把锥子。要是您早点把它放到口袋里，它早就戳出来了，难道光露出个尖儿就算了吗？芽”旁边十九个门客认为毛遂在说大话，可平原君倒赏识毛遂的胆量和口才，就决定让毛遂凑上二十个人的数，上楚国去了。后来，毛遂帮助平原君说服楚国，齐力攻打秦国。
这就是毛遂自荐的故事。
毛遂为什么敢于让平原君带上他呢？芽是因为他拥有胆量、信心和勇气，也就是说他拥有不怕困难危险的非凡气概，具备相信自己愿望一定能够实现的心理准备和敢作敢为毫不畏惧的气魄。这就是我们时常说的自信。
谁也不是傻子，哪个人不愿意拥有自信呢？可自馁、胆小、自悲、懦弱却常常伴随着不少人。为什么人会胆小、自馁呢？芽重要的一点是心理脆弱，缺乏一定的承受能力。
处处顺利、别人经常夸奖时，就自鸣得意，飘飘然，找不准自己；稍遇挫折，别人一小瞧、一怀疑、一批评，就伤心，就掉泪，就自暴自弃，就看不起自己。遇到事情，不敢面对，对自己是否能成功也没有信心，自己失败了又没有勇气正视，这样怎么能成为一个坚强的人呢？芽
为什么人的心理承受能力有差异呢？芽关键是磨炼的程度不同，锻炼的机会也不是每个人都能抓住的。钢铁要经过烧铸，玉器要经过打磨，只有一次次锻炼自己，一次次超越自己，才能进步。有句话叫作：“机不可失，时不再来？选”机会是自己抓住的，很少会送上门。要想锻炼，必须创造锻炼的机会。出现锻炼的机会，不要轻易放过，要一步一步培养出自己的勇气、信心和胆量，增强对自我必胜的信念。
高中日记（5）
有了这样的胆量、信心和敢作敢为毫不畏惧的心理的人，平时用不着显山露水，到了最需要、最关键的时刻，就会像毛遂一样拍着胸脯站出来，不鸣则已，一鸣惊人——这，就是“毛遂自荐”给我们的最大启示。
10、20多云间睛
触动心弦
——《飞鸟集》带给我的心灵感动
今天，略翻了一下泰戈尔的《飞鸟集》，无意中我意识到《飞鸟集》深深地触动了我的心弦：泰戈尔的这些短诗读起来朴实无华，但经过细细品味之后，才发现其中包涵着大道理。读着它们，自己情不自禁地写下了一些真切的感悟。
“有一次，我梦见大家都是不相识的。
我醒了，却知道我们原是相亲相爱的。”
友谊是纯真的，相信别人永远爱你，也就相信了自己有一片友谊的沃土。
“海水呀，你说的是什么？
是永恒的疑问。
天空呀，你回答的是什么？
是永恒的沉默。”
如果当你比别人强的时候，你无心向别人炫耀你如何比别人能干，你知道我就是我，不是神，那么，你的心就是平静的，你的头脑就是清醒的。
“如果错过了太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。”
不幸的事快快抛开，永远从美好的一面看人生。
“忧思在我的心里平静下去，正如黄昏在寂静的林中。”
用平静的心干自己喜欢的事，渐渐地就进入了美妙的安静的美好境界中。
“创造的神秘，有如夜间的黑暗，
知识的幻影，不过如晨间之雾。”
追求新颖，善于创造，向往美好；切勿浪费时间去学知识中的花招。
“樵夫的斧头，问树要斧柄。树便给了他。”
遇到困难，遇到敌人，鼓足勇气，充满信心吧？选反抗起来，它不会对我怎么样？选
“谢谢火焰给你光明，但是不要忘了那执灯的人，他是坚忍地站在黑暗当中呢。”
做有良心的人，知恩不忘。当别人需要你的帮助的时候，伸出一双友谊的手，拉起别人。
泰戈尔的小诗美丽又真切，丰富又多彩。读他的诗就像看山坡那片草地上的野花。随你喜爱什么吧，那颜色和香味是多种多样的。
10、22阴
千里马的长啸
我们需要表现自己。尤其在现代社会，人才已成为一个国家渴求的资源。而挖掘人才，不仅需要伯乐的慧眼，更需要千里马的长啸。
做个谦谦君子，凡事不外露，那是中国封建礼教所推崇的态度。记得《红楼梦》中的史湘云曾办过一个诗社，当她听说贾宝玉把诗社里的一些诗传给了外人，而且这些诗还被人刻在了碑上，她一时便不知所措了。在她眼里，她们的诗写得再好，也只能在贾府内部传阅，若要传给外人去看，还被人家刻在了碑上，便不伦不类了。“一个女孩子，怎么能表现自己呢？芽”这可能就是她当时的想法吧。
我认为有了成果，就应该和别人分享。不然，自己的努力只能化作一汪流水，岂不可惜？芽即使不是为了自己，也应该为了带给别人美的享受而去表现自己呀。幸亏这种处世态度已经和封建社会一起被埋葬在历史的废墟中了。
记得卡夫卡曾立下遗嘱：在他死后，将他生前的作品付之一炬。然而，他的朋友并没有遵守遗言，而是把他的作品公布于世。试想一下，如果没有他的朋友去发表他的那些作品，表现主义何时才会开创？而近代文学也会有很大的损失。我们宣扬表现自我，不是为了个人出名，更重要的是为了发挥自己的能力，为他人、为国家、为社会作出自己应有的贡献。这样别人才会发现我们的才能，我们的生活才会更加充实，人生才会更有意义，才能实现自己的真正价值。
实现自己的价值，不仅要靠自身的努力，还需要有良好的外部因素，即有所谓的“伯乐”才行。要创造良好的外部因素，就需要我们去表现自己，让“伯乐”发现自己，需要我们“才能外现”。在我们这个信息网络飞速发展的社会里，尤其是如此。社会已经向我们提供了展现自我的舞台，自我表现的主动权已经掌握在了我们的手中，不存在没法表现自我的问题。
高中日记（6）
不敢表现自己究其原因主要还是三个方面：一是缺乏底气，二是怕失面子，三是缺乏锻炼。缺乏底气究其原因还是能力不足，怕失面子是自尊心和虚荣心太强。如果能力不足而虚荣心太强，自然不会也不可能表现好自己，就是硬要去表现也会弄巧成拙。现实的情况往往是，我们年轻人，尤其是一些很有能力和实力的年轻人，由于缺乏锻炼，不敢大胆地迈出表现自己的第一步，才华老是装在口袋里，自己就会失去很多机会。
表现自己时，最为理想的做法是，对外界、对他人，尤其是对那些有名望、有决策权力的人，要抱有一颗平常心：既不仰视对方，也不俯视对方，而是平视对方。仰视会把对方看得过于高大，从而贬低了自己，使自己不知所措，不仅使自己失去了自信，还会使对方产生错觉，怀疑你能力是否真的有问题；俯视会把自己摆得过高，使对方觉得你骄傲自大，目空一切，从而讨厌你、远离你、抛弃你。正确的做法是平视对方：既不看高对方，也不抬高自己。大大方方，坦坦荡荡，不拘泥，也不过于张扬。在不显示中展示自己的才华，在不炫耀中表现自己的才能，做一个善于“长啸”的“千里马”。
11、8阴
认准那颗闪亮的星
人生之路，谁会轻言放弃呢？芽漫漫长途，不尽是平坦如砥，也许哪一天便遇见了十字路口，每个路标上都写着我们曾经向往的名字。这时该怎么办？芽是忍痛割爱，还是继续徘徊？芽
我不禁想起一个寓言：两个兄弟到一个铁匠铺当学徒，师傅手艺精湛，远近闻名。师傅说要想练得真功夫，前十年只能学一种手艺。老大学了打剑，老二学了铸盾。老大十年如一日，不曾迈出过自己的剑铺半步，专心致志，一门心思地学打剑，最终练成三味真火，铸成无双宝剑。老二心怀梦想，他要成为像师傅那样精通百般武器的宗师，不到一年的时间，他就耐不住铸盾的寂寞，改学了另一门手艺。又过了不到一年，他又耐不下心，认为已经精通，于是改学其它手艺。最后过了十年，老二对哪门手艺也没学通，懊丧地被师傅退回了老家。
这不正折射出了我们的选择吗？芽面对自己的梦想，面对摆在眼前的选择，我们究竟应该走哪条路？我们每个人的时间都是有限的：太阳每天从东方升起西面落下，从不会因为我们的犹豫而放慢脚步。沙漏中的细沙急急地流淌，从来没有考虑过我们的苦恼，它不会因为我们的等待而阻止时间的流逝。到底该选哪条路呢？内心在斗争，像是星球在互相碰撞。每个愿望都是我们的一份行李，也许这个愿望的里面承载着无尽的宝藏，但行李越多，我们的负担就会越重。身上的背包，舍不得丢下哪一个，我们前行的脚步因此而变得沉重，每迈出一步都要付出巨大的艰辛。
那么，我们为何不学会放弃？芽为何不丢下包袱，轻装上阵，迎着扑面而来的微风，奔向我们向往的家园呢？面对岔路，认清方向，认准天上那颗最闪亮的星吧——这颗星就是我们心目中最为向往的梦想！它是根据我们自己的兴趣爱好和特长而照耀在我们的上空的。只要我们能像寓言中的老大一样，专心致志，终有一天会铸成属于我们自己的“无双宝剑”。正因如此，面对一件件心事，一个个愿望，我们就要学会去粗取精，去伪存真，丢下包袱。如果我们“千岩万转路不定，迷花倚石忽已瞑”，还不如来它个“素衣莫起风尘叹！”轻轻地只盯着那颗最亮的星，绝不带走身边的一片云。
学会放弃，就意味着学会了拥有；放弃琐碎，拥有大度；放弃狭小，拥有宽广；放弃重负，拥有自由。在人生之路上，学会放弃就意味把握住了自己。
认准天上那颗最闪亮的星吧？选那是我们永远不变的理想。
4、6大风
知识的海洋
今天的天是那样的蓝，蓝得就像一潭碧水。今天的云是那样的洁白，白得让人心醉。真想跳进蓝天白云里去，让一切烦恼远远地离我而去。
我自由了，因为这本剩下不多的日记，完全属于了我。在这日记里，我变了人似的：在这里没有秘密可言，一切都是敞开的。一个长长的假期给了我许多的故事，再来到教室里，竟然考了第一，但这并没有什么。
高中日记（7）
只有你把知识看得不再那么高大时，你才能跃上它、驾驭它。每本书都是知识的积累，只有经过自己的再创作，才能对你有所帮助。只有你多玩它，它才能成为你手中真正有用的大刀，凭你在知识的海洋里披荆斩棘。
3、7刮风
不做布利丹毛驴
昨天，和爸爸散步聊天时我认识到了我的问题。前些天考完试，学校开始放假了，空闲时间很多，结果我全玩了。上学时，时间紧张，我老是抱怨闲暇时间少，没时间看课外书、学课外知识。可现在时间来了，我又没抓紧，放弃了课外学习的机会和时间，等到了开学才反应过来。这时只能捶胸顿足，激励自己以后抓紧时间了。
我经常犯这个毛病，虽然有时意识到了一点改善的办法，但总也不能从根本上挖掉这“毒草”的根子。爸爸对此也很生气，常对我说：“鲁迅说过时间是海绵里的水，只要你挤，总还是能挤出来的。时间紧不紧无所谓，关键在于你挤不挤时间。”我对这话也很有感触，但怎么挤呢？芽如何才能养成自己挤时间的习惯呢？芽鲁迅的名言里又隐藏着一个待人思考的问题：怎样才能把理论转变为实际的行动呢？芽我一直在寻找，但一直没有个明确的答案。
今天，我看到了《不做布利丹毛驴》这篇文章，恍然明白了抓不紧时间的原因，也知道了以后如何做才能使自己抓紧时间。文章说：１４世纪法国哲学家布利丹曾经讲过一个哲学故事：一头毛驴站在两堆数量、质量和与它的距离完全相等的干草之间，它虽然享有充分的选择自由，但由于两堆干草价值绝对相等，客观上无法分辨优劣，于是它始终站在原地不能举步，结果只好活活饿死。
抓不住时间的我，正是那头布利丹毛驴：时间丰沛时，有充分的选择自由，也正是因为有充分的选择自由使我不时地在作细致的比较。拿起一本书，心里想到它不确定的一面，就想以后再去读吧，免得浪费了现在的时间。我长久地处于犹豫不决的状态之中，搞得自己学习的兴趣不大又头晕脑胀，只好出去休息了。这才是真正的自欺欺人。心里想着不浪费时间却真正地在浪费时间，宝贵的时间荒废过去后，又搞得自己心情不愉快。
由此看来，想让不浪费时间的想法变为现实，就不能做布利丹毛驴：切断退路，让自己别无选择，抓住现在仅有的一点一滴，不能犹豫！经过几天的探索，我终于发现了如何改掉浪费时间的不良习惯，那就是：不要再做布利丹毛驴了！
4、9大风
蜈蚣的困惑
奥地利作家梅依林克写过一则极富哲理的寓言：有一个不怀好意的蛤蟆问一条蜈蚣：“当你伸出你的第一条腿的时候，你还有哪几条腿同时往前伸出？当你弯下第十四和第十九条腿的时候，你那二十七条腿的脚掌在做什么？”蜈蚣就专心思索这些问题，老是想来想去，最后竟然怎么也不会走路了。
这则寓言对我的震动很大！我在现实中老是一再地思索一些无用的细节：这件事怎么做会更好，那件事还应注意些什么。在做某件事情以前，就老是设想考虑着事情的每一个步骤。等事情做完了，又后悔哪个地方没有做好……无用的细节老是在脑子里转来转去，有时候脑子里还有人在对话、在分辨，搞得人很累。结果真的是捆绑住了自己的手脚，该做的没有及时去做，应该做好的也没有做好不说，还把自己往往搞得精疲力竭。在这样的情况下，连最基本的事情都做不好，就更谈不上什么创造性之类了。
具体到学习上，被捆绑住手脚的事情也是比比皆是啊：一味地考虑每一个字、每一句话的细节，就容易忘记写文章的目的是为了表达一种见解、思想，也就不会写文章、不会看书了。看来，蜈蚣的困惑也是我现在的困惑。不被细节捆绑住手脚，对做人做事，是十分有用的啊。
4、14晴
年龄的畅想
这是一个繁荣昌盛的年龄
这是一个恶臭腐败的年龄
这是一个到处爆炸的年龄
这是一个平凡无奇的年龄
这是一个各种潜力正待开发的年龄
这更是一个十分敏感又危险的年龄
每条神经都在加重善恶一方的力量
高中日记（8）
每次的经历都在对意志进行着磨砺
这是拉满弓弦的那一瞬间
这是起跳投篮的那一秒
这是待拍打的河岸
这是倘未成形的大理石
你潜力无限
你险境穷生
你要提醒自己
择其善者而为之
择其恶者而改之
4、15睛
永不低头
中午上学时遇见小时的好朋友晶晶。他家搬到了新的住处后，我们再没见面。今天遇见真是高兴极了。
我拉着他一同去学校。路上，我们真挚的心不约而同地回忆起了童年的美好快乐。我仿佛是一只不合群的鸟又飞回了自己的窝。我又找回了心中遗忘的那片家园。小时候朋友之间的纯真、无畏与现在个个丑恶、虚伪的灵魂形成了强烈的对比。我又发现了