呤徊咝悴盼模骸ǔ唬�'策；画也；略也；言习于智略计画；随时问而答之。策有两种：对策者；应诏也；若上召而问之者；曰对策；州县举之者曰射策也。对策所兴；兴于前汉；谓文帝十五年；诏举天下贤良俊士；使之射策。’陆善经曰：'汉武帝始立其科。’〃
〔一二〕何焯曰：〃三九；似谓上巳重阳。〃孙志祖读书脞录七引徐北溟（鲲）曰：〃三九谓公卿也。后汉书郎顗传：'陛下践阼以来；勤心众政；而三九之位；未见其人。’注云：'三公九卿也。’（抱朴子内篇辨问云：〃蔑三九之官；背玉帛之聘。〃）又文选张铣注王仲宣公燕诗：'此侍曹操燕；时操未为天子；故云公燕。’据此；则公燕属公卿可知。〃李详曰：〃吴志王蕃传裴松之注引吴录：'跨越三九之位。’亦指公卿而言。〃刘盼遂曰：〃三者三公；九者九卿；简称三九；此实为汉以后之习语；如隶释载孙叔敖碑：'三九无嗣。’洪适注云：'三；三公；九；九卿也。’抱朴子外篇汉通篇：'宦者夺人主之威；三九死庸竖之手。’又清鉴篇：'勇力绝伦者；则上将之器；洽闻治乱者；则三九之才也。’凡此；皆以三九与宦者。人主。上将为对文；明三九为公卿无疑矣。〃器案：徐。孙。李。刘说是；何说非。本书杂艺篇：〃三九燕集。〃义与此同。抱朴子正郭篇：〃林宗名振于朝廷；敬于一时；三九肉食；莫不钦重。〃梁书长沙嗣王业传：〃善述文辞；尤好古体；自非公燕；未尝妄有所为。〃又王筠传：〃筠为文；能押强韵；每公宴并作；辞必妍美。〃又胡僧佑传：〃每在公宴；必强赋诗。〃又贺琛传：〃我自除公宴；不食国家之食。〃文选公燕诗吕延济注：〃公燕者；臣下在公家侍燕也。〃
〔一三〕器案：左传隐公十一年：〃而假手于我寡人。〃杜注：〃借手于我寡德之人。〃国语晋语：〃无必假手于武王。〃韦注：〃假；借也。〃后汉书张奂传：〃上天震怒；假手行诛。〃又阳球传：〃球奏罢鸿都文学云：'假手请字。’〃文心雕龙诏策篇：〃安。和政弛；礼阁鲜才；每为诏敕；假手外请。〃隋书刘炫传：〃炫自状云：'至于公私文翰；未尝假手。’〃史通载文篇说魏。晋已下；伪谬雷同之失有五；其三曰假手。叶绍泰曰：〃六朝之文；惟梁称盛；而贵游子弟；为朝士羞；此名人集中所以多代人之作也。〃
〔一四〕器案：杂艺篇亦有〃才学快士〃语；本篇下文〃人见邻里亲戚有佳快者〃；北史刘延明传有快女婿；义俱同；快即有佳意。
〔一五〕朝市；犹言朝廷。观我生赋：〃讫变朝而易市。〃与此言〃朝市迁革〃意同。周礼考工记：〃匠人营国；面朝后市。〃盖市之前即为朝；朝之后即为市；故言者多以朝市指朝廷。隋书卢思道传载思道孤鸿赋：〃虽笼绊朝市；且三十载；而独往之心；未始去怀抱也。〃
〔一六〕晋书吴隐之传：〃若居铨衡；当用此人。〃
〔一七〕文选北征赋注：〃曩；犹向时也。〃
〔一八〕孟子公孙丑上：〃夫子当路于齐。〃赵岐注：〃如使夫子得当仕路于齐；而可以行道。〃
〔一九〕说郛本。颜本。胡本。奇赏〃被〃作〃披〃。卢文弨曰：〃圣人被褐怀玉。〃
〔二０〕卢文弨曰：〃法言吾子篇：'羊质而虎皮；见草而说；见豺而战；忘其皮之虎也。’〃
〔二一〕卢文弨曰：〃陆机文赋：'兀若枯木；豁若涸流。’'泊’疑当作'●’；下文引说文：●；浅水貌。’此当用之。匹白切。〃器案：续汉书祭祀志上注引应劭汉官载马第伯封禅仪记：〃遥望其人；端如行朽兀。〃兀字用法与此同。朽兀；即兀若枯木也。
〔二二〕说郛本。程本。何本。奇赏及戒子通录二〃鹿独〃作〃孤独〃；今从宋本；少仪外传上。事文类聚后九引亦作〃鹿独〃。卢文弨曰：〃礼记王制正义引释名：'无子曰独；独；鹿也；鹿鹿无所依也。’又张华拂舞赋：'独漉独漉；水深泥浊。’'独漉’一作'独禄’；亦作'独鹿’；当是彳亍之意；本无定字；故此又倒作'鹿独’也。〃焦循易余钥录十八：〃鹿独；今俗呼作捋夺。〃郝懿行曰：〃'鹿独’疑当为'独鹿’；荀子成相篇云：'刭以独鹿弃之江。’注云：'独鹿与属镂同。’又案：鹿独或当时方言；流离颠沛之意；不得援荀子'刭以独鹿’为解也。存以俟知者。〃梧舟案：〃或是'碌碡’二字；味全句神似也。〃
〔二三〕器案：转死即转尸。孟子梁惠王下：〃君之民老弱转乎沟壑。〃胡三省通鉴三一注引应劭曰：〃死不能葬；故尸流转在沟壑之中。〃
〔二四〕何焯曰：〃后人所骂奴才；亦驽材耳。〃卢文弨曰：〃字林：'驽；骀也。’驽骀；下乘；此亦谓下材也。〃陆继辂合肥学舍札记三曰：〃驽材；金圣叹谓始于郭令公之骂其子；非也。刘元海云：'成都王颖不用吾言；逆自奔溃；真驽材也。’王景略云：'慕容评真驽材也。’语皆在前。又魏尒朱荣谓元天穆曰：'葛荣之徒；本是驽材。’盖驽材者；驽下之材。颜氏家训云：'贵游子弟；离乱之后；失皮露质；当此之时；真驽材也。’〃赵翼陔余丛考三八谓驽材即奴才；引证大同。案陈士元俚言解二：〃郭子仪自称诸子皆奴材。刘元海谓成都王颖曰：'逆自奔溃；真奴材也。’田崧曰：'贼氐奴材；欲觊非分。’刘璋执姚洪；洪骂曰：'汝奴材；固无取；吾义士岂忍为汝所为。’奴材者；言奴仆之所能；皆卑贱事也。〃陆。赵之说；盖又本于陈士元。
〔二五〕少仪外传上。类说引〃虏〃作〃掠〃。
〔二六〕文选奏弹王源李善注引袁子正书：〃古者；命士已上；皆有冠冕；故谓之冠族。〃
〔二七〕宋本〃安〃作〃汝〃；少仪外传上。事文类聚后九引同。
〔二八〕类说〃保〃作〃饱〃。
〔二九〕类说。事文类聚后六无〃千载〃二字。类说〃不〃作〃免〃。敬斋古今黈五曰：〃世之劝人以学者；动必诱之以道德之精微；此可为上性言之；非所以语中下者也。上性者常少；中下者常多；其诱之也非其所；则彼之昧者日愈惑；顽者日愈偷；是其所以益之者；乃所以损之也。大抵今之学；非古之学也。今之学不过为利而勤；为名而修尔；因其所为而引之；则吾之劝之者易以入；而听之者易以进也。求之前贤；盖得二说焉：齐颜之推家训云：'有学艺者；触地而安。自荒乱以来；虽百世小人；知读论语。孝经者；尚为人师；虽千载冠冕；不晓书记者；莫不耕田养马。以此观之；安可不自勉耶？若能常保数百卷书；千载终不为小人也。谚曰：〃积财千万；不如薄技在身。〃’则今人所谓'良田千顷；不如薄艺随身’者也。韩退之为其侄符作读书城南诗：'金璧虽重宝；费用难贮储；学问藏之身；身在即有余。’则今世俗所谓'一字值千金’者也。古今劝学者多矣；是二说者；最得其要；为人父兄者；盖不可以不知也。〃
夫明六经之指；涉百家之书〔一〕；纵不能增益德行；敦厉风俗；犹为一艺〔二〕；得以自资。父兄不可常依；乡国不可常保；一旦流离；无人庇荫；当自求诸身耳。谚曰：〃积财千万；不如薄伎在身〔三〕。〃伎之易习而可贵者〔四〕；无过读书也。世人不问愚智；皆欲识人之多；见事之广；而不肯读书；是犹求饱而懒营馔；欲暖而惰裁衣也。夫读书之人〔五〕；自羲。农巳〔六〕来；宇宙之下；凡识几人；凡见几事；生民〔七〕之成败好恶；固不足论；天地所不能藏；鬼神所不能隐也。
〔一〕卢文弨曰：〃六经依礼记经解所列；则诗。书。乐。易。礼。春秋是也。经不可以不明；百家之书；则但涉猎而已。〃
〔二〕器案：一艺即一经。汉书艺文志六艺略：〃古之学者耕且养；三年而通一艺；承其大体；玩经文而已。是故用日少而畜德多；三十而五经立也。〃
〔三〕戒子通录。敬斋古今黈五〃伎〃作〃技〃；野客丛书二九引〃薄伎在身〃作〃薄艺随身〃；事文类聚后六引此二句作〃积钱千万；无过读书〃；盖总下文言之；非举谚也。太公家教：〃积财千万；不如明解一经；良田千顷；不如薄艺随躯。〃至正直记三：〃谚云：'日进千文；不如一艺防身。’盖言习艺之人；可终身得托也。〃义与此同。
〔四〕戒子通录〃伎之〃作〃而况〃。敦煌残卷勤读书抄（伯。二六０七）引〃贵〃上有〃富〃字。
〔五〕戒子通录二引自此句起；跳行另起；则宋人所见之本；自此分段。靖康缃素杂记引此五句在〃世人不问愚智〃六句之前；盖以臆自为移易。
〔六〕靖康缃素杂记〃已〃作〃以〃。
〔七〕勤读书抄〃生民〃作〃生人〃；避唐太宗李世民讳改。
有客难主人〔一〕曰：〃吾见强弩长戟〔二〕；诛罪安民；以取公侯者有矣；文义习吏〔三〕；匡时富国；以取卿相者有矣；学备古今；才兼文武；身无禄位；妻子饥寒者；不可胜数〔四〕；安足贵学乎？〃主人对曰：〃夫命之穷达；犹金玉木石也；修以学艺；犹磨莹雕刻也〔五〕。金玉之磨莹；自美其■璞〔六〕；木石之段块；自丑其雕刻；安可言木石之雕刻；乃胜金玉之■璞哉？不得以有学之贫贱；比于无学之富贵也。且负甲为兵；咋笔为吏〔七〕；身死名灭者如牛毛；角立杰出者如芝草〔八〕；握素披黄〔九〕；吟道咏德〔一０〕；苦辛无益者如日蚀；逸乐名利者如秋荼〔一一〕；岂得同年而语矣〔一二〕。且又闻之：生而知之者上；学而知之者次〔一三〕。所以学者；欲其多知〔一四〕明达耳。必有天才；拔群出类〔一五〕；为将则闇与孙武。吴起〔一六〕同术；执政则悬〔一七〕得管仲。子产之教〔一八〕；虽未读书；吾亦谓之学矣〔一九〕。今子即〔二０〕不能然；不师古之踪迹；犹蒙被而卧耳〔二一〕。
〔一〕卢文弨曰：〃难；乃旦切。主人；之推自谓也。〃
〔二〕卢文弨曰：〃说文：'弩；弓有臂者。’释名：'其柄曰臂；钩弦曰牙；牙外曰郭；下曰悬刀；合名之曰机。’书太甲上：'若虞机张；往省括于度则释。’传：'机；弩牙也。’郑注考工记：'戟；今三锋戟也。’释名：'戟；格也；旁有枝格也。’〃器案：汉书晁错传：〃劲弩长戟；射疏及远。〃
〔三〕说郛本。罗本。颜本。程本。胡本。何本。朱本。别解〃吏〃作〃史〃。卢文弨曰：〃大戴礼保傅篇：'不习为吏；视已成事。’一作'习史’；亦可通；谓习史书也。汉书艺文志：'太史试学童；能讽书九千字以上；乃得为史；又以六体试之；课最者；以为尚书。御史。史书令史。’〃器案：作〃史〃者形近之误；下文〃咋笔为吏〃；即承为言；字正作〃吏〃。
〔四〕卢文弨曰：〃胜；音升。数；色主切。〃
〔五〕说文玉部：〃莹；玉色也。〃段注：〃谓玉光明之貌；引申为磨莹。〃器案：刘子崇学章：〃镜出于金而明于金；莹使然也。〃又因显章：〃夫火以吹爇生焰；镜以莹拂成鉴。火不吹则无外耀之光；镜不莹必阙内影之照；故吹为火之光；莹为镜之华。人之居代；亦须声誉以发光华；比火镜假吹莹也。〃
〔六〕卢文弨曰：〃■；古猛切；本作●；亦作■。矿。周礼地官●人：'掌金玉锡石之地。’注：'●之言矿也；金玉未成器曰矿。’玉篇：'璞；玉未治者。’〃
〔七〕卢文弨曰：〃咋；仕客切；啮也。北齐书徐之才传：'小史好嚼笔。’〃
〔八〕后汉书徐稚传：〃角立杰出〃注：〃如角之特立也。〃
〔九〕卢文弨曰：〃古者；书籍以绢素写之。太平御览六百六引风俗通曰：'刘向为孝成皇帝典校书籍十余年；皆先书竹；改易刊定；可缮写者；以上素也。’黄者；黄卷也；古者；书并作卷轴；可卷舒；用黄者；取其不蠹。〃
〔一０〕文选啸赋：〃精性命之至机；研道德之玄奥。〃李善注：〃管子曰：'虚无无形者谓之道；化育万物谓之德。’〃
〔一一〕说郛本。罗本。颜本。程本。胡本。何本。朱本〃如秋荼〃作〃几秋荼〃。卢文弨曰：〃日蚀；喻不常有也。盐铁论刑德篇：'秦法繁于秋荼。’荼至秋而益繁；喻其多也。〃
〔一二〕文选过秦论：〃试使山东之国；与陈涉度长絜大；比权量力；则不可同年而语矣。〃朱轼曰：〃以上为不学者言学；以下为学者言实学。〃
〔一三〕论语季氏篇：〃孔子曰：'生而知之者；上也；学而知之者；次也；困而学之者；又其次也；困而不学；民斯为下矣。’〃
〔一四〕罗本。颜本。程本。胡本。何本。朱本。别解〃知〃作〃智〃；古通。
〔一五〕孟子公孙丑上：〃出于其类；拔乎其萃。〃赵岐注：〃萃；聚也。〃梁书刘显传：〃聪明特达；出类拔群。〃
〔一六〕卢文弨曰：〃史记孙子吴起列传：'孙子武者；齐人也；以兵法见吴王阖庐。阖庐以为将；西破强楚；入郢；北威齐。晋；显名诸侯。吴起者；卫人也；好用兵；魏文侯以为将。起与士卒最下者同衣食；卧不设席；行不乘骑；亲裹赢粮；与士卒分劳苦；用兵廉平；尽能得士心。后之楚；南平百越；北幷陈。蔡；却三晋；西伐秦。后为贵族所害。’〃
〔一七〕器案：下文〃悬见排蹙〃。金楼子立言篇上：〃鉴人则悬知善恶。〃文心雕龙附会篇：〃夫能悬设凑理；然后节文自会。〃悬字义同。刘淇助字辨略二：〃悬犹预也。凡预计遥揣皆曰悬者；悬是系物之称；物系则有不定之势；预计遥揣；有未定之意；故云悬也。〃李调元剿说四说同。
〔一八〕卢文弨曰：〃史记管晏列传：'管仲夷吾者；颍上人也；任政于齐；桓公以霸。’循吏列传：'子产者；郑之列大夫；相郑二十六年而死；丁壮号哭；老人儿啼。’〃
〔一九〕论语学而篇：〃虽曰未学；吾必谓之学也。〃
〔二０〕朱本〃即〃作〃既〃。
〔二一〕卢文弨曰：〃言其一物无所见也。〃
人见邻里亲戚有佳快者〔一〕；使子弟慕而学之；不知使学古人；何其蔽也哉〔二〕？世人但见跨马被甲；长槊〔三〕强弓；便云我能为将；不知明乎天道；辩乎地利〔四〕；比量逆顺；鉴达兴亡之妙也。但知承上接下；积财聚谷；便云我能为相；不知敬鬼事神〔五〕；移风易俗〔六〕；调节阴阳〔七〕；荐举贤圣之至也〔八〕。但知私财不入；公事夙办；便云我能治民；不知诚己刑物〔九〕；执辔如组〔一０〕；反风灭火〔一一〕；化鸱为凤之术也〔一二〕。但知抱令守律〔一三〕；早刑晚舍〔一四〕；便云我能平狱；不知同辕观罪〔一五〕；分剑追财〔一六〕；假言而奸露〔一七〕；不问而情得之察也〔一八〕。爰及农商工贾；厮役奴隶；钓鱼屠肉；饭牛牧羊；皆有先达；可为师表〔一九〕；博学求之；无不利于事也。
〔一〕卢文弨曰：〃佳快；言佳人快士；异乎庸流者也。〃郝懿行曰：〃快；广韵云：'称心也；可也。’后汉书盖勋传：'卓问司徒王允曰：〃欲得快司隶校尉；谁可作者？〃’〃器案：胡三省通鉴一一二注：〃江东人士；其名位通显于时者；率谓之佳胜。名胜。〃佳快与佳胜义近。
〔二〕少仪外传上。戒子通录二无〃哉〃字。
〔三〕〃槊〃原作〃弰〃；永乐大典一八二０八引同；朱本及戒子通录引作〃槊〃；今据改正。龚道耕先生曰：〃'弰’当作'槊’；与槊同；矛长丈八谓之槊。弰；玉篇训'弓使箭’；集韵训'弓末’；不得云长弰也。〃
〔四〕卢文弨曰：〃孙子始计篇：'天者；阴阳寒暑时制也。地者；远近险易广狭生死也。’司马法定爵篇：'凡战；顺天；阜财；怿众；利地；右兵：是谓五虑。顺天；奉时；阜财；因敌；怿众；勉若；利地；守隘险阻；右兵；弓矢御；殳矛守；戈戟助。’〃
〔五〕卢文弨曰：〃汉书郊祀志：'元帝好儒；贡禹。韦玄成。匡衡等建言；祭祀多不应古礼；乃多所更定。’〃
〔六〕卢文弨曰：〃孝经：'移风易俗；莫善于乐。’〃
〔七〕卢文弨曰：〃书周官：'三公燮理阴阳。’汉书陈平传：'文帝以平为左丞相；对上曰：〃主臣！宰相佐天子；理阴阳；调四时；理万物；抚四夷。〃’〃
〔八〕卢文弨曰：〃案：汉之三公；得自辟举士；士之有行义伏岩穴者；常征上公车；贤者多出其中。〃
〔九〕何本。别解及戒子通录二引〃刑〃作〃型〃。赵曦明曰：〃'刑’与'型’同。〃
〔一０〕鲍本〃如〃下注云：〃一本作'生’字。〃案：傅本作〃生〃。卢文弨曰：〃吕氏春秋先己篇：'诗曰：〃执辔如组。〃孔子曰：〃审此言也；可以为天下。〃子贡曰：〃何其躁也？〃孔子曰：〃非谓其躁也；谓其为之于此；而成文于彼也；圣人组修其身；而成文于天下矣。〃’案：家语好生篇亦载此；以为