武公子却一dian儿也不同情他们，反而说：“他们自己腿软，他们怪哪个”
说的眼镜王与桑教授一阵脸红，因为当时他们也偷偷跪了。
秦齐又说：“可他们不是使臣吗”
“那又如何不说人家知道姓李的在胡说八道，就是不知道。使臣也没什么了不起的，燕太子丹；嬴政都曾是使臣。他们还不是要自己做工，自己养活自己。”
这可真是够坑的。不过是一dian儿礼仪差错，自己把自己坑了。
可是谁管他们，吃饭吧
吃着专人做的饭与菜。饭是麦与粟。菜多是蘑菇。
口味上倒还可以，毕竟是吸收云霞日华成的庄稼，口感上没的说，能量与营养也是充分。至于没酒没肉，这dian儿小缺陷，在面对地下的自然条件下，你还想怎么样知足吧
当然，也有不知足的，比如李永，一大早便找上7ding7dian7小7说，。。o门去，如果不是晚上有宵禁，云霞日华散后午夜不许上街，更不准进宫，李永连夜就找上门去了。
他不仅抗议公孙王拿他这十四亿人口大国的使臣当人看，更抗议他们的伙食。
一开始，听到十四亿人口大国，公孙王是被吓了一跳。
春秋时也好，到了地下也罢，这人口就没有万万的。像他这古城，虽然百般维持，人口也就二十来万。
再多他就要祭祀了。也就是古代版的计划生育，杀人，献神。
神要不要人命。没人敢打包票，毕竟神从来都没说过。可是这地下古城，就只能这样来计划生育。不然人口一多，地下的资源根本养不活那么多人。
当李永抗议他的的伙食不好，除了麦饭，便是蘑菇，根本就是猪食，猪也不吃。
当场公孙王便怒了，直接下令把他打入大牢。
公孙王或许会顾忌万万人口的大国，但是一个使臣。还是个蠢的掉渣的使臣，他绝对不介意让他见识一下王的厉害。
这不是公孙王脑残，敢招惹大国。而是这是王的尊严，周礼赋予他的王的尊严。
比如同样周礼规定，兵器不得加于王身。历史不就有一个鸟人，就靠着这一招，坑了一国的贵族吗
他知道国人在王死后，必杀他，所以他就呆在王尸身边。国人杀来时。他就围着王尸转圈。
你想啊这人杀红了眼，哪儿还管是什么挡自己的路，照杀不误。
于是这一大波的国人都让他坑了，全部处死。
难道朝堂不知道他们被坑了。知道。但是这又有什么用礼法就是这么规定的。你敢动刀兵，那你就去死吧
同样的，李永敢欺王犯上，公孙王就敢治他的罪。公孙王不是没给他机会。如果他不吵不闹。认了罚，这事也就过去了。可是他偏不，偏偏来吵。来闹，还说人公孙王的食物，猪都不吃。
这么大的侮辱，公孙王若再忍，他就是怂蛋了。于是李永悲剧了。
他当然是悲剧，因为在他们听曲的时候，他们的兵器已经没有了，全收了上去。而没有火器，与练了几千年武的地下人斗，那才是找死。
于是他们一帮人没办法，张友嘉便带上杨院长找来了。
她也知道自己与林枫没有什么交情，所以才带杨院长来，毕竟林枫那边还有一个桑教授不是。
当听到他们的来意，林枫这边都呆了。
“我叉这哥们这是变着法的作死啊”秦齐忍不住大声道。
秦齐是听说不少现代二代作死的事，但是这么变着法作死自己的，他还是要服一声“牛”。
“你们难道不知道这麦饭就是人家的美食了”秦齐不解的问道。
杨院长尴尬了一下，他真的很后悔。其实李永去抗议，未尝没有他们鼓动的原因。
他们一个个全都是大教授，哪儿受的了这样的对待，说心中满意，那绝对是瞎话。只不过他们也没有想到公孙王会这么干净利落，直接把人抓起来了。
当人真的抓了起来，他们才发现，事情好像真的麻烦了。
“好的，我知道了。你们回去吧”林枫diandian头道。
“林先生，你得尽快救出李经理啊他现在是朝廷大使，是朝廷的面子。”杨院长连连说。
“好，我知道。”
他说什么，林枫只是dian头，就好像什么都同意一样，直到送他们离开。
“姐夫，你真要帮他啊”人走了，秦齐问道。
“你怎么看”林枫说。
“我看个蛋蛋”秦齐直接骂道，“那李永就是个白痴。都什么时候了，还耍他大公子的架子。他自己作死，咱凭什么救他说不定还要连累我们。”
田士说：“他不是白痴。只因为他是在国内。”
这话一针见血。如果这地下城不是在国内，而是在国外，你再看看，他们绝对乖滑无比。
最好的
证据便是李永这几年做生意为什么年年亏即便他是个大棒锤，自己不会做生意好了。难道他不会请职业经理人吗
他请了，然而并没有卵用。当别人抱着坑他的目的与他做生意，他还不敢反击，连黑叔叔们都知道这人好坑，无副作用，哪个经理人来都没用。
资本，自从由白人发展起来之后，便是一种与武力挂钩的怪兽。武力越强大，这怪兽吃的越饱越容易。武力不强，或者干脆就没有武力，那你就是别人桌上的肉。
最明显的例子，便是日本的广场协议。当年的日本多嚣张，号称用钱买下美国。可是没有武力的他们，人美国只抬了抬手，便被老美坑了个稀里哗啦。至今没有恢复过来。
一个国家说坑都照坑，一个个人，还不会张牙舞爪，亮肌肉，不坑你坑哪个。
可以这么说，李永也就是在国内横，出了国，那就是一肉腩。
只不过这号子货，在国外有多怂，在国内就有多横。似乎打算是堤外损失，堤内补似的。
地下古城，是在国内，他怕个屁。既然不怕，他当然就很横。
田士接触过不少这样的人，所以才一针见血。
“不过。”田士话题又一转道，“正因为是在国内，所以林枫如果可以，还是救一救吧”
林枫知道他的意思。这就是在人家的地盘，便要服人家管啊
“我知道了。”林枫dian了dian头。
林枫dian头，武公子高高扬着头。无他，这事儿他不管。因为他不在国内。
然后赵雅也好，桑教授他们也好，都以不同的角度诉说应该救一下。
林枫一概听了，然后走了出去。
在他们看来。林枫是出去想办法，但是实际上，林枫是去还钱去了。
至于李永。他管他去死。他越作，把自己作死，林枫才开心呢。
只可惜，这样的事，你不能说。
到金剪刀那还钱，林枫遇上了个有意思的人，晏宫主。
这一回，她同样是宫女打扮。
见了她来，林枫问道：“今天咱们去哪”
没错了与其把人情花在了李永那作死货身上，林枫更愿意猛刷眼前这老怪物的好感度。
昨晚，林枫悄悄问过女鬼了。这地下王城明面上是公孙王做主，实际上做主的却是她晏宫主。
唯一可惜的是，女鬼镇压在地下的时间太短，所以她也不知道晏宫主的真实身份。
不过她保证，她会尽快从王宫的起居录中查出来的。
林枫这回出来，身上带够了灵石，就是在她身上大花特花，既刷了她的好感度，又同时把她拖住，方便女鬼查阅。
毕竟女鬼与林枫都没有把握，这位宫主是否看的见她。
晏宫主没有回答林枫，而是看着林枫，反问道：“你们一起来的一个人，被王上抓了，你就不想救他”
“救他”林枫想了想说，“我当然想。”
“咯咯。”她笑了。
看这就是修士与正常人的区别，林枫刚说了句假话，她便听出来了。所以同样的花招用在桑教授他们身上行，用在修士身上，可就得换个说法了。
林枫说：“不过朝廷自小便教育我们，出国在外，要入乡随俗。犯了人家的法，要受人家的罚”
“咦你们不是十四万万的大国吗”她问。
“是啊”林枫回避，这是真话，不是谎话。
晏宫主看是真话就更不明白了。“既是大国，又怎么会”
突然，她笑了，说：“差一dian儿被你绕进去了。你们是不和吧”
“怎么会”
这种事可不能承认，林枫实在是没有出国的打算。
可是怎么办呢说假话，她听的出来。
林枫有办法。
“团结就是力量，团结就是力量”
他唱了起来。
这是真话，绝对的大真话，不信，你否一个“团结不是力量”看看。
修士可以听出真假话，所以林枫这一唱，晏宫主眨巴下眼睛，分辨不出来了。
这话与上面的话联系起来，林枫是在撒谎，可林枫没联系，他就是唱歌，唱真歌。
刚刚还发现林枫撒谎，林枫这一唱，晏宫主死盯着，拼命盯着
却找不到一丝儿“假”的痕迹了。
“太怪了”她自言自语一句。
可不是怪吗明明是假话开头，可怎么听着听着，又成了真的呢
感谢“p小民”2连击打赏。
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第233章、反串（）
当然是真的了，因为这本身，它便假不了。请大家搜索品&书网看最全更新最快的知道这是谁传下来的招不没错，就是那位三清老大的老子。
为什么说是他教的呢这儿就要提到另一位名人，孔子。
孔子向老子求过道，这是人都知道，但是世以只知老子点化孔子两次，却不知道有第三次。
先说第一次，孔子见过老子，回到鲁国，众弟子问道：“先生拜访老子，可得见乎”孔子道：“见之”弟子问。“老子何样”孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以龙乘风云而上九天也吾所见老子也，其犹龙乎学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也”
这便是第一点，见山是山，见水是水。
第二点，在孔丘与老聃相别，转眼便是十七八年，至五十一岁，仍未学得大道。闻老聃回归宋国沛地隐居，特携弟子拜访老子。
孔丘闻之，觉已为鹊，飞于枝头；觉己为鱼，游于江湖：觉己为蜂，采蜜花丛；觉已为人，求道于老聃。不禁心旷神达，说：“吾三十而立，四十而不惑，今五十一方知造化为何物矣造我为鹊则顺鹊性而化，造我为鱼则顺鱼性而化，造我为蜂则顺蜂性而化，造我为人则顺人性而化。鹊、鱼、蜂、人不同，然顺自然本性变化却相同；顺本性而变化，即顺道而行也；立身于不同之中，游神于大同之境，则合于大道也。我日日求道，不知道即在吾身”言罢，起身辞别。
孔子毕竟是至圣先师，这一点。他已经悟道，那么又怎么会有第三点呢
这第三点便在老子飞升后，孔子不是为的他自己，而是为的他的学生。
第三点原文太多，就不复制了，反正过了这章老厉就不承认了，复制了也白搭。
大体就是孔子周游诸国。连一个君王用他的学说的都没有。哪儿像老子，不要看人家只是在看守图书。但是用他学说的人多了去了。
这一点孔子很是羡慕啊。见他这么羡慕，老子说，咱们有三授之缘，这第三授还没给你，你便得道了。这样吧这第三授，我便教你这个吧
一句话：“去逗读”
也就是这一句后，从此天下便没了句读。
有人说，你瞎说，中国古代根本就没有标点符号。
那要看你怎么定义这标点符号了。如果你要说与现代一样的标点符号，那是真没有，除非是有人穿越了。如果你定义成断句，不误读，中国古代是真有的。
比如：春秋时期的侯马盟书中使用一条或者两条短线表示重文，标点的一种。上面的短横就是标点。
汉马王堆帛书老子：除了之前的单、双短横外，还有拐角符号。三角符号，圆点符号，方块符号等，用法也各异。
可是这些帮助理解的标点，老子告诉孔子，正是它们阻碍了儒家的君王用。
为什么会这样呢
这样是很明显的。
举一个儒家很经典的例子。“民可使由之。不可使知之”这句话。
一举这个例子，大家都笑了。
长期以来，学术界一直对论语。泰伯篇“民可使由之不可使知之”的句意存在争论。这一争论之所以重要，是因为句意不同，对孔子的为政思想评价不同。民可使由之；不可使知之。
可以让老百姓按照我们指引的道路走，没必要让他们知道为什么。断句为：民可，使由之；不可。使知之。
宦懋庸解释说：对于民，其可者使其自由之，其所不可者亦使知之。或曰：舆论所可者则使共由之，其所不可者亦使共知之。断句为：民可使，由之；不可使，知之。
就可以翻译成“老百姓，若可任使，就让他们听命；若不可任使，就让他们明理然后再用。”
你看，没有句读之后，这意思丰富了吧
想愚民的君王，用第一种就行。无为而治，第二种。
第三种，也就是现代最推祟的了。
不管你是什么样的人，想用什么办法治国，你都可以找到你的政治理念。于是儒家繁荣发达了，这不是没有原因的。
说到这，就要警告一下打算在古代玩标点符号，从而出人头地的穿越者了。
你千万别这么干。人家古人不是不知道标点符号好。
与上，就是君王想愚民，人家也不愿意干的太露骨。从秦始皇到杨广，早让君王们明白宣传的重要性。
不懂得宣传，干到死，也就是个秦始皇杨广了。
比如天可汗李世民，便很会宣传自己。不然又是杀兄杀弟，玩弟妹，也杀功臣的他，哦，打高句丽也败了，凭什么不是杨广第二，反而成了千古一帝。
宣传，君王的需要。
同样，你以为人家儒家不知道标点啊
你说你得有多小看人，出土的唐人陆德明经典释文、宋代尚书表注、明代罪惟录，以及明代永乐大典，全都有标点。
所以那些没有的吗，呵呵呵，你懂的。
正所谓上梁不正，下梁歪。
呃不对，应该是真传一句
话话。
有这么一句话在。
忽悠是了。修士又怎么样只要我不句读，你知道我是说的哪一句
看了半天，晏宫主也没看出来林枫到底说的是不是假话。
“好吧”她点了点头。
林枫也不唱了。
都忽悠过去了，他还唱个蛋蛋。在这地底下呆着，也没个唱曲儿的心情不是。
自己信了，他便不唱了，让晏宫主忍不住诱惑林枫道：“其实如果你们不和，我是可以帮你杀他的。”
真的是很好的诱惑。
是啊只要李永一死
不过，林枫只是笑了笑，什么也没说。
开口替他求情吧
一开口便是假话。
句读的用法。属于不可以一直用的。不然听的多了，早晚会被人分析出来。
晏宫主等的眨巴下眼，林枫也没有回答她。“走，我带你见一个人。”