巢城- 第93部分

　　　　很快，他们就侵占了三分之二的天空。刹那间，整个尘世被他们搅得天昏地暗，到处是一片乌烟瘴气。

　　　　在这场战斗中，人类的始祖，也惨遭毒手，他的亡灵因而飞向天国，立于阿胡拉·马兹达身旁。

　　　　而阿胡拉·马兹达率领自己的六大从神，还有其他善神，奋力抵抗阿赫里曼及其从神的进攻。经过九十天激战，他们终于将敌人重新赶回了黑暗世界。

　　　　但是，阿赫里曼及其一众从神，给尘世间带来了无尽的危害和灾难，此时却无法即刻消弭。自此而始，痛苦、疾病、贫穷、暴虐和谎言，便开始横行尘世。因此，作为人类始祖的后代，在尘世生活的人们，便不得不与这些苦难时常斗争。

　　　　到了最后一个三千年，阿胡拉·马兹达从天国的所谓“人类灵体”中，选出了琐罗亚斯德，派他作为先知下凡，为的就是，宣示天启、传播正教，指引那些生活在尘世之中的人们，一定要抑恶扬善、弃暗投明，一同协助阿胡拉·马兹达作为主神的诸位善神，助其肃清世上邪恶，并且最终战胜“恶之本原”阿赫里曼，使人们生活的尘世，重新恢复光明、纯洁、祥和、安谧的原貌。

　　　　这一次，高正方丈点了点头，说道：“原来，这个‘琐罗亚斯德教’，就是以先知琐罗亚斯德的名字命名的……”

　　　　“不错……”高汇回应道，“这祆教又称为琐罗亚斯德教，正是因为那先知琐罗亚斯德，最先在人间传播教义……还有，那阿胡拉·马兹达在开天辟地时，在造出尘世万物之前，最先造出的第一件有形之物，那就是火……所以，这祆教的信徒们，便崇拜熊熊的火焰，并且专设火坛，将其作为圣火祭拜……外人不知其意，以为他们只是崇拜火焰，所以又将他们称为拜火教……”

　　　　高汇说到这里，恭敬地看了一眼坐在自己身旁的白袍穆护，说道：“当然，穆护他所信奉的，便是这一教派……”

　　　　高正方丈点了点头说道：“如此说来，这个琐罗亚斯德教，其实就是要让世人按照琐罗亚斯德所传播的教义那样，协助善神，战胜恶神，使人间恢复光明的原貌……”

　　　　高汇说：“嗯，基本就是这样，但是也不尽然……这琐罗亚斯德教，只是劝人向善，却并不强迫……因为，无论是谁，在你所说的善神与恶神两派之间，都有做出自己选择的自由……”

　　　　“哦？”高正方丈听了，显得有些惊讶，“并不强迫？你的意思是说，他们还允许人们自由选择，可以信奉恶神？”

　　　　“不错……”高汇点头说道，“你们应该也听说过那黑衣人一派吧？他们就是选择了，信奉阿赫里曼，将其作为主神祭祀……这是因为，按照琐罗亚斯德教的传说，那阿赫里曼与阿胡拉·马兹达一样，同样都是世界的本原，并无高下之分……”

　　　　（本章完）

第232章　白袍人：裁判之桥（）　
“两个都是世界的本原？”高正虽然已经听那高汇说过一次，此刻仍然觉得无法理解。

　　　　“对，并列的本原……”高汇说道。

　　　　高汇再次解释说，阿胡拉·马兹达是光明天国的统治者，同时又创造了尘世万物，因此也是尘间万物的主宰。他代表着真诚、善良、纯洁、智慧和创造，是光明和生命的源泉。

　　　　而阿赫里曼则是黑暗世界的主神，同时，他也是尘世间一切灾难的祸首，又是黑暗和死亡的根源，是他将虚伪、邪恶、污秽、愚昧和破坏带入了尘世。

　　　　阿胡拉·马兹达还有一个称呼，叫斯潘德·迈纽，意思是“神圣的智慧”。与之相对，阿赫里曼又称安格拉·迈纽，意为“邪恶的教唆者”。

　　　　斯潘德·迈纽与安格拉·迈纽彼此对立，都是宇宙间至高无上的神灵。

　　　　高正说道：“照你这样说，现在我们生活的尘世，位于善神的光明世界与恶神的黑暗世界之间，注定要受善恶二神争夺……而这善恶二神在尘世间的争夺，并不会很快分出胜负……”

　　　　“不错！”高汇连忙补充道，在那阿胡拉·玛兹达与阿赫里曼之间，已经有过一次激战。在这之后，在人们生活的尘世，便始终有善恶两种势力存在，因此，在尘世间生活的每个人，便不得不在善与恶之间，做出自己的抉择……

　　　　“先知琐罗亚斯德来到世间，就是为了告诉人们，”高汇说道，“每个人的一生，在做出了自己的善恶选择之后，在他死去的时候，他的灵魂将要接受一次裁判……”

　　　　高汇停顿一下，扫视众人，然后说道：“这时，他的灵魂，将要经过一座裁判之桥——

　　　　“若他原是行善之人，此桥的桥面，宽阔平坦，他的灵魂便可跨过此桥，升入善神的天国；

　　　　“若是他这一生，是个行恶之人，则桥面会变得窄如刀峰，他的灵魂，便会由此堕入恶神所在的黑暗世界；

　　　　“若是此人心意不定，他这一生也是善恶参半，那么，他就会被置于‘阴阳界’，那是一处不上不下的所在……”

　　　　这时，高汇提高声音强调说：“不仅如此，在最后一个三千年结束之时，阿胡拉·玛兹达，作为善之本原，将会最终战胜恶之本原阿赫里曼……而由阿胡拉·玛兹达所创造的尘世，也将为之焕然一新，重新回到最初它那理想天国一般，光明宁谧的状态……”

　　　　高正问道：“你所说的善神战胜恶神，具体是什么意思？只是尘世焕然一新？”

　　　　高汇回答说：“就是像宇宙之初那样，阿胡拉·玛兹达回到光明世界，而阿赫里曼回到黑暗世界，各自统治……而这尘世间，也会像它被创造出来时那样，成为理想天国般的状态……”

　　　　“而恶神和黑暗世界依然存在？”

　　　　“是的……因为阿赫里曼本来也是世界本原之一……”

　　　　高正听了没有说话，而高汇则继续说道：“在阿赫里曼最终被战胜时，阿胡拉·玛兹达将会主持末日审判……这是真正的最后审判……那时，所有人的灵魂，尽管它们此前已经经过裁判之桥的裁判，不是它们升入了光明天国，还是堕入了黑暗世界，或是处于不上不下的‘阴阳界’，此时都要再一次接受这最终的审判……而这一次审判的结果……”

　　　　“好了……”这一次，高汇话还没有说完，高正方丈就打断他说，“不用再说了，我已经大概明白了……可是，你所说的这些，与我们这些信奉道教的弟子，又有什么关系？”

　　　　高汇刚要解释，却又被高正打断。

　　　　高正说：“我们道教的各门各派，确实也都劝人向善……

　　　　“像那《感应篇》中还说，‘欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善’……

　　　　“而且，道教的弟子，还常常会用‘功过格’，自己记录自己的善恶功过，每日每月进行考校，以求自省……

　　　　“但是，这些做法，都是格外关注修行的过程……也就是说，对于道教来说，更加讲求的，是修持的方法……所谓‘我命在我不在天’，通过修炼，求得登仙之道——这个，才是真正的坦途正道！”

　　　　高正方丈说至此处，双目凝视高汇，微笑道：“我来问你，你刚才所说的这些，若是有道教的弟子信了，他会不会因此认为，他最终将会升入天国还是落入地狱，都只依赖于那裁判之桥的裁判？如此一来，那道教各派所传授的修持之法，还又有何用处？”

　　　　高正有些无奈地解释道：“方丈，您对这些教义，似乎是有些误会……其实这祆教的用意，也是一心劝人向善……若想在通过裁判之桥时，能够升入天国，必然就要在平时多动善念，少生恶念……这一点，与我们全真教所说的‘修性’、‘养性’，倒是极为相似，也就是说，要除情去欲，明性见道……”

　　　　“你不用说了……”高正又一次打断高汇道，“我并不是对它有什么误会……而且，这与祆教的用意是好是坏，也没有太大关系……我只是想告诉你，这个祆教，与我们的道教，二者之间，绝无相容的可能……你若想信它，必定要放弃自己的神仙信仰——”

　　　　这时，萧洪上前两步，伏在高正方丈的耳边，将那真德观遇到的情况，简单说了，并且向方丈强调说，如果与那拜火教合流，只能像那白袍祭司一样，拜圣火，祭祀善神，而不能继续供奉道教的神仙。

　　　　高正方丈听了，一皱眉头，说道：“高汇，我来问你，你们万寿宫若是与这祆教合流，那么将来这万寿宫的香火，又是供奉给谁？”

　　　　“这……”高汇突然有些语塞。他转头看了一眼坐在自己身旁的白袍祭司。那被称为穆护的白袍祭司，便凑到他的耳边，向他耳语了几句。

　　　　于是高汇又清了清嗓子，回答道：“以后这万寿宫的香火，暂时要全部供奉给‘善之本原’阿胡拉·玛兹达……而这样做的目的，是因为那‘善之本原’与‘恶之本原’的大战，已经波及到了仙境……而万寿宫所供奉的香火之力，能够帮助善神一方，尽早战胜恶神……”

　　　　（本章完）

第233章　白袍人：短剑（）　
“暂时？尽早？你刚才不是说了，这一场善恶大战，要持续三千年？”高正方丈冷笑道，“你的意思莫不是说，在这三千年里，所有的香火之力，就都奉给这‘善之本原’？”

　　　　这时，那穆护再次同高汇耳语了几句，于是高汇说道：“方丈，你也要仔细考虑，当下是何形势……

　　　　“毕竟，那恶神阿赫里曼的信徒，也就是那些黑衣人，已经四处为恶，强迫众多道观向其屈服——你想不去犯他，他却会来犯你！

　　　　“依我看，就连这永乐宫，也不知哪一天，就会落入他们手中……既然如此，还不如联合白袍的善神信徒们，一同对付这些黑衣人……”

　　　　高正方丈不悦道：“你这所说的，又是何道理？难道你的意思是说，为了不受恶神控制，就必须要成为善神的信徒？要我说，虽然他们也有善恶之分，但我们无论投了哪边，结果却都是一样……归根结底，那都是外来的异教！”

　　　　高汇说：“方丈……穆护此行前来，那也是好意相劝……”

　　　　高正方丈冷笑道：“既然说是好意，倘若我们不愿接受，那他们自然也就无意强迫，对不对？……那么以后，我们仍然信我们的神仙，让他们去拜他们的善神，这岂不也是很好？井水不犯河水，相互无涉……”

　　　　这时，那白袍的穆护听了高正方丈这番话，显然有些不悦，便从自己的座位上站起身来，似乎是要就此离开。

　　　　高汇见此情形，也忙站起身来，一边伸手拦住穆护，劝他不要离开，一边又在说话的间歇向着高正方丈说道：“这祆教与我们结盟，那也是出于好意……所以，就算有些事情，他们与我们看法不太一致，双方也一样可以做到相安无事……”

　　　　就在这穆护从座位上起身的瞬间，萧洪偶然看到，从这穆护的腰间，露出一把短剑。这把短剑的外形，与何庆山曾经交给自己的那把曲型短剑，看起来极其相似。

　　　　一样的弯曲剑身，一样带有椭圆形护手的工字形剑柄，而那短剑手柄的最顶部，也一样地镶着闪闪发光的宝石。

　　　　不同之处在于，这柄短剑的剑柄，乃是黄金制成；而且，在这手柄的顶端，虽然只镶有一颗宝石，但是这颗宝石，却是红得滴血、大得骇人，那夺目的光芒，让人只要看上一眼，就永远难以忘记。

　　　　这把短剑，此时插在穆护腰间的剑鞘内，而那剑鞘上面，也是华丽无比地镶满了各色宝石。

　　　　萧洪看到这柄短剑，不由心中一动。

　　　　何庆山给的那柄短剑，萧洪一直带在自己身边。此刻他将那短剑取在手中，又在高正方丈旁边低声耳语了几句。

　　　　高正伸手接过萧洪递过来的短剑，将那短剑外面包着的软皮摊开，举在手中，对高汇说道：“高汇，你来问这位穆护，可曾认得这把短剑？”

　　　　还没等高汇开口解释，那穆护显然是一眼就认出了这把短剑，立刻面带愠怒之色。

　　　　而这穆护的两位随从，原来一直站在穆护的座位后面，此时一见这把短剑，立刻跳了起来。

　　　　其中一人怒气冲冲地站到前面，厉声责问道：“这把短剑，你从何处得来？”

　　　　短剑此刻握在高正方丈手中，那名随从显然还是有所忌惮，所以在问这话时，他仍然是对着萧洪的方向。

　　　　萧洪看穆护与随从这样的反应，心中自然已经明白了八九分。

　　　　萧洪不慌不忙地答道：“这是我师兄交给我的……他说，他路遇恶人袭击，双方交手之后，那恶人不敌，便丢下了这把短剑……怎么，你也认识这把短剑？”

　　　　“你……”那人听了萧洪这话，刚要发怒，却被穆护挥手拦住。

　　　　接着，那穆护对着高汇说了几句什么，然后对着两名随从一招手，三人便转身离开了祠堂。

　　　　监戒大师嗣古连忙站起身，对着高正方丈等人施了个礼，然后就追了出去，陪着穆护等人一道离开。只有高汇与演礼大师嗣清二人留了下来。

　　　　高汇叹了口气，重新落座之后，又问高正方丈：“方丈，你取出这柄短剑，又是何意？为何惹得穆护如此恼怒？”

　　　　高正回头看了萧洪一眼，说道：“这件事情，恐怕还得听这位萧道长详细讲述……”

　　　　萧洪绕到高正座前，冲着众人施了个礼，然后就把何庆山曾经的经历，向着众人，完整地复述了一遍。

　　　　众人听完之后，都感觉有些惊骇。

　　　　高汇更是连连摇头道：“这怎么可能？你的意思是说，他们将尸首放在那石塔上，就是为了让那些秃鹫啄食？”

　　　　“正是！”萧洪点头答道。

　　　　“不可能，不可能……”高汇又是连连摇头。

　　　　“此事……倒有可能确实是真的……”这时，坐在高汇身边的演礼大师嗣清，突然开口说道。

　　　　“哦？”高汇无比惊讶地看了嗣清一眼，问道，“你又怎么知道？”

　　　　嗣清略微沉吟一下，回答道：“前日我在那祆教参访，曾经见过一部祆教的经书，那上面确实提到此事……”

　　　　“哦？经书上说些什么……”

　　　　“那经书提到，人死之后，受到恶神阿赫里曼及其从神的影响，身上沾染了邪毒，所以不能与大地及其他生灵接触……而让那只‘四眼’狗对着尸首狂吠，也是为了驱逐尸毒，这叫做‘犬视尸毒’……石塔上空啄食尸首的秃鹫，其实被他们视为神鸟，它们可将这些死者渡去天国……而这个过程，称为‘天葬’……”

　　　　“啊……”高汇听了骇然道，“此事，我为什么没有听你提起过？”

　　　　嗣清解释道：“我看那部经书的内容，仿佛只是一些普通传说……而且，他们对于这样的内容，也并不避讳……所以，我就没有想到，他们真的会实行这样的风俗……”

　　　　这时高正方丈说道：“这既是他们的风俗，他们自然不会认为这样做法有何不妥，又怎么会避讳你？……只是，高汇，遇到这样的事情，你又怎么看？”

　　　　高汇愣了半天，这才说道：“穆护从未提及此事……如果他们确实就是这样的风俗，应该也不会让我们照此实行吧？”

　　　　（本章完）

第234章　白袍人：经书来历（1）（）　
“我看那是你一厢情愿……”高正方丈说道，“若是他们真的能够做到，与我们相安无事，当时又何必与萧道长的师兄起了冲突？”

　　　　高汇又沉默了半晌，说