岸局椭锥胫テ湮薇福銎洳灰狻４吮抑ぃ豢上却病７蛭凑蕉硭闶ふ撸盟愣嘁玻晃凑蕉硭悴皇ふ撸盟闵僖病６嗨闶ど偎悖鲇谖匏愫酰∥嵋源斯壑じ杭印�
未战先谋，据之地形，强弱之态，虚实之间，而战之，这是风离的总结。风离现在看法做事还是按照幼时爹爹讲的故事，此时这书与父亲所讲如出一致，所以他才看得如此用心。
凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
是啊，打仗太过劳民伤财，看边境人民的拮据知道。可是他们那么乐观，那么善良，那么爱安哥拉鲁斯城。这也是安哥拉鲁斯城的元帅和将士世代坚守的原因，这是心的呼唤，是相互扶持的坚守。
其用战也，胜久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈中原、内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弓，戟盾矛橹，丘牛大车，十去其六。故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；□杆一石，当吾二十石。故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。车战得车十乘以上，赏其先得者而更其旌旗。车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。故兵贵胜，不贵久。故知兵之将，民之司命。国家安危之主也。
安哥拉鲁斯城与加突对持数十代，是什么支撑他们不倒，又是什么支撑他们年复一年的来攻打这始终不破的安哥拉鲁斯城？两国王室不累，军队不疲，人民不苦？这些问题都在风离脑海中浮现，苦思不得解。
夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹□□，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之
国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
第31章 求解（）
夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。
风离看着眉头直皱，继续读下去。
昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。称胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。
如自己所想，战争不可避免死亡，所以自己把罗三麦隆他们往死里练，只是为了有更多活下去的机会。可是一场战争本身也要这样想吗？然后才能以狠决的手段不惜一切代价求得战争的胜利。
凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以石投卵者，虚实是也。凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短。势如扩弩，节如发机。纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。故善战者，求之于势，不责于人故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
（绝对不是凑字数，这些文字对风离的影响太深，所以不得不写出来，望大家谅解。此处至关重要，是风离思想的根本。）
凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所必趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，
至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知，不可知则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。故知战之地，知战之日，则可千里而会战；不知战之地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎！以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉！故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。故策之而知得失之计，候之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。无形则深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而
莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
战争之事，变与度也。
到了这里，风离再也坐不住，来到了聂城书房外，敲了敲门，听到回应后推门而入。
“怎么了？”从厚厚的军务文案中抬头看见是风离，聂城温和的说。
“元帅，我想问一件事。大家都知道战争太累，劳民伤财，可是我们和加突为什么停下来？为什么不能和平相处？”风离直接问出了困扰自己已久的问题。
聂城叹口气，和平，谈何容易。
“这个问题要说，层面很多。”
“第一，两国王室朝廷绝对不会答应，谁也不会先开口。数十代都坚持下来了，到了自己，咬牙也得坚持，谁也不会示弱。多少代的坚持若是到了自己这儿失败，是会在历史上留下重笔的，谁也不愿给自己抹灰。”聂城看着风离，这孩子明白战争本身，却不知道这其中的利益纠葛。
在这，风离看到了朝廷这个事物在战争中气得作用。因为在狼群，狼王绝对是为了狼群生存繁衍着想，绝对不会有面子问题。
“第二，军队本就是朝廷的军队，他们为它服务。”也是朝廷。
“第三，边境和加突都渴望，想和平相处，但是没有一个能共融的地方和模式。”聂城说的是边境，没有说米亚，大部分说的是边境或安哥拉鲁斯城，这仿佛是大家心底的词，谁也没有注意，谁也不想去纠正。
“第四，没有一个绝对强势的人让对方有放弃的想法。多年以来双方虽说死伤无数，但是都有可战之力，修养一段时间又可卷土重来。”
“第五，大家都想更好的生活，想要更多。但是没有这样的生活，所以寄希望战争能带给他们希望。”
聂城讲了很多，朝廷，政治，人民，生活，希望，向往，风离明白了战争纠缠的利益团体。
“总的来说，就是利益与生活？”风离问。
“对。”聂城肯定的点头。
“人民只是需要生活，生活下去，生活得更好。”
“但是这些需要环境，模式，条件是吧？”风离把自己所理解的总结了一下。
“是。但是好难，太难，太困难，奢望啊。”聂城叹口气，自己一直希望的就是没有流血的生活，可是无能为力啊。聂城望着风离，眼前少年沉思的模样格外闪光。他也是自己的希望的，只是这希望之光能不能冲破云层，普照大地呢？
谈话结束后，双双陷入沉思，风离坐了一会还是告辞了。
思考无果后，风离也不纠结这事，还是想看其他的书，说不定能告诉自己呢？
夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。道者：人之所蹈，使万物不知其所由。德者：人之所得，使万物各德其所欲。仁者：人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者：人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者：人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理，故潜居抱道，以待其时。是以其道足高，而名重于后代。
是以其道足高，而名重于后代。风离咀嚼着这句话，后代，后代也能显示德高？
夫能扶天下之危者，则据天下之安。能除天下之忧者，则享天下之乐。能救天下之祸者，则获天下之福。故泽及于民，则贤人归之；泽及昆虫。则圣人归之。贤人归，则其国强。圣人所归，则**同。求贤以德，致以道。贤去，则国微。圣去，则国乖。微者危之阶，乖者亡之微。
风离看着眼前一个个字，仿佛一副天下画卷在自己眼前展开，生死名利爱恨权位，生动活泼的显示出来。
第32章 年比（1）箭术（）
怨在不舍小过，患在不预定谋；福在积善，祸在积恶；饥在贱农，寒在堕织；安在得人，危在失事；富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心；轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。自疑不信人，自信不疑人；枉士无正友，曲上无直下；危国无贤人，乱政无善人。爱人深者，求贤急；乐得贤者，养人厚。国将霸者，士皆归；邦将亡者，贤先避。地薄者，大物不产；水浅者，大鱼不游。树秃者，大禽不栖；林疏者，大兽不居。山峭者崩；泽满者溢。
弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔；衣不举领者倒，走不视地者颠；柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，人怨伤国。山将崩者，下先隳；国将衰者，人先弊。根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者百福所归，凶者百祸所攻。非其神圣，自然所钟。务善者无恶事，无远虑者有近忧。同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜。此乃数之所得，不可与理违。释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行。难从则乱，易行则理。如此，理身、理家、理国，可也。
国家，国家，家国，家国，两个字，却是怎么也无法述说。
对于平民来说，他们只要衣食住行，安平生活。对于商人来说，他们需要富贵兴隆，生意蒸蒸日上。对于学者来说，他们希望金榜题名，能改变寒士身份。对于三公九卿来说，他们希望君臣和睦，世世福荫。对于上位者来说，他们希望海内外歌舞升平，安定平和。
眨眼风离已在聂城这儿学习了两次，众人期待的年比也在大家期待中来到。军中年比有刀、箭、剑、枪、拳脚、阵法，阵法是每个大队派出二百人参加，其余每大队可派三人参加。风离看着眼前的兄弟，自己肯定是全军最穷的大队了，连个阵法基本的两百人都凑不够，天啊，谁能救救我？
秦兴和试探的问。
“首领，要不我们不参加阵法了？”
“不行？”麦隆阻止说。
“不行！”风离也说。
先不说，自己刚来安哥拉鲁斯城，不能输人又输阵，再说聂城可是说了自己得拿三个第一。怎么拿？就算刀自己胜了，剑胜了，剩下的呢？枪，自己可是听说前锋大将林吉行的枪法无人能敌，谁能胜？拳脚就算自己这些兄弟拼死练，可是时间太短，怎抵得过人家数年，数十年，再说，军中藏龙卧虎的人多了？箭法，去，应该是能赢，可是自己说了，做什么都要给自己留点后手，这是绝对不能暴露的。那自己就只剩阵法了？可是阵法，自己根本没有研究，在加上人数不够，怎么才能赢了？
人员定了下来，离比赛只有三天时间？
比赛终于来到，对于没有经历过大型赛事的不死军团的麦隆等人，那是盛世空前啊。每组设六个擂台，按抽签顺序，一个个前去比试，你可以守擂，也可以一战到底。当然若是一个大队有两人在同一组，有实力的话，可接力上，确保一人绝对晋级。然后是六人的逐一对决，决定前三。不要小看这前三，那是军队中上百万人的前三，一一对决出来的，纵使前面你可能趁别人力疲惫或抽签捡个便宜，但是这前三绝对是实打实的硬实力。
风离他们幸运的没有人在同一组，当然这份幸运是建立在绝对的实力和自信上的。而风离也没有在为第三个第一烦恼，谋事在人