相，没有把农民生活改变好，粮食水平没有搞上去。我要问毛主席请罪。”
这样的说话，也可以看出人民对当时生活水平，有些看法，用周总理的话来概括，也可能是真的，也可能是传说的，想象的。
还有说，江青没有去参加追悼会，毛主席叫他拿周总理的像来，共同默衰，没有直接参加追悼会，也要在内部掉念他。
又说在周总理死后，北京有一伙人，制止过份的掉念周总理活动。有七吨重的花圈，和不少铁花圈。用铁制成，油漆喷花，你搬去，又有人搬走，那时北京的纸也少卖，蓄意制止掉念活动，这些也无指出谁与谁，也是传闻，总之，这时有这个传闻，就写记下来，且不加枝添叶，语言上也有出入，没有文字传闻，听的，很难原貌。一段一段传的，但作者不编造。
不久还传来说，周总理叫邓大姐，他死后要立即离开国务院，这是国家的府弟，不能在那里长住，还传闻，周总理送一个礼物给邓大姐，打开一看是一个很小的花圈，这些都是意味浓长的事，给了人们很多思考路子。
据闻一次邓大姐到某大城市去，遇到以前的老友，看到邓大姐过着步民百姓生�