铁笔判洪流- 第103部分

初解放时，人们满了信心，那旧社会，可也真够受了。一片荒凉，军伐混战，吏恶官贫，土豪劣绅，敲诈勒索，行贿受骗，农田并集，赌盗成风，吹嫖陋俗，巫医刁媒，流氓恶棍，繁教琐礼，族法家规，也可把人迫得妻离子散，民不聊生。

这新社会，确也是令人振奋，各种事业欣欣向荣，精神面貌焕然一新，民间移风易俗，世风日上，状态使人见而精神抖擞。

人们看到减租减息，大长农民志气，耕作认真了，天时地利人和三者皆当。

人们看到镇压反革命，据宣布大陆政治土匪约有某某万人，反动骨干分子某十万人，各种特务分子某十万人，这也是一个影响人心的问题。请理和打击了国民党在大陆派留的敌人，使人们放心了，无产阶级专政巩固了，大大地增长了人们的志气。原来人们怕地主反攻倒算看来政府的力量大了，这些顾虑就小了，敌人的活动也受到了限制。地主也比较去掉幻想，只有重新做人，认真改造，成为自食其力的新人，因而很多地主分子，也学会了耕作技术。

人们看到“三反五反”，使到人们也觉得只要犯了错误，不论是谁，也难免挨斗。干部作风好了，去了很多官僚作风，特别是那套国民党下面劣绅恶吏作风，更清除了。人民热爱干部了，有话也敢说了，没有收买利诱的社会，恐怕有史以来首在今天。还有人们也看到一些今天唯有务农光荣，做生意容易犯罪，资本限制国营林立，税法多种，摊派名繁，买卖不自由，有时还会被变成奸商被斗争，不买货放着，又恐接济不上，买了些儿又怕这成为囤积居奇的罪名，不知手工业者，或者为国家做职员较好，这也是在这一时期的思想倾向。

农民也看到从单干到互相组，一天天变化要变为合作社，从初级社起，也看到一些农业上的倒退，物质的生产又不如单干时多，这确是一种事实。但也知道，这样做还要有党悟才行，形式这化，思起还没有真正这化。以后还要有一个变化的过程，习惯了，就会好转的。比如一个的工作不分昼夜干，二个人的工作要等着干，三个人的工作要拖着干，四个人的工作要怨着干，五个人的工作要发着火干，因为利益各方面的关系，能力有大小，思想有先后，勤慢认真粗糙不同，也会使人有个适应的过程，合作的目的，就是平均利益，因为各人有不同的作用，因而就产生有一种利益关系，不同程度地成了阻碍劳力屏障。但这一条路子是一条共同富饶的道路，是必经之路。人们认为以后机器耕田。不怕你不出力。因为这也并妨碍什么信心，就是一条，党会当家的，还会有办法号召大家同心协力，共同建设社会主义新农村，新中国，人们充满着希望，前途是光明的，只有跟着党走。

春天有无限的生命力，总然有一些不适的春冷春雨，也阻不了大局，形势还是很好。人们热爱毛主席，共产党，今天的好日子，世界太平，到处歌声传扬，一片幸福的时光。

层云中学的老师廖广叫着自己的女儿和几子一同走上伏龙寺，看着那已折去的神牌和偶像的空庙，很觉凄然地道；“这是一所很有名的寺院，它的建造已有几百年的历史，是一座珍贵的古物，按照政府的指示，是要保护的文物。但下边的农民把破除迷信，推想到折除偶像的简单行动去了。”他说完还好像在那里祷告着一样。若诉给空神庙里的监证者听。

他的小子瘳良说；“这有什么问题，反正没有什么用，看着人们又要去烧香，敢不敢推倒神像是个有无神论的标准。”这十二岁的小孩顽皮的，若懂不懂的，以老师的口气说。

“你懂什么，神是一种精神，衣之申也，本来也讲到空洞的东西，空洞的东西又统治着现实的东西，无形的礼教，会束缚着现实的行动。比如一个人死了，就没有空洞的神气，就成了尸体。虽然一种无形的神气，但亦能使人受到束缚。比如一个人受面子，爱作名流，也可能要为着自己死后有一种东西存在，故有说，死也要死得清白，不白之死人们是不愿意的。这也是有时使人顽强地生活下去的一种动力，也使一些恶人有了一些控制，不然也会无法无天的把事情乱办。”廖广振振有词在这旷野任意发挥着说。

“精华之神气，这了是一种国家正气，民族正气，乃千古所歌颂的东西。”廖春英亦有所思，感慨万千的说。

“这也是一定道理的，精集起来的神气，是一种不可抗拒的力量东西，人们虽然是自由，但不是无拘无束的限制。比如父母有养育儿子女子的事，夫妻有恩爱之情，就是法律对此有异议，也无法改变这种思想，就是一些过去有效的东西，不能一切废弃，不能一切莫有。”廖广这时坐下门外的石头上、若有所思地说。

“是的，一个人从生下来就有一种人的性儿，到了懂得你我，就是自己也会懂事了，就有一种喜怒，惊忧的心情，这时就会想到自已的未来，生活等各种情况，要干什么事业，得怎样干事业，成了幻想的美丽空想。”廖春英想到自己会嫁一个什么样的男儿，这种想法在父母的面前当然不敢提出来的。这也是一种天性，她低着头儿望着她的弟弟的。这不好意思地想着。

“一个人愁什么工作，天地如此之大，怕无什么可做的吗？我才不会愁的，只怕没有技术，没有本领，世间上这么多女子，也不愁娶不到老婆。”廖良蹦着腿，很傲慢的说。“有人说我们地主成分，怕没前途，我认为这是多余的顾虑。我们这些地主又不是像做戏那样该杀的恶人，真不像地主，那做戏舞台上地主，我看了都恨他，但我却不会恨妈妈这地主婆。她和农民性格没有什么界线。”廖良还在说下去，被她姐姐的话打断了。

“真不知羞的，这么小就想娶老婆，老婆本也没有，老婆饭更没有。什么地主分子不怕呢，这成份是可怕的，不过这里不是乡下，乡下就更明确了。如果自己单干，还不怕搞不到吃，如要入社，分配靠人，吃饭靠人，就麻烦了。给你多少就多少，听别人的饭碗响。多痛苦？你说了，又说你不服从改造。你要认真读书，在外面搞工作，为党做工作，自然不是为了什么阶级报复的事。也不过是为了不受气或少受气地生活。一个人也没有什么气好报，只为个人的气，这都是不好的。”廖春英很有豁达风度地道。这是一股社会潮流。

“这倒没差，我有文化，党也会信任我，我也要不断学习，使更好工作，教育出高质量的学生来为国家的社会主义建设贡献，那些小人只记个人的恩怨，我反对，君子记恩不记怨。你们在学习好本领，受到党的重视，这是我的最在希望。以后要成为一个专家，学者。”廖广用手摸着廖良的头说。

三个人远眺层云镇上的风烟四起，时间已不早了，跟随着那夕阳斜照的人影回来。

夜色已深，春英在床上翻来覆去不能入睡，想着未来，有着很多复杂的心情，这也是一个少年心灵的憧憬。本来一个人就有一种想法，长大了该干什么事业。自已的事业还要一个什么样良师益友，还要一个有助以自已事业的爱人。这些都的势所必然的事情，并不是什么奇遇，像自已这样出身的人，像今天这个社会会有那些变化，会碰到什么问题。生活是平坦的呢，还是曲折的呢﹗理想是能实观的呢，还是相背离的呢﹗她想到人生是怎样渡过青春，是怎样在这种现在的境遇里，走到新的生活领域，人是有什么意义的呢﹗人都会有自知之明的。比如自已有多少缺点，做什么合适。出身不好的人，怎会想到搞国防工业，就是一个部队文工团也不会轮到招我呀，你要嫁什么样人呢﹗不要说是嫁什么大的干部，就是一个普通党员也不会批准自已的，社会关系这么不好，也就是门当户对来说，亲戚间也不会都好成份。自已有一个堂姐姐，不是因为这样，由于领导上不批准，男方自动退了婚约。而使自已想得发疯，以后也不知怎样病的，也死去了，多么可惜。

当然那些干部子女自然也有一种美丽的想法。因为新社会给他们的荣誉，确实值得骄傲的。今天不是要什么财产当资格，荣誉就是资格、伤瞎了眼的军人。拐了腿的工人，都可以娶到好妻子。不要说又是老革命干部的子女，又是青春年少，有知识，有魄力，各样具全，那真是不可再有的幸福了。

廖春英自己不能入睡，望着自己弟弟廖良睡在自己身边。他甜蜜而且不太懂事，无所顾虑，这也确实有的事。不知不忧，所谓杞人忧天，那是多余的，自己的想法是多余的，那就太好了。后面的事儿是否会现实呢？或者还有意想不到的更惨的事呢；谁也不可而知。本来就我们这房里睡着三个人，对面床上父亲，也因日里为着灌注桃李新花，没有什么其它想法。见到他在床上没有翻身，呼呼的甜睡，早已走入梦乡了。老年人论理不好睡，但因他的前途已定，职业也已定，家庭的现状也已定了，儿子、女子、是这样不会有什么变化了。他再不会想到子女的心情。他有一个孔子的教谕；食不求饱，居不求安，学而无厌，诲人不倦。他常说；“无所谓了，人生在世，如借屋而居，有何可争？一个人的孽债还清了，也就死了。什么王理王法也只不过是一个如何流向的变化，方向虽远，亦有近功。但倒流，逆流，横流，分流，同时存在。犯法了，也好像大河中大小船只，只要会划，左右定浪，翻不了，多少人虽给社会造了不少坏事，如何可惩治到他们？只有在解放后才能是真正惩治到了大部分恶人。自然也会波及一些好人。只且冷眼看世界，不去计较个人安与危了。但愿能看到天下人人有福，自已得失当不闻。就父亲的性格古怪，无法捉摸。祖父因为做牛贩。发了一些财，放了高利货，买了几亩田庄。父亲从小读书到教书，从不回家里。解放前也只是一年寒假才回家渡一，二个月假，因而不曾划成地主分子。母亲长年在家，划成地主分子难以一免，现在因为夫妻也要划清界线，母亲从曾来学校。父亲如回去，乡府就要问母亲，你丈夫回来，怎样的阴谋策划，记暗帐吗？再回来可叫他回不到学校，没有划清界线，就把他拉回来当地主分子。反正上了十八岁，土改为划地主分子标准的起码年龄。父亲从此不敢再回去了，如果寄钱回家也不敢到邮局寄，又怕说他拉拉扯扯，邮局拿钱要到所在单位盖章才可以拿到。只有通过子女回家把钱带回。这里有道无形的墙隔着。

这种状况何时能止呢？就恨不得台湾早日解放，祖国统一，如果没有反动的堡垒，农民也会放宽我们的。地主难道是他们的亲生儿子吗？都说我们是他们的应声虫。本来早些年，我是完全不懂自己是地主成份，也跟着小朋友们呼过打倒地主鬼，的游戏口号，以后才知自已也就是这类人，慢慢的恐惧了，痛苦着。为什么他们不会相信这种出身的人，我已忘记了过去了呢﹗当然那些大地主，恶霸是有不可一世之忧。但我们这些划之亦可，不划亦可的地主，为什么得不到分别对待呢﹗就是富农，也不脱为“农”字，在旧社会发了些小小的财，是罪恶的的制度形成的。如果新社会再搞剥削，严整治一些，情有可言。因为经过运动再犯，这就是万恶了。不知不罪，这是一条行之有效的公理，为什么就不能讲些情由呢？

在床上望到外面窗户上，见到夜色朦胧，月亮已被那厚厚的乌云掩着，浩白战不过黑暗。我的母亲生下我来，虽说有养育之恩，但她那可怕的黑暗面成分问题又是会给我带来无情的痛苦，功过又可相抵，而且罪大了，作恶了，我不如不出生。我不愿看到这种岐视，天下间为什么要生我出来啊﹗

天已亮了，学校要早操，起床钟敲响了，廖广老师催着儿子起床，廖春英一夜没有睡，巧恰正是此时睡着了，她的弟弟廖良，双手推着姐姐，左推右推，廖春英应着声，揉揉眼睛，说道；“这样快天亮了。”

“还快？我睡得腰脊都酸痛了。”廖广伸着手，打着阿欠，挺着胸，前俯后仰地说道。

“昨晚我不知怎的，总不能入睡。”廖春英还有余怨自己才知，边拿衣服穿着边说。

“为什么不能入睡，被老师骂了吗﹗”廖良顽皮地笑着说。

“我才不会被老师骂呐，心间烦躁，就睡不着了，可能想到老师昨天在班上叫同学们，家里是地主成份的举起手来，算了算又叫把手放了下来，好像统计地主子女学生一样。这样每年有几次，我不知怎的，感觉好像要污辱人一样。学生注册报名又有填成份，总之都有几次填写成份的，开学班级又有填表，为何都记不上了，时不时的总要在众人面前举手的，我真有些受不了”。廖春英口里唠唠叨叨地说着，她的面色有怒气，也很难看的。

“我才不怕，我把手举得高高的，地主仔不是当娼妓，做贼，天生的。又非我自已发的财，又非我去剥削人。不过说明自己祖上，在旧社会有能力，被旧社会压迫着，三座大山压着还可发些财。这比那些既无三座大山压着的人还搞不到吃的，总算利害点。”廖良心中有火，自恃地不知天高地厚地说。

“这样说不对，剥削虽是旧社会的产物，但自己为旧社会是帮忙的，推波助浪的，有罪、有罪、要改、要改，管制几年就好了。不要怕什么，怨什么，反正自己要好好学习。岂不闻孔子说；学而时习之，不亦乐乎。这个乐就是学习，不是什么吃鱼吃肉的享福。学而不厌，诲人不倦，我是这样想的，不学就不会教，你们只计较个人的前途，就全痛苦。如果说，朝闻道，夕死可矣，就不会怕用不上而可惜，用不用是国家的事，能否用到你也有机遇的成分，没有本事就怨不得谁人。相信光明伟大的国家，是会大量需要人才，会接才录用的，何必有悲观的情绪呢﹗那些只唯个人成分，家庭的小怨，而不讲国家的大义，不报国恩，不为民族，人民的人，这决不是什么好人。我认为不应看个人的得失，个人的小圈子，应该把眼光放远一些，这才是真正有出息的人。革命先烈很多先革自己家庭，也是自已父母的命，自已也献身了，他们有个人的幸福可言。想到这些我们犹有何怨？犹有何悲？”廖广总怕子女会出轨，古今合壁，大说一通，古不够，今来就的，东拉西扯地解释说；“我也有时不理解，每年有时要填几次表，一时教工会叫填一时教务子叫填，一时秘书处叫填写，他们好像互不通气，每每辱人似的重复。但惯了，我就当他们玩游戏有一般。如果不说我是不满的话，我把地主二字写在门贴着，免得人问。但这样是行不通的，问了你，不说不好，说你不满，有怨气，不问你自己老在说也不好，说你时评阶级有不满情绪，这就要看风使舵了。比如人家开会叫去不去是不服从领导，不叫去而去，叫偷听或叫想搞阴谋，抓阶级斗争动向，想司机报复，都可说的，不是傻也要装傻了。”

“快了，就要跑步了，我走啦，有什么好说的﹗认真学习就是，不必管人用不用我。因为人有和种好知的本性。如饥似渴的，我无法不学习，一天不看书也不行。”廖良把书包背了，飞跑出去了。

“阿春英，下午回来再说，不要把心想碎了，不必要的想法，何必去想呢？”廖广催着女儿去上学，自己也出去做操，来不及洗脸就直往操场走去，学生也已自觉排着队等候。

廖春英下楼出到中学校门，在通道上见