峨眉传- 第245部分

　　　　见着心上人走远，卿河还想跟过去。

　　　　只是还没上前，却被林染三人拦住。

　　　　张奕挑起吟啸剑，架在脖子上，一边抖着腿，一边痞痞的说道：“小子，勇气可嘉啊，你喜欢梓鸢？”

　　　　卿河知道这个叫张奕的和梓鸢是好朋友，所以也是带着谄媚的脸色说道：“我是，我是，我第一次见到梓鸢，便一见倾心，我知道她是我这一辈子最中意的女子，如果此生能和她白头偕老，那要我付出什么我都愿意。”

　　　　张奕见他讨嫌的面容，也是一阵作呕道：“你。。。胆子可真大，居然喜欢梓鸢，不过，小子，我告诉你，梓鸢是不会喜欢你的。”

　　　　卿河听见张奕如此说道心下大惊，带着略显哀求的语气问道：“为什么，为什么。。。张奕你说为什么梓鸢不会喜欢我。”

　　　　张奕见他死缠烂打，知道自己热了麻烦，赶紧使了个眼神，拉着林染和汤怀就走，只是，此时的卿河如何能放过他，拉着张奕就是不放。

　　　　两人拉拉扯扯的走了一路，难免引起过路人的异样眼光，张奕见其他人投来异样的目光，瞬间便恼火起来，一掌便把卿河推开，怒吼道：“小子，别跟着我。”

　　　　这怒火中的掌力也没控制得住，卿河倒退了几步便撞上了背后的人。

　　　　林染、汤怀也是看到撞到了人，立刻就赶了过去，想看看那人有没有事。

　　　　被卿河撞倒的那人也不叫嚷，只是在卿河起身想扶起他时才说道：“哦弥陀佛，施主，佛门之内是清净地，切勿追逐嬉闹。”

　　　　瞧见之时，林染一惊，又是一喜。

　　　　“你不是玄弘大师的弟子，你还记得我麽？”林染眉梢带喜道。

　　　　“哦弥陀佛，当然记得，你是峨眉山的林染施主，之前那串印心佛珠便是我给你的。”

　　　　说话的这位小沙弥就是之前在昆仑山下，将玄弘大师的印心佛珠交到林染手中的小和尚。

　　　　小和尚还和那时一样，胖乎乎的体形，一点也不想佛门清规戒律下的弟子，只是憨态可掬的容貌上，确实是我佛慈悲的模样。

　　　　小和尚也认出林染，两人相视一笑。

　　　　林染又问道：“小师傅，多谢你的递赠之恩，还不知道小师傅的法号。”

　　　　小和尚憨憨一乐，说道：“我叫悟称，你们以后就叫我悟嗔吧。”

　　　　“好，悟嗔。”

　　　　“从昨日上了五台山开始，便连续遇上两位老朋友，这次来五台山的际遇肯定不俗。”林染心中此想到，心中更加开心起来。

　　　　只是转身之时卿河又是不见踪影。

　　　　“嗨，别管那小子了，我们也赶紧去逛逛。”张奕摇了摇头，看着人山人海场景欣喜的说道。

　　　　“对，此次五台山喜典，有许多去处可以逛逛，只是我还其他事情要办，不能带你们走走，改日再有机会平僧在和你们好好叙叙。”悟嗔师傅说完便，消失在人海之中。

　　　　林染看着张奕、汤怀也向人潮之中走去。

　　　　大孚灵鹫寺

　　　　五台山虽大，可这一路都是人来人往的情况。

　　　　山间香烟弥漫，佛乐阵阵使人大有超凡脱俗的感觉，林染三人还没走多远，便又碰上深深和梓鸢。

　　　　此时，二人依偎在一起，手中还拿着不知从哪来的糖串，见着三人身旁没有卿河的身影，才走了上前。

　　　　“你们跑去哪了？”汤怀见二人心情甚好，问道。

　　　　“哎呀，汤妈，这里这么热闹，我们就去附近转了转，你看刚刚点苍山的师兄们在那边绘糖，还送了我们两个呢。”深深边说边吐出粉嫩的舌头舔了舔手中的绘糖道。

　　　　梓鸢也是十分兴奋的说道：“走吧，我们一起去看看吧。”

　　　　五人就这样从黛螺顶上，一直逛到了山下的大孚灵鹫寺前。

　　　　相比其他的地方，大孚灵鹫寺就显得清静许多，此时灵鹫殿上坐一位中年禅师，正在为各派的弟子讲述五台山的历史。

　　　　深深门还没进，便想拉着几人就走，佛经晨钟的实在难吊起她的胃口，听见有人讲课更是受不下去，一手拉着汤怀，一手拉着张奕，赶忙就是向其他热闹的地方走去。

　　　　“你们两个还不走？”深深走到一半，看着林染和梓鸢还没动静，便喊道。

　　　　林染原本也不爱听佛经，只是这些年在印心珠的感染下，渐渐开始与佛道结缘，此时听到高僧授课，便瞬间来了兴趣。

　　　　“你们先去，我在这里待会。”林染回道，又看了看身旁的梓鸢。

　　　　“梓鸢，你也不来麽？”

　　　　梓鸢粉黛一笑，冲着深深那边说道：“我也听会，晚点我们在十方堂见。”

　　　　说着两人便走进了大孚灵鹫寺，找了一处角落上的蒲团安静的坐了下来。

　　　　灵鹫殿里人不多，零零散散的分坐在四周，梓鸢和林染刚进来后的第一句话，便是：“持心如大地，亦如水火风，无二无分别，究竟如虚空。”

　　　　高僧入定，又缓缓说道。

　　　　相传，很久以前，五台山施斋会那日，山上来了一位贫穷的女人，女人带着两个孩子和一条狗。

　　　　女人身无分文，又不好意思白吃，便剪下自己的头发聊充布施之意，当时的主持见她可怜，便安排弟子施舍了三份斋饭与她，用意是让女人和两个幼儿都能饱食一餐。

　　　　主持见她虽是落魄，可食斋之时确是温文尔雅，便问道。

　　　　“施主，是从哪里来的？”

　　　　那女人回答道：“从该来的地方来。”

　　　　主持听她这么说心里有些奇怪，却也不再多问，只是等女人吃完之后，又是问道：“能不能在施舍点事物给我的狗，它也需要吃点东西。”

　　　　主持见她为狗讨食，心里虽有不情愿，却依然又拿出了一份事物交给女人。

　　　　原本一位女人饱食后会离去，可女人又说：“我的肚子里还有胎儿，他也需要吃一份。”

　　　　主持以为是这女人贪得无厌，便怒斥道：“你来这里索求施斋，本该心诚感恩，可你贪得无厌一再索取，是何道理？你肚子里的小孩根本都还没有生出来，你却以他为借口包藏你的贪念，不觉得太过份了吗？”

　　　　话一说完，女子也并未反驳，只是在这时说了一句：“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜，三界无着处，致使阿师嫌。众生学平等，心随万境波，百骸俱舍弃，其如爱憎何？”

　　　　主持听了这话，立刻大惊起来，只见女子忽然腾空飞向天际，显现出文殊菩萨的法相，这时她身旁的狗化做座下的狮子，两个孩子竟是身旁的二位侍者，菩萨置身云海之中，转眼便消失在天际。

　　　　高僧说道这里停了下来，慢慢地拾起面前的木槌，敲响了身旁挂着的一面铜锣，又接着说道。

　　　　当时的主持知道自己有眼不识真圣，一时之间真是追悔莫及，只是事情已经发生，再怎么忏悔都是没用，于是之后命人用文殊菩萨化身女子留下的头发，盖了一间寺庙，而这座寺庙就是现在的大孚灵鹫寺。

　　　　说道这里，众人也是明白这间大孚灵鹫寺的来历。

　　　　“持心如大地，亦如水火风，无二无分别，究竟如虚空。”高僧双手合十，举至眉心的*字处，又说道。

　　　　虽是短短的二十字真言，但林染听后顿时觉得心意舒畅无比，仿佛置身碧莲仙泉之中灼灼生辉。

　　　　过了半饷，殿前的高僧又开始说道。

　　　　而这次的故事的开始，就是百年前的仙妖大战。

　　　　仙妖大战前有两个人修道之人，一个叫婆娑，一个叫婆罗，他们立志要修成大道，于是远离人群，住在深山老林里修道。

　　　　二人意志坚定，刻苦修行，经过长年累月的修行两人终证大道，修仙世人无不钦佩，都来向他们学习膜拜。

　　　　从此以后，二人就长期隐居，再也不问世事，。

　　　　直到后来妖界想要挑起战争，害怕二人的大神通，便计划着挑拨起婆娑和婆罗的关系。

　　　　只是二人一直平和共处，融洽无间，无奈之下妖族竟是献祭千条族人的性命，对婆罗下蛊，促使二人不和。

　　　　婆罗虽是百年修行万载得道，可在妖族鬼魅的蛊惑下，还是变得越加戾气起来。

　　　　之后婆罗时常觉得，婆娑的存在会阻碍自己修行，便想要除掉婆娑这个阻碍，只是一只寻不到借口无法下手。

　　　　一天夜里，婆罗先睡。

　　　　而婆娑当时正在练功，没注意到躺在身旁的婆罗，一不小心踩着了婆罗的头，使他疼痛难忍。

　　　　婆罗当时惊醒，觉得机会来了，便在心里诅咒道：“谁踩了我的头，明天清早太阳升起的时候，他的头就会破为七块！”

　　　　虽然婆罗只是心中诅咒，可大仙的意念强悍，心中所想即极有可能会被实现。

　　　　婆娑修炼之时，便感应到这股怨念极强的诅咒，他知道是因为自己踩了婆罗的头，所以被他下咒。

　　　　只是自己本是无意，而且这事也没对婆罗造成较大的损害，婆罗却下此毒咒。这一下便让婆娑也是大怒起来道。

　　　　“就算是我误踩了你的头，你干什么发那么重的咒？器物放在一起，难免还有碰撞的时候，更何况是人和人相处，哪能永远没有个摩擦呢？好。。。你说明天太阳升起的时候，我的头就要裂成七块，那我就偏不让太阳出来！”

　　　　婆娑也是气急便施起法术，果真没有让太阳在第二日没有照常升起。

　　　　日子一天天过去，由于两人的斗法，太阳始终就没有升起，直到第七日后，五台山的明空大师算到，是这二人所为，便带着所有修道的同仁，一起到山里去找他们。

　　　　直到明空找到二人时，二人依旧是一副互不搭理的姿态。

　　　　明空大师先找到了婆罗，对其劝解起来，只是婆罗业障已深，表示发出去的诅咒已是无法收回，自己也是无可奈何。

　　　　于是明空大师又带着大家找到了婆娑，告知天地万物都受阳光的滋养，若是失去了太阳那大家都将要接受灭顶之灾。

　　　　婆娑见众人哀求，心中也是悲哀，只是若是放出太阳自己就活不成了。

　　　　面对大家的再三祈求，婆娑最终还是站在大义之上，解除了法力释放出了太阳。

　　　　众人见到太阳重新升了起来，皆是兴奋无比，只是在重见太阳的那一刻，婆娑的头果然裂成七片，顿时失去了生机。

　　　　明空大师也是不忍，即刻为婆娑超度起来，大伙见婆娑牺牲了自己，也是默哀起来，原本受万人尊敬的婆罗，此时也便是被众人嫌恶，不复往日的神气。

　　　　当婆娑受到诅咒仙逝之后，妖族对婆罗的诅咒也是解除，当婆罗清醒后发现正是自己害死，往日朝昔相处的伙伴时，也是痛苦万分。

　　　　婆罗哀伤之际，也是了结了自己的生命。

　　　　这一日里，仙界的两位大擎就陆续仙逝。

　　　　就在修仙同仁哀悼之时，明空大师又是说道：“今生来世，脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇菩萨、正法、清净善知识。”

　　　　林染忽然发现大师说道这里，眼神之间似乎有意无意的扫了扫自己。

　　　　就在林染疑惑之时，又听见大师说道：“两位得道大仙虽是仙逝，可他们也发觉到这是妖族的阴谋，为了修仙界的正气长存，也为了让邪不压正，两位大仙都是留下一脉生机，而这两脉生机也是为了之后，能在仙魔大战中保存实力的一股力量。”

　　　　说道这里，殿前便有人问道：“大师说的可是峨眉派的双子？”

　　　　听到有人如此说道，大师又是拾起木槌。

　　　　正当众人以为他又要敲响铜锣之时，却见到这位僧人将手中的木槌缓缓放进面前的金箔之中，口中念念有词。

　　　　顿时从金箔中幻化出许多金色的蝴蝶。

　　　　金蝶从僧人手中的缝隙处不断钻出，像是洒上了漫天金雨灿烂无比，大伙看到这一异像无不动容，也慢慢从刚才的意念之中跳脱出来。

　　　　这金蝶在大家眼里只是奇妙景象，可落在林染眼里却是漫天的神机。

　　　　一种异样的感觉让全身都是酥麻起来，耳边仿佛响起三十三天外的玄妙佛音，一种挥散不去的熟悉感，就降临在这个小小的身体里。

　　　　直到梓鸢拍着自己的肩头，晃神间好像听到她在叫我般。

　　　　“林染。。。”

　　　　“林染。。。”

　　　　直到这时，林染才慢慢清醒过来，只是回想起刚才迷糊之时，自己见到的那些景象倒地是什么？

第356章（）　
挑战

　　　　此时，卿河面前便站了一人。

　　　　只见那人手持一根黄金烙纹长棍，报称道：“在下九华山，临济，挑战阁下。”

　　　　九华山的棍术，以抡、劈、戳、撩、舞花等棍法所组成的套路练习，它的特点是使用两端，棍打一大片。棍，作为他们手中的一种兵器，其威力是不可忽视的，棍法快速勇猛，舞动如飞，动起手来起来呼呼生风。

　　　　卿河站稳莲花座上，也是正言道：“峨眉山，卿河，请指教。”

　　　　两人刚一报上名号便动起手来，林染在一旁就近距离的观看起来。

　　　　这时，叫做临济的九华山弟子，直接操起长棍就是袭来，这人挥舞起长棍，便是梢把兼用，身棍合一，力透棍梢，表现勇猛，棍棒下虎虎生风夹带着风雷之势，朝着卿河就是狠狠的打了过来。

　　　　卿河瞧见也不慌张，摆下太古遗音就朝那临济绕指弹去。

　　　　卿河这一手便是，太古遗音下的琴瑟和鸣，音轨夹杂着灵力波动铺天盖地的就灌了过去，这一下临济面前便是漫天的灵力攻击，看似无形的波动，却蕴藏着极其危险的陷阱，若是稍一大意，便有可能陷入万劫不复。

　　　　临济几棒打下，看似是打在了空气上，可手上的感觉却像是击在了钢筋上一般，令他虎口生疼。

　　　　俗话说：“枪似游龙，棍若雨”。九华山的棍法特点似疾风暴雨，密而不疏。棍分棍梢、棍身、棍把三部。在打斗中，一般都是梢、身、把交互使用，变化多端。欲使棍法纵横，抡劈如意，握法灵活是第一要素。

　　　　临济乃是棍术大家，其劲力的运用随着棍法变化，忽刚忽柔、亦刚亦柔，刚柔兼备。发力必须顺，所谓顺也就是顺其自然，能顺棍的自然之势把劲力贯注到棍梢、棍把和棍身上去。

　　　　周围有弟子瞧见也是大为惊叹，这临济的棍法是僵力与拙力并驱，这僵力和拙力不但能能使棍发挥出力量来，而且使棍术“密集如雨”的灵活反而受到滞涩，显示出它的活泼与韧性。

　　　　但这种强力的棍法下，卿河确实轻松应对，并未给临济留下任何机会。

　　　　临济也知道这样僵持下去，自己必败无疑，于是直接使出了杀手锏，以棍尖指向卿河，要跟着其的闪避进退而变，始终使卿河落入其棍尖圈击的范围内。

　　　　这中技巧就是九华山棍法的精髓，正是所谓的“出圈与入圈”，出圈是使对方攻来之棍，快到来时突然失去目标，使其进棍落空，入圈就是在出圈之霎时，临济趁移步换形之际，同时进棍攻入卿河之内圈，使卿河进攻之棍无法及时收回招架。

　　　　卿河瞧见那人变了棍法，竟是逐渐缩短了两人的距离，知道他想近身来战，可自己绝不能给他机会。

　　　　卿河也是立即撩动指尖，以琴音化剑气，对着临济就是射出无数剑音，顿时这莲花座上满是剑气回荡，余音袅袅起来。

　　　　临济棍法虽是了得，可瞧见这满天飞羽也是难以抵挡，于是借着长棍余力，退回了身子，撤下兵器后，报声道：“在下认输了。”

　　　　众人听