宝玉是那个刻在她心底的伤痕，宝玉没有实现他的承诺，他身不由己。
他真的身不由己，黛玉早就原谅了他。
黛玉没有出现什么问题，四人再进空间，回到了袁园家里。
蔺箫再接了新任务，看在蔺箫的年轻，黛玉想和蔺箫一起去做任务。
黛玉跟着也不能上宿主的身，只有跟着出去玩儿，看在黛玉心情极差，蔺箫为了让她散心：“那就跟着吧，可是你这样的美貌，会被人惦记上的，很危险，封建社会的贵族，手段残忍，你会惊心动魄的。”
黛玉坚持：“妈妈，我什么也不怕了死就死吧！”
“你才说是要长寿的，怎么瞬间就不怕死了？”蔺箫打趣她：“我看你真的很年轻，到了古代还是找一个良人嫁了吧。”
“七十岁了还嫁人？会被人笑话死的，前辈子活了十六岁，这辈子活了七十岁，就该知足了。”黛玉真的是心里难过，闷得慌，她想的是天马行空：宝玉会不会穿越古代去，跟着妈妈去做任务，如果能遇到穿越的宝玉呢？
蔺箫可不知道她这样想的事情。
黛玉把公司给了雪雁二人管理，走时带着紫鹃，要是能遇到穿越的宝玉在古代，自己真的就要站在古代。
黛玉真是在幻想了。
黛玉主仆进了系统，蔺箫坐上还魂书，这次的任务可比原始社会近多了，是这样一个任务：
陶望卿是西汉的美女，广川惠王刘去的妃子，陶望卿由于年轻貌美，风情万种，故而身受刘去的宠~爱。
刘去的王后昭信嫉妒异常，在刘去面前状告陶望卿，说画工到陶望卿处给她画像，陶望卿袒露身体，靠在他身上，娇~喘~微微，擦粉献~媚，他们之间肯定有j~情。
刘去一听勃然大怒，至此再不理陶望卿。
失去了刘去的保护，王后昭信便开始变本加厉，有恃无恐地对陶望卿展开了残忍的折磨。
陶望卿绝望之下，在某天夜里投井寻死。
可惜自杀之事不隐秘，被宫中下人发现了。
王后昭信听闻这个消息，急命下人将陶望卿从井中救了上来。
被割掉嘴唇和舌头，还塞~进了木棒，这还不是最惨的，随后陶望卿还被放进大锅里，加上桃灰和毒~药，活活煮成了肉糜。
此等死法，真的是太残忍了，说陶望卿是古代死得最惨的女人都不为过。
刘去“幼而狠戾，长肆贪虐”，好聚集市井少年无赖挖掘古墓，《西京杂记》记载他“好聚无赖少年游猎，游弋无度，国内冢藏，一皆发掘。爰猛说，大父为广川王中尉，每谏王不听，病免归家，说王所发掘冢墓，不可胜数，其奇异者百数。”他曾盗掘周幽王古墓，发现里面有一百多具活殉女尸。有一次挖掘春秋时期晋国名将栾书的坟墓，发现坟墓内有一只白狐。
在掘开且渠墓时，刘去被吓得半死，棺内的死人竟然栩栩如生，急忙退出，重新封好。
刘去残暴，昭信也不是善茬儿，刘去不但残暴，而且还昏庸，不辨是非。
第616章 拯救屈死的冤魂（1）（）
刘去只是听了昭信的污蔑之词，根本没有查证，就放弃了陶望卿。
黛玉听说陶望卿死的那样惨，不由得痛恨昭信那样的狠毒之人，可怜陶望卿的惨死，和紫鹃痛哭流涕。
黛玉天生的就是水做的人儿，哭了多少眼泪，是个泪盈仙子，人的秉性是不易改的，黛玉还是那个重感情的人。
此时他，陶望卿真是被昭信的狗腿子捞上井的时候，就要对陶望卿施加酷刑。
蔺箫跟几个人讲着昭信对陶望卿实施的刑罚，几个人听着血液都要凝固了，浑身发冷。
黛玉呼一声：“真残忍！”
紫鹃几个齐齐的诅咒昭信这个毒妇。
刑罚都是给犯人用的，她却用在情~敌身上，这就是权利的坑人。
黛玉让蔺箫给她讲讲中国古代的刑罚，蔺箫就娓娓的道来。
中国古代的刑罚是多么的严苛。
漫长的人类文明进展史之中，从蛮荒时代、奴隶社会、农业封建社会乃至资本主义社会，我们一直可以见到人类对于其它同类所施予残忍、不人道或有辱人格的待遇或酷刑。
关于中国古代的酷刑，或载于史书子集，或见于小说戏曲，当然，历代酷刑所存在的名目，并不限于此，凌迟、车裂、斩首、腰斩凌迟。
中国古代各种残酷的刑罚中，最惨无人道的莫过于凌迟。凌迟，原做“陵迟”，本意指山坡缓延的斜坡。
后世将凌迟作为刑罚的名称，仅取其缓慢之意，即以很慢的速度把人处死。
要体现这种慢的意图，就是一刀一刀地割人身上的肉，直到差不多把肉割尽，才剖腹断首使犯人毙命。
因此，凌迟也叫做“脔割”、“剐”。
昭信的手段比凌迟还要残忍百倍，她将陶望卿煮成了肉糜，看着那惨死的人，她也无动于衷，争风吃醋就这样大的仇恨？
这样残忍的手段竟然出自一个女人之手，这个女人得有多冷血
车裂，就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向不同方向拉，这样把人的身体硬撕裂为五块，所以名为车裂。
有时，执行这种刑罚时不用车，而直接用五条牛或马来拉，所以车裂又俗称“五牛分尸”或“五马分尸”。
煮成肉糜比车裂还要残忍，昭信这个女人简直就是一个恶魔。
我国最早在周代就开始实行车裂之刑。直至唐代弃隋苛政，以后各代正式规定的死刑，虽然仍有凌迟、剥皮等，但车裂基本上已经见不到了。
斩首，是古代执行死刑的手段之一。古代被判为斩首的犯人，除了重要罪犯或在非常时期应立即处决者外，一般须经有司备案审理并报请朝廷批准。
判决斩罪的犯人都要在狱中关押，到一定的时候才能处决，执行死刑的时间，从古至清都在秋后。斩首的地点和执刑他死刑一样，多在市朝。
陶望卿可是犯人，王子的一个美丽的妃子竟然不及犯人的下场。
腰斩。小说戏曲描写的包公故事中，包公用来把犯人处死的虎头铜铡，施行时犯人被平放在张开的铡口下面，从腰间铡为两段。
这种铡人的做法其实自古就有，也就是古代死刑处死的方式之一……腰斩。
剥皮、炮烙、烹煮、剖腹、抽肠。
剥皮，这种刑罚并不在官方规定的死刑处刑方式之列，但在历史上却曾被多次使用过，并见诸史籍记载，其残酷程度并不亚于凌迟。
六朝之后，便进而演变到剥人全身的皮了。尤以明代剥皮之刑用得最多、最狠。从明初的朱元璋到明末的张献忠，不少人都用过剥皮之刑。
炮烙。商纣末年，纣王的宠妃妲己心性狠毒，纣王为了讨他欢心，就让人用铜制成方格，下面煨上炭火，把铜格子烧得通红，让囚犯赤着双脚在上面行走，囚犯痛的惨叫不已，有的人就从格子上掉下来落入火中被烧死。
妲己看到这种场景果然咧嘴大笑。这就是炮烙之刑的由来。
烹煮。周的西伯被困于里的时候，纣王把西伯的儿子伯邑考放在大锅里“烹为羹”赐给西伯，西伯不知是自己儿子的肉就把他给吃了。这是古代烹人最早的事例。
烹人的大锅古时又叫鼎或镬，都是用铜或铁作成的。烹煮多是用水煮。但是历史上也有用油炸人的酷刑。
明代朱棣发动靖难之役，曾将兵部尚书铁铉割鼻后处死，如此仍不解恨，又命把铁铉的尸体放入锅中以油煮之，以解心头之恨。
昭信就用烹煮把陶望卿煮成肉糜。
剖腹。商代末年纣王无道，臣子比干直言进谏，触怒了纣王。他对比干说：“我听说圣人的心有七个孔窍，你的心是不是这样？”于是就命武士抓住比干，剖开肚子取出心脏，查看是否有窍。
纣王还将孕妇活活剖开肚子，取出胎而观看是男是女，这些行为实令人发指。
这就是剖腹的由来。不过这并不是历代正式明文的刑罚。多见于荒主暴君的行径之中。
抽肠。抽肠作为对人处的酷刑，典型的实例在明代。明初朱元璋曾对死刑犯人实行抽肠刑罚。具体的做法是，把一条横木杆的中间绑一条绳子，高挂在木架上，木杆的一端有铁钩，另一端缒着石块，像是一个巨大的秤。
行刑时，将一端的铁钩放下来，勾入犯人的肛门，把大肠头勾出来，挂在铁钩上，然后将另外一端的石块往下拉，这样铁钩的一端升起。犯人的肠子就被勾出来，高高悬挂成一直线。犯人惨叫几声，不一会儿就气绝身亡。
射杀、沉河、绞缢、鸩毒。
射杀。弓箭是古代战争中常见的武器，如果在非战争中用箭射的方式把人射杀，这不能不说是一种残忍的酷刑。
沉河。把沉河作为刑罚的手段，春秋时期就已采用。其中以战国魏文侯时，“西门豹巧送河伯妇”的故事，最为有名。
中国古代的酷刑不仅名目繁多、花样翻新，而且在残酷程度上令人毛骨悚然，触目惊心。
沉河不论作为官刑或私刑，都曾被广泛地使用过。
绞缢。绞刑对于今天的人们，是比较熟悉的。在世界近代史上，不少革命份子被推上绞架英勇就义。
不过，绞刑在中国具有悠久的历史。先秦、秦汉时代之前，绞杀通常仅作为自杀的方式，或是一种杀人的手段，并没有列入正式的刑罚。
将绞刑列入法典的，始于北魏。直至隋代“开皇律”定死刑为斩与绞二等，此后各代相沿，绞刑遂成为正式的官刑。
毒。鸩是一种鸟，比鹰巨大。中国人在很古的时后就认识到这种鸟具有剧毒。据说这种鸟专吃毒蛇，蛇的毒性渗透到鸟体的各个器官，不仅肌肉、内脏有毒，连喙和羽毛都有毒。如果把鸩鸟的羽毛在酒中泡一下，这酒便成为毒酒，就是人们常说的鸩毒。
古代的刑罚多么的恶毒，哪来的上古文明？黛玉是大门不出二门不迈的千金小姐，在贾府也没有听说古代这些残忍的刑罚。到了现代她就一门心思的挣钱，没有看过什么历史书籍，听蔺箫讲古代的严苛刑罚，不由得浑身打着冷颤。
陶望卿一个女子怎么受得了这个？
昭信给陶望卿也用了鸩毒。
黥面、割鼻、截舌、挖眼、断手、刖足这些刑罚昭信都给陶望卿用上了。
黥面。黥面就是墨刑，施行的方法在人的脸上或其它身体部位刺字，然后涂上墨或其它的颜料，使所刺的字成为永久性记号。和劓、宫、刖、杀相比，黥刑显然是较轻微的，不过这种刑罚也要伤及皮肉甚至筋骨，不仅给人带来肉体上的痛苦，同时使人蒙受巨大的精神痛苦。
昭信不但要割掉陶望卿的鼻子，敲掉她的牙齿，割掉她的舌头，还在陶望卿两颊黥面。
就是折磨她，不让她有一处好地方，把她的全身都破坏掉，就是不让她有个全尸。
割鼻。“劓”字由鼻和刀所组成，涵义很明显，就是以刀割鼻。上古时，劓刑常和黥刑并用。劓刑，和黥面、割耳、宫刑、刖足一样，都足以使人身体致残，虽然轻于死刑，但都能给人造成很大的痛苦。
鼻子长在脸部的正中央，位置显著，因此割掉鼻子后脸上就留下一个突出的标志，和受过黥刑的人脸上的黥痕一样，都无法掩盖。
昭信割掉陶望卿的鼻子。
人没了鼻子将是什么样子？陶望卿得宠是因为美貌，昭信就残忍的破坏她的美貌，就是最大的嫉妒。
截舌。汉初时，曾把截舌当作是一种附加的手段，当时对于谋反、叛逆大罪应当夷三族的重大案犯，要用具五刑处死。其中，同时犯有诽谤、辱骂的犯人，要在黥面、割鼻、斩脚指之外，还必须先截断舌头。有的在截舌同时还要打掉他的牙齿。
昭信就是把陶望卿的舌头割掉，打掉她的牙齿，昭信是拿陶望卿当反叛处置，她是嫉妒很久了，陶望卿得刘去的宠，可得了机会折磨陶望卿，下手自然是极狠的。
挖眼。眼睛是人体的重要器官，构造十分精密，它有复杂的神经和大脑相连，活活地挖出眼珠对人当时所造成的疼痛和严重后果，都是无法忍受的。这种手段的残忍程度，要超过割鼻、截舌、断手、刖足等酷刑。
断手。唐初武则天擅宠时，曾把高宗李治的王皇后和萧淑妃废为庶人，囚禁在别苑里。高宗不忘旧情，时常去看望她们，武则天知道了，就指使亲信把王、萧二女各杖一百，截去双手，再把她们装在酒瓮中。但这并不是官方正式的刑罚。
刖足。“刖”字音“越”，古时思相同，“膑”本意是指人膝盖处那块活动的骨头，也就是引申为用刀把膑骨剔去的刑罚。因此，刖刑的涵义，大体上就是施加于人的腿或脚，使人不能行走的酷刑。
汉代以后施行刖足之刑，具体方法为“断脚筋”。明代凌迟处死犯人时，施刑前有先砍断手足再零刀割死的。当然，这已经变成凌迟的程序之一。
宫刑、幽闭。
宫刑。宫刑，是古代割除男子生~z器官的酷刑。生zq官对人来说，有时和头颅同等重要，它象征着繁衍后代及维系群体的生存。因此，宫刑对人是非常严厉的惩罚。
在远古时代的五刑中，宫刑重于墨、劓、刖，仅次于死刑。
昭信残害陶望卿的下~t，就等于对男子的宫~刑。妻妾之间最恨的就是得逞的q敌。
古代人是真的狠辣，那些当权人的手段更是残忍。我们的故事主人公陶望卿却是一个比肖淑妃下场还惨的女子。
狠毒女配昭信比武则天狠多了。
陶望卿死的太冤，被昭信诬陷不贞，同时遭受四种刑罚。惨无人道的刑罚。
蔺箫这个任务就是解救陶望卿，让这个年轻的生命延续下去。
此刻，陶望卿已经被昭信折磨得寻了死，跳井自杀。
昭信大怒。捞上来陶望卿，喝令：“割掉她的鼻子、舌头！敲掉她的牙齿！”
最严酷的刑罚让行刑的婆子给陶望卿的xb塞木棍。哪个刑罚都是酷刑。
几千年贵族用酷刑对待无权无势的人们，这些贵族女人也是成了心狠手辣的代表。
说什么古代多文明，这是什么文明，残害人类，要是对罪犯施酷刑也不叫残忍，用这样的酷刑对付无辜被陷害的陶望卿是真的残酷。
昭信一声令下，一帮行刑的就迅速的准备刑具，蔺箫正好在打捞陶望卿的时候到了，观察了一阵儿。
陶望卿要死都办不到。
昭信为了狠狠地报复陶望卿，控制不让陶望卿死掉，在她大喊施刑的时候，天上倏然划过刺目的闪电，紧接着雷声巨像，一道火光劈下，直击昭信的面门。
昭信一下子被劈晕了，她身边伺候的侍女也被雷电击住，头发顿时被点燃。
侍女的尖叫，昭信的惨叫，现场立时大乱。
可是被捞上来的陶望卿已经是奄奄一息，蔺箫的魂魄立即占据陶望卿的身体，怕她的身体腐烂。
随即又是几声巨响的雷，火光奔着行刑的刽子手劈来。
现场的刽子手只要是能爬的都爬着逃命。
古人很迷信的，知道是犯了天谴。
这些凶恶的人四散奔逃，昭信被劈晕也没有人管了。
昭信晕厥倒地，很久才悠悠醒来，醒来就想起在惩罚陶望卿，还有对陶望卿施以刑罚，喊�
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