叶沙：想法倒是很实惠的！
女士：就是嘛，现在有许多的女孩子，她们拼命地工作，再怎么样也没过上好的生活。再说了，国家高层领导人也都是男的，女人总是依附于男人的。
叶沙：如果那些女人都像你一样，的确不配当国家领导人；而这种人一旦当上了国家领导人，咱们国家就完了，标个价会把国都卖了。
女士……：
叶沙：我非常犹豫，我不知道该用什么话来对你说，请你原谅我刚才的尖刻，也许我应该换一种角度，来告诉你我的想法。我的想法是这样的：在这个世界上，的确存在着很多受教育程度不高，但是，靠自己的努力去赢得一份好生活的人，男的女的都有。一般来说，女孩子的退路要比男孩子宽得多，也平坦得多。作为一个女孩子，如果有一天，她向世界宣布：我准备通过婚姻来改变自己的生活，这种说法或者做法似乎不新鲜，也不被认为有什么出格的；而如果一个男人向世界宣布：我准备娶个有钱的妻子，从此过上幸福的生活，人们就会看不起他。为什么同样的一句话，男的说就要被人看不起，而女的则不是。这就是令人气愤的地方。我认为这种看法不改变的话，这种看法的本身就包含着对女性的歧视。男人这样说这样做就很丢脸，而女人不会，凭什么？如果这件事本身就是丢脸的，那么，在我看来不管是男的，还是女的去做都是丢脸的。这是第一、其次，因为一个男人被逼到了这个份上，他不得不去靠自己的奋斗，去赢得一份生活。同时，他会觉得自己付出了很多，他应该可以从生活中获得更多的东西。那么，什么是获得呢？财富是一种获得；工作上的成就感也是一种获得；再有就是女人（这也是令人气愤的一件事），就是对男人来说，他只要拥有一个年轻漂亮的女人，别的什么都不必了，只要她年轻，只要她漂亮，最好她什么都没有。一种是纯依赖型的，我把你放在家里，我不许你出去，你都没法反抗的。这体现了男女的不平等。而这种不平等不是一个人这样想就可以实现的，这必须要有那些女人去配合才行。而这类女人实在是败坏了女性的形象，同时，也滋长了大男子主义，滋长了男权主义，滋长了一些男人不把女人当人，而是把女人当作是这个物质世界中的一个物件的想法，以至于有些男人洋洋得意地说：女人是衣衫。这一切单有一个男人，或者单纯一个男人世界是没有办法达到的，必定要有而且不在少数的那种女性存在，让他们可以去获得并且已经有人获得而且将来还可以获得，才能达到这一步。从这一点说，如果有这种女人出现，那么，她起到的是推波助澜的作用，而这种作用造成的是女性地位的继续低下，保持低下，只能低下。这是自掘坟墓的行为。再往后说，我们刚才说的是男人，现在我们来说说女人。一个女人，她的地位，不管是社会地位，还是家庭地位，全都是在她的独立性的基础上，才有可能树立起来的。一个完全没有地位的女人，她的生活是没有幸福可言的，这种地位包括精神的和物质的。就是说，如果一个女人是被人尊重的，被人欣赏的，被人仰慕的，那么，很可能她会获得幸福，当然仅靠这些是不够的。可是一个女人永远是被人俯视的，被人呼来唤去的，或者说是被人买断的，那么，这个女人是没有幸福可言的。花钱的感觉好，好在哪里？好在我今天没钱，我觉得如果我今天有钱就好了，然后，突然我有了钱了，这一瞬间感觉特别好，非常迷人。我想了多少时间，我想了二十年，我想拥有的这些东西，突然都有了，一把小小的钥匙打开了一座宫殿的大门，向往已久的美梦终于实现了，真的是非常幸福。但是，任何感觉都会疲劳的。一个人如果没有足够的吸引力的话，那么，他即使很有钱也会寂寞的。有人说，寂寞是可以杀人的。一个女人，她没有地位，她只是从属于一种生活，她不是真的去爱这种生活，而是把自己卖给了这种生活，我觉得这种女人一辈子也没有什么幸福可言的。而且这种杀人，不是快刀子一下就给你一个了断，而是钝刀子磨人的。你不舍得放弃很多享受，但是，这种享受是要付出代价的，一种无形的代价。开始的时候，你觉得你获得了你想要的，但是，时间长了以后，这种获取的感觉没有了。人，不可以没有尊严的。有一个小说里的故事很能说明问题，故事里有这样一段描写：一个女孩子的家境不好，但是，她还是挣扎着读完了大学，为的是如果不读大学遇到的好男人会更少，读大学的同学中富有的会比较多，同学中富有的朋友会比较多。在这样的情况下，她遇到了一个男人，一个有妇之夫，她一眼就看出这个男人对她有企图。同时，她心里非常明白，这个男人不会为她去离婚，然后，她就开始衡量自己的生活。她的那套想法真的跟你刚才说的很像，她觉得像她这样的家境，真的要嫁一个好男人很难的。而如果不嫁一个有钱的男人的话，她就没有办法摆脱自己贫困的生活，她不愿意再过穷日子，她想要过好日子。她与你一样希望自己生活在豪华的享受里，她希望有一个佣人，在宅园里有一个游泳池，然后，她看到这个男人会给她这一切。当愿意给她这一切的时候，她想了一想，真正有钱的年轻男子不会娶她，自有许多适龄的，家境比她好的多得多的，各方面条件都比她好的女孩子供他们选择，所以，她觉得她只能得到这种待遇、于是，她把自己卖了，然后，她跟这个男人提要求，她想要一枚钻戒。去选钻戒的时候，有一段心理描写特别精彩：有很多很漂亮的钻戒，那种非常女性化的，非常美丽的，代表着一种美好爱情的钻戒，但是，她不知道这个男人什么时候会厌倦自己，其实这个男人也很明白，他根本不爱这个女人，只不过想和她玩玩而已，就这么简单。所以她想：“我不可以要一个虽然很漂亮但是克拉很低的钻戒。”她就要了一个方形的非常典型的，男人哄姨太太的那种克拉很高的大钻戒。而那个男人给她买下这个她所要的钻戒时，眼里的一抹会心的笑，她清楚地看到了。她完全知道那个男人非常明白：你是要我的钱，我给你。她拿了这枚钻戒把它戴在了自己的手上，然后，这个男人把她“金屋藏娇”藏在一个地方。她在这个地方想：下一步你应该给我钱。那男人很懂，给了她要的钱，而且是美金。她打开了一个抽屉，那抽屉是空的，因为这不是一个家，只是一个屋子。如果表面上有一些什么东西，只不过是因为你不能够住在一个空房子里，而且这些表面上的东西只不过是些摆设；为了显示这是一个有钱人的家，她把美金放进了这一空抽屉里面。这些钱她可以去用，她知道这些钱，如果用到家里地会不高兴的，她可以为自己去买漂亮的衣服，买许多奢侈品。那个男人会想：你，连同那些奢侈品都是我的，没关系。这个女人连同她身上的一切都是这个男人的装饰物，这个男人喜欢她吗？也许吧，但是，女主人公知道，她对那个男人是没有爱的。这一切的一切只有一个原因，那就是钱。她要钱，靠她自己是没有办法去过那种豪华的生活的。你觉得她有幸福可言吗？
女士：那当然没有。但是，我所要嫁的人他至少是喜欢我的。
叶沙：好．你是说单方面的喜欢，是吗？
女士：对的。
叶沙：那么白瑞德和斯佳丽是这样的吧。白瑞德在斯佳丽最寂寞的时候，对她说：“我知道你是想玩……”然后，不管当地的规矩怎么样，他把斯佳丽带到很远的地方，在没有人认识的情况下，给她穿很漂亮的衣服参加狂欢的舞会，白瑞德很爱她，可是斯佳丽没有感觉。白瑞德知道斯佳丽喜欢一个很大很大的大戒指，就给她买来了，白瑞德说：“结婚吧！”斯佳丽耐不住寂寞就跟他去了，他们还有了孩子呢。但是，就这一段婚姻生活而言，你觉得斯佳丽幸福吗？一个女人嫁丈夫，不是嫁给房子，不是嫁给车子，不是嫁给佣人，不是嫁给钱，一个女人嫁丈夫，是要在家里，当丈夫快要回来的时候想：他什么时候会敲门，什么时候可以听到门锁的声响，然后，当丈夫回来的时候，只要跟他在一起就会感到很安心。当你一个人走出去的时候，不管在哪里，你都会一愣神地想到，啊呀，要是他在身边多好；当她走得很远的时候，她会想到回家。你觉得跟一个你不爱的人在一起，会有这种感觉吗？
女士：不会有的，
叶沙：你每天早上醒来，他都要在你的身边，你要跟他在一起吃完早饭吃午饭，吃完了午饭吃晚饭，也许还要吃一顿夜宵，明天还一样。如果他爱你，他会乐此不疲，你就像每一个人一样，无论走到哪里，他要对所有的人说：“这是我的妻子”；你要对所有的人说：“这是我的丈夫。”别人还要把你们永远联系在一起，你不爱他，你会有感觉吗？
女士：时间长了，感情会慢慢地培养起来吗？
叶沙：那么为什么不在有了感情之后再谈论婚姻呢？如果真的可以培养起感情的话，而那个人无法爱你的，你为什么不能够等到爱他以后再嫁给他呢？一个女人如果她说：既然你爱我，就让我践踏，那么，这个女人不配得到爱；而如果一个男人本着爱去娶一个女人，这女人心里没有这种想法，这个女人也不配得到爱的，因为这就是对爱的践踏。
女士：我想你一定认为我是一个非常贪钱的人了吧？
叶沙：不不不，我是觉得你很天真，你把很多事情简单化。我想告诉你，这个世界上，没有一个男人傻到不知道自己的妻子对自己的感情是怎么样的，会有这样的人，我很爱你，我不管你对我怎么样，我忍不住还要爱你，这种人有的。可是像这样的消耗是很历害的，不知道能消耗多久，但是，当这种感情消耗到了尽头，或者他找到了新的寄托，他走是义无反顾的。因为他会觉得这么多年，你又不在乎我，他走了，你没有任何东西可以留住他。如果那时候你刚刚知道爱是什么，那就惨了！这就是我要告诉你，如果要结婚，如果要说到爱，得两个人同步才好。如果你认为感情是可以培养的，那就到有了感情再结婚。不要急于把一切自己想要的先握到手里，那是空的。等到反目成仇的时候．你会觉得还不如没有的好，就像贴膏药一样，你索性不要撕下来，但是，如果要撕下来的话，就是会很疼的。
女士：是的。
无爱的婚姻
在婚姻中“爱”才是通用货币，你有吗？
女士：曾经恋爱过，爱上一个比我大九岁的男士。那是一次失败的恋爱。可能是我太幼稚，过于注重外貌，而且他也从事过影视给人一种博学多才的感觉。对于他我投入了全身心的感情，我是用生命在爱。可是他终于抛弃了我。在和他分手以后差不多一年的时间里，我都无法从失恋的痛苦里脱身，我甚至几次想到要结束自己的生命。就在我痛不欲生的时候有一个人又重新走入了我的生活。他曾经追求过我被我拒绝了。这次他看我失恋，看我痛苦，就安慰我，关心我，帮助我，陪伴我，我被他的所作所为感动，于是我就甚至都没有考虑就接受了他。但是，我会常常问自己：我对他有感情吗？有爱情吗？我接受他是对还是错？我一直很矛盾，很悲哀。
叶沙：你能够独自去面对孤独吗？能拒绝温柔呵护的诱惑吗？能真的听道义的劝告而把情感放在一边吗？能不畏自己的寂寞吗？
女士：你这样问我，从理论上从道义上都是对的。
叶沙：其实只是简中的疑问句，就想问你做得到吗？做得到是做得到的说法，做不到是做不到的说法。
女士：假如是很理性的话应该是做得到的，可是做到以后我又很担心，担心我迎来的或者面对的仍然是一份无助一份失望。
叶沙：失望不应是自私的理由。
女士：你认为我太自私了？
叶沙：难道不是吗？
女士：但是我并没有隐瞒什么，我对他说我已经投入过自己的全部感情，耗尽了，不会再有了。当时我拒绝你是有拒绝的理由的，现在我接受你是在我最孤独的时候，我问过他会不会后悔，他说不后悔。他也曾经问我，会不会离开他，我说，从道义的角度来讲我不会，但是从情感的角度来讲我真的不知道。
叶沙：当一个人问你，有一天你会离开我吗7我想他要问的不是你的鞋会不会离开他，而是问你的心。而他所需要的回答是一颗靠近他的心所给出的，然而你没有。此时此刻的你尽管似乎在跟他交往，但是你是无心的。所以你根本没有办法回答他的问话。
女士：对，我没有回答。但是事实上，他也提到一个很现实的问题，比如婚姻的问题。
叶沙：连恋爱都成问题就开始想婚姻、婚姻是恋爱的避难所吗？
女士：至少是我能回报他的一种感激，虽然这不是感情。但是，如果与社会上有些人相比，他们今天还在卿卿我我，明天为了现实就毅然决然地分手，义无反顾全不顾及对人的伤害，与这种行为相比，对他来说他不是也得到我了吗？也许他会隐约感到心的离合。
叶沙：怎么可能感觉到呢？
女士：因为他对我好，我可以在一些行动上给他一些回报！
叶沙：你是否觉得你比他更可资？
女士：没有
叶沙：那你为什么这样做？我有一个也许不太恰当的比喻：你上我家来做客，没有吃午饭可吃晚饭的时间快到了你特别特别地饿，我说我马上做，但又特别慢，结果我跟你讲，你先喝茶吧。在你饿极了的时候是不会拒绝喝茶的，等到你不想喝茶的时候，我还没有把饭做好，你说你会不会觉得饿？
女士：也许。
叶沙：你说在你特别饿的时候我给你灌茶，灌到你吃不下东西，你说那跟饱是不是一样
女士：那是不一样。
叶沙：这就是了。你为自已开脱，说是他很喜欢你，你也会用行动来回报这没错，我也十分相信，既然他对你好，你也不会去心已存恶意。然而他饿着呢你只给他喝茶。
女士：也许这饭有熟的时候，但是，我就是怕在熟的过程中会有太多的变故。
叶沙：怕什么？
女士：因为熟得过于慢了可能他会对我失去信心，另外一种情况就是，在这一过程中假如有一个人闯了过来我会弃他而去。
叶沙：正因为会有这种情形出现，所以我说不要把婚姻当做恋爱的避难所。不管将来会发生什么，现在必须是真实的，否则不行。而目前的真实是你确实不爱他，你得承认这一点、你不爱他，却又很愿意得到他的爱。这就是事实。
女士：可能是比较自私，按照你的看法。
叶沙：不是“可能”，不是“比较”。
女士：就是自私。
叶沙：正是这样，并不是说你完全做错了，其实这是一个很自然的过程。很多人会有这样的时候，关键是你得知道自己做好做坏做到什么程度上，才有可能使自己调整到好的状态，如果明明知道自己的状态很不好，却又百般地为自己找理由，那你就没有必要调整自己。而如果你不调整自己，那你就根本没有在“做饭”，这就是为什么我会劝你。其实你没有必要向我解释那么多，你所说的这一切我全都认可，我真的能够体会你的种种感觉，我知道一个人感觉自己把情感�