第二天，王承早早就将萧洪与冯天礼叫了起来。
王承说：“冯老道士昨晚说得对，这次的斋醮，是有些不太对头……别的不说，就说所有道士都要一同参加仪式，这就有些奇怪……”
“那又怎样？”冯天礼还没有完全清醒。
“要我说，趁着这会儿时间还早，我们先去转上一圈，看看到底是怎么回事……”
萧洪与冯天礼被王承说服，便与他一同往纯阳殿去。
这纯阳殿，原先也称混成殿，另外还曾有过一个名称，叫做吕祖殿，因为那殿内的神坛上，供奉着的，是吕洞宾的神像。
纯阳殿面阔五间，进深三间，八架椽，上覆单梁九脊琉璃屋顶。前有月台，中间有甬路，与三清殿连接；殿后亦有甬路，通往重阳殿。
重阳殿，原名袭明殿，殿内供奉王重阳，因殿内也曾供奉七真，所以也称七真殿。
这纯阳、重阳二殿，都是永乐宫内最重要的祭祀宫殿。
祭祀正阳、纯阳二位祖师的斋醮仪式，就设在纯阳殿前面的广场上。这时，有几名道童，正忙着为斋醮仪式作准备。
纯阳殿前的月台上，已经摆起了供桌。供桌上摆有烛台、供果、香炉、花瓶等物。供桌旁还有两名道童，一人将研磨好的香料添在焚香用的香炉旁，另一人正在摆放贡桃。
月台下面，有道童手捧着祭祀物品，正向这边走来。
这其中，有个黄衣道童，手中用托盘捧着砖茶；他身后跟着的道童，则捧着杯盏和茶碟。另外还有两名道童，一人用盘，捧着两摞捆扎好的经书，而另一人，则扛着两柄圆扇，扇上绘着放光的山石。
这些，全都是祭祀时需要用到的物品。
萧洪与冯天礼盯着这些道童看了一小会儿，见那旁边院中，又来了几组道童。
先来的一组道童，共有四人。其中两人，抬着一只供桌；另外两人，则是一个手持白色净瓶，一个手捧香炉。
后来的两组道童，各是五人，一组手中分别持着节、扇、幡、幢；另外一组手中分别持着笙、笛、云锣、鼓、磬。
（本章完）
第217章 永乐宫：壁画（）
最引人注意的，是最后这一组，手持乐器的五人。他们身高相似，而且身上穿着的，是一模一样的青绿绢衣，同样是腰系丝绦，上衣也均为衽交领加沿。
唯一的不同，只是这五人的头上，各有不同巾裹，以示区别。
吹笙者的头上，带一只普通的莲花冠；吹笛者头上，作士大夫头上幍的式样；击云鼓者的头上，带一细碎花冠，额间还横勒一道抹额；而那击鼓者与击磬者，则各戴了一只常见的桥梁式样的小道冠，但是式样各有不同。
冯天礼见了道：“平时所见全真斋醮，所用器乐多是档、钗、鱼、铃、鼓、饶、拔、钟、磐一类乐器，由这先出来的几名道童所持乐器来看，今日法事之中当有丝竹之音……”
这时，王承对萧洪和冯天礼二人说道：“只在这里，看这些道童，又有什么意思？不如随我一起进纯阳殿去看看。”
“去殿内看些什么？”冯老道白了他一眼，说道。
王承回答说：“那纯阳殿内，各面墙壁上，都绘有壁画……只是平时管得森严，我们哪有机会上前细看？但是现在大家都忙着准备法事，顾不得我们，正好借此机会……”
冯天礼听了不以为然。萧洪倒是想起《老子八十一化图》的岩画，也想进殿看看，帮着王承说服了冯天礼，三个人便绕开道童，一起进了纯阳殿。
这纯阳殿的大殿内，因为建造时采用的是减柱法，只有四根明间金柱，所以空间比一般的大殿显得开阔不少。
正对大殿殿门便是吕祖的塑像。三个人沿大门右侧进了大殿，那冯天礼便拉着萧洪、王承二人参拜吕祖。
拜完吕祖，便在殿内转了一圈，看那墙上的壁画。
这大殿内，东西两壁，均为吕洞宾画传，先东壁后西壁，而北面殿门两侧的壁上，也有壁画分布。两侧的壁画各有二十六幅，绘出二十六个场景，总共为五十二幅壁画。
在每侧墙壁上，壁画均分为上下两层，画与画之间，以自然山石、树木云气作为间隔。壁画由东壁南侧起始，先上后下、自右至左，一直延续至西壁南侧结束，那画的主要内容，就是吕洞宾的显圣故事，其叙事方式，与萧洪曾经看过的《老子八十一化图》，颇为相似。
除了这些吕洞宾画传之外，北侧大殿正门的门楣上方，还绘着八仙过海图，门的两侧，画着松仙与柳仙。而在大殿正面，吕洞宾神龛的背侧的南壁上，还绘有一幅钟吕论道图。
萧洪与冯天礼感叹壁画之精美，王承则问他们：“二位，这些壁画，画的是什么内容？”
冯天礼说：“这些画中画的，是吕祖神游显化的事迹。吕仙常于世间显圣，可惜世人却往往不能识得他的本来面目。那《历世真仙体道通鉴》中说，吕仙‘时降人间，化度有缘学仙之士，出入隐显不可测识，其先后游戏人间，事迹详载诸书’……”
“嗯……”王承说道，“吕仙显圣的时候，‘出入隐显不可测识’，他有时候扮成乞丐、小贩，又有时候装成渔民或是普通道士，这修道之人要是不留意，万一碰上了吕仙显圣，又不认得，错过了受吕仙度化的机会，那可真就亏大发了……”
接着王承拉着萧洪道：“你随我来看这幅画……”
萧洪顺着王承所指的方向看去，发现这幅画中，画着一组相互关连的建筑，其中还有一些人物。
画的左侧，有一橦二层的重檐建筑，占据了画面的大部。
在建筑底层，楼门口处站立有一人，持杖背向观画者；那建筑内，有楼梯通至二层；楼上有两人坐于桌前，桌上摆着长颈瓶等物。
在楼前，建有一石桥，上立匾额，书有“遇仙之桥”几个大字。
桥上有一人，肩担扁担，扁担两头挂满了鱼。
在桥的左侧，绘有一组四人，其中二人站立，右侧为吕洞宾，着草鞋；左侧一人则是赤脚，伸出右手，指向下方躬身行礼之人。
两人身旁的地上，有一只大瓶，瓶颈上套有一圆环，圆环中还有一根细棍穿过，显然，是那人将自己的肩挑之物，放置在此。
在这几人右侧，还另有一人，捧物挎包，回头望着三人。
在桥的右侧，有两人站立交谈，两人身后有一小童，双手持渔竿而立。
在桥的下方，左侧为莲池，布满荷花、荷叶，还有白鹅、鸭子游戏水中。水塘上方的出水口，装饰极为精细，从如意云纹中，探出一只怪兽造型，怪兽的两侧，饰有云纹，而那水流便从怪兽口中喷涌而出。
在楼左侧，延伸出一条侧道，道上画有二人，一人垂手前行，另一人为童子模样，抱瓶紧随其后。
在这条侧道的另一端，与一小屋相连，小屋的另一侧，又有一条侧道，通向楼左侧的一个凉亭。凉亭内有二人闲坐，同时还有一人正经由侧道走向凉亭。在凉亭后面，山中瀑布正蜿蜒流下。
萧洪将这幅画仔细看过一遍，王承便对他说：“你看这幅画上，那石桥上写着‘遇仙之桥’，可以知道，这幅画中所画的，就是祖师王重阳在甘河遇到吕洞宾点化的事情……”
还没等萧洪回答，王承又拉着他说：“来来来，我们再去吕祖的神龛后面，看看那幅《钟吕传道图》……”
在这幅名为《钟吕传道图》壁画中，钟离权与吕洞宾并排坐在一起。
那吕洞宾坐在画面左侧，身体微微侧转，面向身旁的钟离权，并且稍稍前倾，双手置于胸前，并且笼于袖中，正在认真听那钟离权讲道。
而钟离权，则坐在图中右侧，身体亦向右微倾，探向吕洞宾的方向，右手撑在身旁，左手掌心向上，伸出二指，并且放松地将右脚抬起，搭在身下的大石上。这钟离权双目圆睁，嘴微张，头顶双髻，长衫领口敞开坦露前胸，一缕长须垂于胸前。
在坐而论道的二人右侧，有一株老松，那曲虬苍劲的松枝，斜伸至二人头顶上方。
而在二人左侧，可以见到一条溪水，自二人身后蜿蜒流至此处，又转向吕洞宾身后的岩石处，形成一个小小的瀑布，继续向前缓缓流出，在二人面前的空地上汇成一道细细的涓流，涓流两侧长满了灵芝仙草。
（本章完）
第218章 永乐宫：斋醮（2）（）
王承指着这幅《钟吕传道图》，说道：“你看，人家都说那吕仙是——‘两袖飘仙驭，双瞳隐电光，中条山色里，谁识吕纯阳’——但是这幅画里，吕仙的模样，却不是画得一清二楚？还有刚才那一幅画有‘遇仙之桥’的图画，也把吕仙画得惟妙惟肖……”
萧洪见那王承一边这样说着，一边上上下下打量自己，不由有些疑惑，问道：“那又怎样……”
王承嘿嘿一笑，回答说：“哎呀，这画上画的，跟我原来的想法，确实是有些出入……要说我这幅模样，跟画中的吕仙相比，实在是差别太大……不过，我倒是发现，萧道长你这番气质，与吕仙倒是十分相像啊！”
萧洪听了诧异，不知王承是何用意。
然而，他突然看到王承暗自盘算时那得意的神情，一下联想起高璿方丈与自己讨论“老君显圣”时的情形，仿佛隐约猜到了王承的用意。
王承似是自言自语地说道：“哎呀，这我可得想想……假如我真的遇到吕祖现身，他会传一部什么样的经书给我呢？……不能太生僻了，那样没人知道；但是如果这经书的名气太大，别人就早知道来路，恐怕也会有问题……”
两人正说话间，冯天礼却急匆匆地寻了过来，一看到他们二人，就连声埋怨人道：“你们呀，还在这里不慌不忙……外面的道士，早已列班站好，法事就要开始了！”
“那不可能！明明时辰没到啊！”王承笑嘻嘻地，根本不相信冯天礼说的。
“怎么不可能？高功都要开始唱经了！”冯天礼着急道。他一边说着，一边就拉着王承往大殿门口走。
萧洪与王承随着冯天礼来到大殿门口一看，果然如冯天礼所说，殿前的月台上，还有广场上，早已做好了各种准备，众道士们也已列班站好，只等仪式开始。
这时，只见在那道士队列中，靠前的位置，有人大声地清了清嗓子，然后又向前迈了几步，走到了人群前面。
这位道士站定之后，便开始唱道：“祖师姓钟离，字云房，讳权，四月十五日生辰，预于十四日同吕仙醮称贺。
“祖师姓吕字洞宾，讳岩客，祖居西京，河南府永乐镇人氏。伯父四人温恭谦让，让仕唐辟海宁州刺史因家焉。
“洞宾生于唐天宝十四年乙未四月十四日巳时。幼而聪敏三举方第，授江州德化县令。徒步于庐山遇钟离翁授天仙剑法，又十试而授金丹大道，续得崔真人入药镜火候秘旨，修行成道。”
冯天礼听了，皱眉道：“咦，这可真是奇怪！昨晚我就说过，不知道为何要祭祀两位祖师……听他这样一唱，居然真是在庆贺二位祖师诞辰……可祖师诞辰的日子，明明是四月十四和十五两天……可今天又是什么日子！”
可王承却不在意什么诞辰，反而追着冯天礼问道说：“哎，我说冯老道，我们在这大殿里，离得这么远，他到底唱了什么，你能听得清楚？你厉害啊你……萧道长，你说呢？”
萧洪点点头。说实话，他也觉得奇怪。前面那段唱经，他模糊听到个曲调，根本听不清内容。
冯天礼瞪了王承一眼，说道：“这有什么奇怪！这个明明就是《钟吕二仙庆诞仪》……这种仪文唱颂，谁还听不出来？”
王承探头往向殿外看了看，回头对冯天礼和萧洪说道：“你们看见没，说话这人，怎么有点呆头呆脑……他身边站着的几人，不管是提科，还是表白，样子都是呆呆的，那眼神儿都直了！……这是怎么了？不如我们还从这殿里出去，溜到近处，看个仔细……”
几个人从大殿里往外走时，唱颂那人，已经带着道众，完成了洒净和行香的仪式，此时正在拜请诸位仙真。
只听那人高声说道：“恭闻时维四月宜首夏至清和卦满六阳喜纯乾之中正，际圣师诞生之旦，申后人朝贺之诚，清众同声香花奉请……举香花请……谨恭拜请……”
每次说到停顿之外，他便带领众人一同施礼。
三次礼毕之后，这人又说：“先天……”
只提了两字，他身旁的另一人，便接着他的话，高声颂道：“……道祖太上老君……”
这人又提了二字：“三教……”
另一人便又接道：“……得道先圣先师……”
然后，后一人便大声依次提到：“文始天尊尹真人……太和尹真人……太极杜真人……大清彭真人……大清宋真人……玄州姚真人……黄庭王真人……安期生真人……马明生真人……阴长生真人……徐从事真人……太极葛僊翁……九州都仙太史……”
之后三人一同高声颂道：“恭望僊慈降临醮位……谨恭拜请……”
接着，这三人又带领大家施礼拜请。
在施礼的间隙，王承小声说道：“今天这个法事，高功、提科和表白三人都在，可是方丈和其他高功哪里去了？这仪式隆重，却不见方丈，也是奇怪……”
正说着，唱颂那人，又带着众道士，迎请了五位祖师，即东华紫府辅元立极大帝、正阳开悟传道主教帝君、纯阳演正警化孚佑帝君、海蟾弘悟明道帝君和重阳全真开化辅极帝君，还有其他多位仙真，依次是丹阳抱一无为普化真君、长真云水凝神玄静明德真君、长生辅化宗玄明德真君、长春全德神化明应主教真君、玉阳体玄广慈普度真君、太谷广宁通玄妙极真君、清静渊真玄虚顺化元君诸位真君；和天台悟真紫阳真人、道光紫贤真人、太虚李真人、缘督赵真人、上阳陈真人、杏林石真人、泥丸翠虚真人、谷云刘真人诸位真人。
然后，那高功与提科又说：“古往今来修真学僊得道一切圣贤，恭望僊慈降临醮座……”
王承又轻声对萧洪说：“接着嘛，就是要上烛、上香、上茶、上酒……萧道长，你可是正一道士，对这样的斋醮仪式，恐怕是很少参与吧？这些礼仪，实在是繁琐，但是我们既然来了，那也是没有办法……”
（本章完）
第219章 永乐宫：斋醮（3）（）
果然，这时，前面那高功说道：“夫烛者，一点之灵光古今不少，十方之世界幽显皆通，不知者以为火传，其知者是云性慧，使暗室萌心而知懼，返照回光，信天堂有路而可登，超凡入圣，再拜致恭……”
众道士随高功敬拜，有道童上前递上寿烛，高功将其奉上供案。
高功又说：“夫香者，粤徙太古之初，一枝挺出，奚待三皇之后，几劫流芳，下愚有鼻而无闻，上士闻香而分臭。如圣师之捻土，处处苾芳。以道德而强名，人人受用，再拜上进寿香。”
高功依旧领众参拜，然后将寿香如前奉上。
“夫茶者，先春雀舌，谷雨枪旗，斟蟹眼汤，白花浮于碗面；酌龙泉水，僊风引于蓬莱。灵同七碗而通僊灵，赵州一瓯而采佛性，提醒渴睡汉，发明朦瞳僊，再拜进茶……”
三人随众人行礼之时，王承悄声笑道：“冯老道，这‘蟹眼汤’沏�
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