恚庩柾埔疲芍斓剡動的迅速與邉拥膶嵲凇６菁资教斓乇P的類比，天盤活盤象天咿D，地盤不動象地之靜止（視邉樱瑏眢w現天地之道“浸”的幾微變化。即是法天則地創奇門，以體天地之＊，以類萬物之情。
此節注家斷句多作“天地之道浸，故陰陽勝，陰陽相推而變化順矣”。我則認爲，“陰陽勝”斷句未妥，應作“陰陽勝陰陽，相推而變化順矣”方妥。因後有“陰陽相勝之術”和“相推而變化”之句，即是“陰陽勝陰陽”之意。若以“陰陽勝”斷句則語意不全，有失陰陽二字之謂語也。
（十四）
至靜之道，律曆所不能契；爰有奇器，是生萬象；八卦甲子，神機鬼藏；陰陽相勝之術，昭昭乎進乎象矣。
此節經文之前，他種版本有“是故拢酥匀恢啦豢蛇‘，用而制之”一節。郭忠恕三體書無此一節。文風不相類，似注文評語铡胝摹＝駨墓稀！�
此末節揭出，律曆所不能契者，於是有“奇器”，只用“八卦甲子”，將千變萬化鬼神莫測之機，用陰陽相勝之術，明確地顯示出來。或神奇耄Р囟ァ！�
“奇器”即是九宮遁甲式，以九宮爲框架，以八卦甲子爲素材。
張良注曰：“六癸爲天藏，可以伏藏也”，即是《遁甲》中的內容。李鑒《神機制敵太白陰經》卷九有曰：“凡六甲爲青龍，可以建福。六乙爲蓬星，可以建德。六丙爲明堂，可以出入。六戊爲天門，可以往來。六己爲地産，可以伏藏。天至三凶神之宮，六庚爲天獄。六辛爲天庭。六壬爲天牢。天藏之中爲六癸，可以耄Р匾病薄４恕鞍素约鬃樱駲C鬼藏”者，即指八卦甲子之中有耄Р刂駲C，頗有濃厚的神秘色彩。清徐大椿注《黃帝陰符經 。 序》曰：“陰符，贊易之書也， 其末章所雲：奇器，指八卦甲子。前後所論，皆所以剖明之也”。惜徐大椿未知《陰符經》即是《遁甲經》元始古笈。雖不中，不遠也。從此揭出，層次顯然，茫j相貫。若不明遁甲之說，又何以知陰符之然哉。
結束語
陰符自古幾人得，奇器原來爲兵設；豁然貫通無他意，遁甲奇門句句切；
無怪蘇秦椎刺股，可知黃石授此訣；本來數術不足信，聊將管見抉其秘。
霍斐然于巴縣天文鄉
一九九三年春節