高衙内的幸福生活- 第80部分

　　　　林海潮带着女儿先是和众位明教头领寒暄，然后走到波斯明教宝树王面前见礼。

　　　　对于这些不知道真假的波斯人，林海潮的打算很简单，要么获得波斯明教的支持，要么想办法揭穿这些人的面目，当然要先试探一下这些波斯人的打算再说。

　　　　林莹儿仍旧是一身渔家女的装扮，腰间缠着一根银索，在银索两端各有一个金铃，行走间轻盈曼妙，别具一格。

　　　　高强被林莹儿的美貌所吸引，不过慕容雪却看出此女的轻功不凡，能在走动的时候让金铃不发出响声，这需要极强的平衡能力。

　　　　林莹儿的武学同样来自少林，在福州的崇福院跟随女尼修行，以轻功和暗器见长。

　　　　等到众人坐定，方腊和众位浙西明教的高手才一齐亮相，他们是此地的主人，自然要压轴出场。

　　　　高强仔细看去，终于见到了浙西明教的另外两位护教法王，石宝和司行方。

　　　　在浙西明教的四大护教法王中，以司行方的武功最为高强，石宝和邓元觉次之，而包道乙的武功只能说是诡异。

　　　　石宝的武器是一把流星锤，和邓元觉一样走的是刚猛一路，但他能做到刚柔相济的境界，比邓元觉略高一筹，司行方的武功驳杂，但他博采众家之长，独成一派，已经有了开宗立派的资格。

　　　　不过此人热衷于权势，是四大护教法王之首，极力支持方腊的造反图谋。

　　　　在方腊身边还有方腊的儿子方天定和女儿方金芝，另外方腊的侄子方杰也在其中，可以说这是浙西明教头领聚集最齐的一次。

　　　　此时中原明教各路英雄齐聚，广场上火把通明，照亮每一张面庞。

　　　　他们或是激动喜悦，或是皱眉不语，或是低调阴沉，或是冷眼旁观，但他们都代表各地的明教信徒来到这里，参与了这场盛会。

　　　　他们将决定着明教的将来。（。。）

第四十九章　以武会友的传统（）　
方腊的出场获得热烈的欢迎。

　　　　从现场的反应就能看出方腊的支持者众多，这是因为明教中人大多是出身贫苦人家，对方腊有认同感，而且浙西明教这些年积极和各地明教信徒联络，在对抗官府中做出了极大的努力。

　　　　特别是浙西明教和朱勔的斗争，无论是正面的到东京城上告，还是暗地里的刺杀，虽然没有成功，却在信徒中造成极大的影响。

　　　　这说明浙西明教敢于斗争，不怕官府，是好汉子，如此就能获得认同。

　　　　而福建明教在这方面就做得不够，没有拿得出手的业绩，这和福建明教的发展策略有关，福建明教的信徒生存环境最好，忠诚度最高。

　　　　这是两条不同路线的问题。

　　　　“诸位教内的兄弟姐妹，方某在此多谢诸位能够前来共襄义举。”方腊朗声说道，“来，咱们满饮此杯。”

　　　　众人拿起手边的杯子，喝了下去。

　　　　高强早就想吐槽了，他来到这里快一个月了，每天喝着清茶，吃着素菜，感觉自己变得干净不少，都快要成仙了。

　　　　作为肉食动物，这种日子实在是种煎熬，若不是每天都有人在旁边围观，他都想偷吃百姓家的鸡鸭了，而且他相信浙西明教中不遵从戒律的人不在少数，他们关起门来吃肉，只要不被逮到就没事。

　　　　否则县里百姓养的鸡鸭都到哪里去了，还不是被人吃掉了。

　　　　就像现在，众人端着清茶痛饮。一点宴会的氛围都没有，感觉上太不搭调了。

　　　　这些明教信徒早已习以为常。领头的还有石凳可以做，小弟们只能盘腿坐在地上。浙西明教的服务员为他们端来清水和饭菜。

　　　　他们喝着清水，吃着青菜豆腐，还一脸满足的模样。

　　　　高强也不得不把他面前的那份全部吃掉，在明教还有个传统，那就是不能浪费。

　　　　数百人黑压压的一片，非常安静的吃喝，没有交谈，这个过程非常短暂，还不到一炷香的时间。这也是明教的传统。

　　　　这只是开始，好戏还在后头，接下来就是传统的以武会友的时间。

　　　　等到碗盆撤掉之后，现在的氛围活跃起来，不过还要等待各位主事人的许可，有些武者已经跃跃欲试了。

　　　　此时方腊作为主人坐在中间，不时和其他明教的主事人交流，做足了教主的气派，他们之间言语往来。表面上一团和气，实际上却暗含机锋。

　　　　波斯明教的使者就坐在他们不远处，但这些人无所谓，欺负波斯人听不懂中原话里的隐喻和讽刺。所以说的毫无顾忌。

　　　　**师或许懂得一些，高强和慕容雪可是正宗的中原人……

　　　　好吧，慕容雪有鲜卑人的血统。不能算是正宗的中原人，但也能听懂这些明教主事人的明枪暗箭。冷嘲热讽。

　　　　在一通互相挖苦和诋毁后，以武会友的传统节目就要开始了。

　　　　这是展示实力的时候。只有在气势上压倒对方才能占据主动，也能在波斯总教的使者面前展露一番。

　　　　江东明教的主事人陈观对着手下使了个眼色，一个精壮的汉子站起身，走到场地中央，对着周围抱拳拱手，做足礼数。

　　　　“在下扬州李玉，请各位赐教。”李玉沉声道。

　　　　此人原本是扬州传统帮派竹花帮的帮主，后来被陈观以道义和利益收服，竹花帮也归附了江东明教，李玉成了陈观手下的头号打手。

　　　　李玉怎么说也是个地方帮派的帮主，虽然武功不高，但打斗经验极为丰富。

　　　　李玉话音刚落，江西明教那边就站出来一人，这人是伍应星的手下，叫做景德，和伍应星一样，景德也是出身军武，一身好武艺却报国无门，只能投身明教栖身。

　　　　伍应星手下大多都有从军的经历，这也是一种特色。

　　　　两人也不多话，抽出兵刃，战在一处。

　　　　他们都知道自己只是小人物，这一战关乎陈观和伍应星的脸面，甚至是方腊和林海潮暗中的较量，所以只能胜不能败。

　　　　李玉善用砍刀，砍刀在帮派内杀人最为便利，景德精通长枪，这是战场杀人的利器。

　　　　两人在场中你来我往，周围明教信徒鼓掌叫好。

　　　　在武林高手看来，这两人的打斗没什么看头，慕容雪或许几招内就能杀掉他们，但他们却代表着两种不同的类型，那就是门派武功和军中武学的优劣。

　　　　军中的武功来自于门派，但又不同于门派，它有自己的套路。

　　　　这便是单打独斗和战阵厮杀的不同。

　　　　举个例子，林冲和慕容雪，若是单打独斗林冲不行，但若是论到在千军万马中杀敌，慕容雪就不够瞧了，所以说任何武功都有局限性，这个世上没有真正无敌的存在。

　　　　这场热身赛以景德的落败而告终，李玉适合单打独斗，而且善用阴招，让景德防不胜防，不过景德也打出了军武一往无前的气势，败的不是那么难看。

　　　　热身赛结束，接下来真正的高手要出场了。

　　　　宝光如来邓元觉对武功较为痴迷，和鲁智深不同，鲁智深是半路出家，只是偶尔学到了一套杖法，而他却是正宗嵩山少林寺出身，一身功夫刚猛霸道。

　　　　他对来自南少林的俗家弟子颇有兴趣。

　　　　南少林俗家弟子有两样绝活，那就是棍法和拳法，少林棍僧天下知名，曾经帮助唐太宗李世民平定王世充之乱，功勋卓著。

　　　　但之后少林棍僧的传承在嵩山少林没落了，却在南少林发扬光大。

　　　　邓元觉直接来到福建明教众人面前，他这次出手与其说是替方腊挣面子，不如说只想领教一下南少林的棍法。

　　　　“诸位师兄有礼，贫僧元觉请教诸位师兄棍法。”邓元觉双手合十，郑重说道。

　　　　邓元觉俗家姓邓，法号元觉，江湖上的绰号是宝光如来，性情直爽，嫉恶如仇，好打不平，在江南一带颇有名望。

　　　　福建明教的众人也都了解此人，知道邓元觉的性格，纷纷起身见礼。

　　　　旁边看热闹的人不由得兴奋起来，这可是一场南北少林的大对决。（。。）

第五十章　天下武功出少林（）　
所谓天下武功出少林，这话不是说所有武功都来源于少林，而是少林寺的武学最为全面。自达摩祖师一苇渡江来到嵩山少林到宋朝不过几百年时间，难道之前的中原就没有武学么？

　　　　其他门派可能只精通一种或几种武学，而少林寺有七十二绝技。

　　　　从拳法到棍法、刀法、枪法、掌法等等，应有尽有，而且都不是半成品，而是经过数代武僧精研之后的武学功法，威力不凡。

　　　　久而久之，少林武学发扬光大，流传甚广，其他门派都会或多或少的借鉴少林武学，所以才有了天下武功出少林的说法。

　　　　想想看，即便是慕容博和萧远山这种绝世高手都要到少林寺的藏经阁偷看经书，就知道少林七十二绝技的吸引力了。

　　　　更何况少林寺还有个带外挂的扫地僧，武功直接满级，更是让少林寺充满了神秘感。

　　　　然而自从二十多年前由慕容世家的慕容博主导的阴谋败露之后，嵩山少林寺方丈作为带头大哥，负有不可推卸的责任，少林寺就此宣布了闭寺的决定。

　　　　这个闭寺不是关闭少林寺，而是少林寺不再参与武林事务，少林武僧也不会介入江湖是非，除非是被少林寺革除出寺的弟子，就算是有高手到少林寺挑战也很少应战。

　　　　谁都没有想到这个决定导致少林寺和中原武林隔绝了两百多年，直到一名叫张君宝的少年带着《九阳真经》离开少林寺创建武当派的时候，少林武僧才再次融入武林之中。

　　　　邓元觉因为性子不好。在少林寺屡犯戒律，被开除出寺。算是少林寺的弃徒。

　　　　他和福建明教的争斗之所以让人兴奋，还是因为南北少林武学大对决这个卖点。

　　　　嵩山少林寺选择不参与武林争端。这其中可不包括南少林，在这二十多年里，随着嵩山少林武僧的消失，南少林武僧在江湖上逐渐活跃起来。

　　　　特别是在福建和江浙一带，南少林广收俗家弟子，一时间声威大震，俨然有压过嵩山少林寺的势头。

　　　　南北少林都是禅宗一脉，最开始的时候南少林的僧人都来自嵩山少林寺，但数百年过去。南少林已经成为独立的存在，有了和嵩山少林寺分庭抗礼的资格。

　　　　今晚宝光如来邓元觉挑战南少林俗家弟子，这可不仅仅是明教内部的纷争，也不是关乎方腊和林海潮之间的较量，更是南少林和嵩山少林寺之间的争斗。

　　　　当然这是旁观者给这一战赋予的意义，邓元觉本人却没想到这一层，他是少林弃徒，自觉没有资格代表少林寺。

　　　　林海潮出身南少林，对这次切磋颇为重视。如果自己这一方败了，江湖上就会传出对南少林不利的传言。

　　　　想想看，江湖中人会觉得你南少林俗家弟子连嵩山少林寺的一个弃徒都打不过，还有什么脸面和嵩山少林寺并称南北少林。所以这一战绝不容有失。

　　　　他点了一个人出来，此人叫做林立，是南少林俗家弟子中棍法最好的一位。

　　　　这个人或许在江湖上名声不显。但却是莆田少林寺方丈的得意弟子，而且他有位后代在江湖上大大的有名。那就是以七十二路辟邪剑法闻名江湖的绝世高手林远图。

　　　　此时林立不到四十岁，却已经到了精光内敛的地步。听到林海潮的点名，他站起身拿起身边用布囊包裹的齐眉棍。

　　　　齐眉棍是少林棍僧的常备武器，以白蜡杆制成，这种木料坚韧，耐水湿，最适宜做成棍棒和长枪，林立取下布囊，拿出齐眉棍，此棍粗有盈把，竖直和人的眉头齐平，所以才叫做齐眉棍。

　　　　两人双手合十，互相敬礼。

　　　　邓元觉手握禅杖，林立提着齐眉棍，对峙而立，还没有开始打斗，那种高手的气势就显现了出来，让周围的观者都屏息凝神，用心观瞧。

　　　　突然，好似一阵风刮过一般，两人一起动了起来，

　　　　这一动，就是一阵快攻，速度之快让一般武者都看不清两人的招式，只能在火光中看到禅杖和棍棒的残影，但却能听到两种兵器击打在一起的声音。

　　　　这阵击打怕没有上百下之多，也就是说他们已经交手了上百招。

　　　　无论是伏魔杖法还是少林棍法，都是走刚猛一路，两人一旦出手就没有留下余力，都是全力以赴，这是对对手的尊重，也是少林武功的要诀。

　　　　若是没有勇猛精进之心，还是不要修炼少林武功的好。

　　　　这是少林武学的现状，一味的追求刚猛，不过真正绝世的武学都讲究刚柔相济，所以后来张君宝离开少林寺创立了武当派，讲究以柔克刚，他是从刚猛中探索到了柔的境界，于是成为了一代武学宗师。

　　　　在一阵猛攻之后，两人退开，站定之后众人才发觉他们略显狼狈。

　　　　只有真正的高手才能看出，两人在招式上已经分不出上下了，唯一比拼的就是力量和气势，邓元觉的力量要比林立大，但林立的心境要比邓元觉稳。

　　　　宝光如来之所以被嵩山少林寺开除，就是因为他嫉恶如仇的性子，比较暴躁，这和伏魔杖法的本意相合，所以他能把杖法练到出神入化的境界，而林立一直受到佛法的熏陶，性格沉稳，棍法纯熟。

　　　　这一战还真是胜负难料！

　　　　在短暂的停顿后，两人又冲杀到了一起，这一次要慢一些，却让观者感受到巨大的压力，似乎每一击都有千钧之力，众人都在想如果这一击是攻向我的要怎么办？

　　　　就算是慕容雪也不敢硬接，而是会选择躲开，再伺机反击。

　　　　这一次的攻击过后，邓元觉和林立都浑身冒汗，有些气喘了，这种打法太过消耗体力，他们此刻已经不是单纯的切磋较技了，而是有了一争高下之心。

　　　　休息片刻，林立率先出击，这一次他没有讲究招式和章法，而是一通乱打。

　　　　这是旁观者看到的模样，实际上这是少林棍法中的精髓，少林乱棍，这套乱棍来自于战场厮杀中得到了灵感，看似混乱，却暗含着制敌取胜的法门。

　　　　邓元觉出身少林，自然知道这套乱棍的奇妙之处，于是他大吼一声，也用出了绝招，佛门狮子吼配合伏魔杖法，正是佛家降妖伏魔的惯常手段。

　　　　两大佛家高手的最终对决终于开始了。（。。）

第五十一章　圣女之争（）　
佛门狮子吼同样是嵩山少林寺七十二绝技之一，这是从丹田内用内力发生吐气的法门，功法大成时可以声震数里之外，尤其是对敌之时，更显奇效。

　　　　这相当于音波攻击，是大范围的攻击功法。

　　　　如果对普通人攻击的话很可能会震破耳膜，导致耳聋，就算是不特别针对某个人，只是被波及到也让人受不了。

　　　　吼声一起，高强就觉得耳朵似乎被大锤击中一般，发疼发木，不是震耳欲聋所能形容的，让他赶紧捂住耳朵，环顾四周。

　　　　除了少数高手之外，大多数明教中人都捂着耳朵，有些直面吼声的家伙甚至是东倒西歪，这不是被震得稳不住身形，而是耳朵疼的受不了。

　　　　旁观者尚且如此，首当其冲的林立更是被打乱了进攻的节奏，出现了破绽，只能朝后暂退，邓元觉欺身上前，带出一片杖影。

　　　　说起来邓元觉有点不讲江湖规矩了，比武切磋，大家杖法对棍法，公平对决，他突然来这么一嗓子，就算是最终取胜，也有失公允，但武林高手打到要分高下的程度，就不讲那么多了，有什么绝招都使出来，如此才算痛快。

　　　　林立经受狮子吼的攻击，却没有慌乱，仍旧沉着