”被砍下的六颗头颅整齐划一地摆放在暖炉上。由伤口溢出的鲜血将家中染成了一片血海——剩下的一人，因伤退伍的军人贝尔则倒毙不远处，浑身是伤，此外，也查出干掉且黏在屋子里的血液几乎都是他一个人的。
其余六人虽然一致为头颅遭人砍断而致死，不过从他们的体内都检验出安眠药的成分。很有可能是在睡得不省人事的情况下遭人砍断头颅的。”
“当时没有监控，也没有全民皆兵。这里的土地实在太过辽阔，以致警方他们当初并没有注意到这么偏僻的角落。但经分析，当时并无其它外人进入处于完全密室状态的屋子。这个结果也显示，唯一未从尸体检验出药物的堂兄弟贝尔涉嫌最为重大——
那是个激情不再燃烧的岁月，兰博一样的战争英雄不但落得一无所有而且被舆论鞭挞，贝尔也是其中一员，偏偏农场主一家剥夺了他菲薄的退伍金，让他当牛做马，这是足够的杀人动机！
可是，根据调查，虽然他从尸山血海中走来，理论上有足够的杀人胆略。但似乎因为弹痕症的原因得了晕血症，这也是他逆来顺受的原因——很难想象这样一个人能杀人。
侦破一波三折，最后，他的嫌疑在发现凶器之后又更为加深了。
凶器是一把被丢进暖炉里烧掉的电锯。在那把淋上作为燃料用的柴油引火烧成黑炭的电锯的握柄上——有贝尔两条胳臂的骨头牢牢地抓着。虽然肌肉和神经都被烧成了炭渣，可是从肌腱和软骨等痕迹来分析，电锯似乎是在贝尔生前就握住的。那么问题来了……他虽然行伍出身，但两条胳臂都不见了，要如何下手呢？虽然没有其它可能犯案的人物——但是，他究竟是以什么方式将自己的双手给砍下来的？此外，这么做的动机又是什么？”
“是啊！”我低声道，贝杜兰，她究竟是自杀还是‘她’杀，‘她’什么方式让贝杜兰将自己的血肉给生吞活剥下来的？此外，这么做的寓意又是什么？我想。
“这就是在当地引起轰动……在继续深入调查屋子与周边的广大农场之后，又发现了更加令人惊恐的东西。警方应该也有到处调查过了吧。不过，最先发现的并不是警方人员，而是政府机关为了将无人继承的德州农场主家的土地农场送去拍卖，因而派来洽谈相关条件的业者。在一间位处偏僻，据悉是德州农场主家所有的建材小屋地板下，挖掘出无数具的尸体。
他们在打算将整间小屋拆掉时，才发现那些个东西的。那本来是埋在土里面的，所以卡在挖土机上挖出来时，一开始还看不出来到底是什么。因为整个缠成一团，所以他们原先还以为是树根。可是说它是树根嘛，又好像有些异常——
最后，他们发现了土块里面的白骨山！”
我咬住牙，白骨！白骨！又是白骨！
“被认定的那些尸体成十上百，大部分已经彻底**，只有少数为其它州郡因为失踪而警方曾接获寻人申请的青少年，其它的尸体全都无法查出身分来。这个国家幅员辽阔，越战后颓废的一代三五成群东游西荡，如果是横跨数州郡行动的背包客这一类人，死亡的时候查不出身分并不是什么罕见的事。但是眼前这个状况不论再怎么思考，都只可能是发生在德州农场主家土地上的连续杀人事件。而最大的嫌疑犯就是主人一家！”
石苓人娓娓道来，那是《第一滴血》的时代，也是音乐节的时代，世风日下，人心变坏，政府无所作为，警察疲于奔命，因此纵使尚有许多未解之谜，但整起事件在法律上仍以贝尔杀害一家人之后再自杀的杀人事件草草结案了。
不过，那个时代的人们没有信仰，渴望刺激，这起极其怪异的事件后来演变成传说。不只导致街头巷弄流传着各种揣测之说，充斥着各种同类型的游戏。市面上还推出了好几本研究书籍，甚至被改拍成b级的低成本恐怖片《德州电锯杀人狂》什麽的。所以，这也是为什么那一类粗制滥造的国产恐怖片在国内也能卖得如此高票房的原因啰。
尽管我对错综复杂的状况仍感到十分混乱，但至少明白这起事件本身已经落幕了。
即使疑点重重，这毕竟是一桩宣告结案的过去事件。
……不过，石苓人的看法又是如何呢？为什么突然提起《电锯惊魂》？
”话题回到《电锯惊魂》，许多人只记得凶手‘竖锯’挥舞电锯的血腥，却没有意识到，这个命不久矣的老头子，是把自己当成了裁决者——或者说上帝——当然理解成阎王判官也可以。他布设无数死亡陷阱，让逃脱法律惩罚的人们因为自己的私心恶念而自寻死路，却也留下了一线生机……靠牺牲来赎罪，说起来前些年风靡一时的《无限恐怖》的开头，也是像这个‘竖锯’致敬哈……“石苓人打开了话匣子。
“总之，想出这种方法的人不但太妄自尊大，而且实在很聪明，他充分理解心理暗示的特色，非常有效率地使用暗示。”隔着话筒，我也能想象石苓人在浮现苦笑如此说道。
”特色？”
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“老码头说的没错，我同样认为，世界上没有绝对的催眠术，不过，人体毕竟不只是一台精密仪器，而即便是机器，也有绕过三定律的办法……”石苓人说到一半，似乎是开始习惯性自言自语。“就这个道理来看，这次的圈套……如果不是直接下令要别人动手杀人，而是在道德观可以允许的范围之内呢？但是——嗯这么一来推理就得到证实了，我有种笃定的感觉。”
听不明白啊学霸，请收下我的膝盖。
“那、那——你的意思是说他们一家人被人催眠，才会彼此互相残杀？”我试探性的问。”可是，你怎么会想到这种事呢？”
石苓人叹了一口气。”关键其实没什么好说的——从贝尔以外的其它人身上检验出来的安眠药，通常使用在不是为了帮助睡眠的目的上呢。在某些地方其实是被当作软毒品来使用的喔，据说就连国内在很久以前也能在店里买得到这种药。当时大家是以”大烟”这个名字来称呼，作为伤药。”
”伤药……罂粟？*？”我思维发散，意思是说……那个东西不是被拿来使用在让一家人陷入昏睡的目的上？而是他们为了一起”high一下”，所以才吃下那个药的——”怎、怎么可能，那样未免也太疯狂了吧——”
我不假思索地脱口而出后才惊觉他们确实是疯狂的没错。他们早就因为服药的缘故而失去理智了。可是经石苓人这么一说，遭到其它成员排挤的贝尔，确实不太可能有机会同时对所有人下药。所以，是激情杀人吗？
”是啊，而且那绝对不只是药物的缘故吧。”
”咦？这话怎么说？”
”就是和电锯黏在一起的手臂，还有其它那上百具尸体呀，不知会是谁下的手呢？
”咦——这、这样的话——”
”用电锯割断手臂，必然是在割断所有人的头颅之前发生的。要在自行握住电锯握柄的姿势下割断手臂，若不是被其它人抱住、硬是让身体折弯的话根本不可能办到吧——而且还不只是一、二个人而已。”
听到石苓人这番话，我忍不住倒抽了一口气。
”是、是全家人男女老少一起做的吗——？”被他这么一问，我也只能回答。我能想到的答案也只有一个。
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第九十八章杀戮时刻（）
”所、所以说——杀掉那些愤怒的青年、便车背包客的凶手，也是这农场主一家人——”如此丧心病狂？我无法想象。
”虽然动机不明，在这个惨案某处，或许还潜藏造成深不可测的神秘事件之根源。——不过，一定查不出什么正当理由来的，况且我也不想知道。没关系。毕竟德州的历史，就是挥手伏尸千里、跺脚毁灭家园，这种杀戮是用血和火文字载入原住民编年史的！
作为新移民，蛮荒之地、粗俗文化、颓废世代、核战阴云，这一切都构成了暗示，关于末日、死亡、弱肉强食，所以他们的内心对于杀人这回事，打从一开始就没有太大的抗拒。而因为战争而恐惧流血的贝尔，在判断因药物而变迟钝之后，更不会晓得自己在做什么事。”
说到这里，他顿了顿，稍加思考后又说，但是，从死状来看，贝尔生前受到过某种刺激，那种刺激大概会使死者失去理智，击溃死者的心理。
他该不会想说有人利用暗示叫贝尔杀人吧。
“即便是贝尔的身上，也有无数的伤痕。那些伤痕不见得都是过去在战争中所留下的才对——想必也有一些是后来才新添的吧。”
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”意、意思是说他、日日夜夜受到了家人虐待的积怨吗……？”
我喃喃低语的同时也恍然大悟。就算是农场上再怎么偏僻的角落好了，要在不被住在那里的人发现的情况下杀掉上百个人根本是天方夜谭。这些冷血凶手，残杀自家人也没什么好奇怪吧。天生杀人狂——难道他们一家全都是适用这种称呼的人吗？或者是西部文化下的暴力因子？
”不错，正所谓江南水乡女儿温婉，燕赵男儿慷慨悲歌一样，都是人们根据环境和文化，不自觉一般般强化了文化基因的结果，属于大环境下的心理暗示。但是请你别误会，心理暗示本身没有正面和负面影响之分，问题是出在暗示的使用方式上。”
”使用方式……”我有些气馁，不必说，石苓人总能于无声处发出长篇大论，毕竟根据我的长时间观察，阅读、推理、这些是占据这家伙全部精神生活之物，迅速看过带着墨香的文字，有很长一段时间可以陶醉在纸与皮革合成的气味中。
虽然等同于辜负了他一张高颜值的脸蛋，但我是有点窃喜啦，可是不是每个女孩子都能够如同射雕英雄传里面黄药师的夫人一样博闻强记，把古今中外令人惊叹的藏书一一记在脑中。
总感觉这样下去，会离他越来越远……
”没错。比如著名的黑大陆岩画，这些绘有壁画洞穴早于亚当和夏娃的时代。壁画部分是有关男女性别比喻象征系统，更多的壁画上是捕捉动物图像或人牲与神灵雕刻。那么问题来了，是什么促使我们远古祖先在洞穴墙壁上画上这些作品？难道这只是为了美学目而创作纯粹“艺术”？或者这些壁画相当于我们现代战争博物馆的纪念品，是实际成功狩猎历史记录？
虽然有些史前学家致力于洞穴艺术含读，其中对壁画有详尽和创见性分析。还有许多不确定答案，也许有永远也不会有答案。如果说今天伟大艺术家们用行美术画廊或博物馆为平台，展示他们作品，我们能够感受这些作品美丽之处，并能够将它们作为艺术品来欣赏，但是远古的画家们创作意图何在？是否有比简单“表现愉悦”更为复杂其他原因，来解释这一切。如果说这些动物壁画是被不同人群用来对应环境压力而标志领地一种地理信息系统？那么几何形图案又作如何解释圆点、方块、波浪纹等等？
在学术界一直有一种看法，那就是那些作为狩猎动物写真的壁画是种感应，暗示原始人企图在狩猎中获得动物灵魂以保证用它们弥补自身，在这个意义上，旧石器时代艺术可以肯定作为古代人类作品，而无需求助于亚特兰蒂斯人孑遗和外星人来予以认识，无疑是我们过去的一份迷人遗赠，并确受被归入人类历史未解之谜行列。有个有趣推测认为，这些图像是远古人类神经系统在意识状态扭曲时心理暗示产物。这些“幻象”源自视觉系统本身结构，因此具有普遍性。你只要揉搓自己眼睛就能看到这些视觉形象”。
我揉揉眼睛，才发现自己仍然渴睡，电话那一头石苓人还在进入学霸的思考领域。“也许和许多现代宗教没什么不同，通过睡眠不足、斋戒、对闪烁火焰凝视几个小时，或咽下动植物致幻药，旧石器时代晚期的萨满或祭司在他们自己视觉系统中就能诱发这些图像，然后将这些图像转现在壁画上作为他们心理暗示仪式的一部分。这种仪式代代相传，过了成百上千年，演化为现代医学、神秘宗教、心理学的部分渊源，譬如在古文献学的书架前，你可以看到芬兰古诗《坎帖勒》、婆罗门音理学书《桑基塔。拉斯纳拉卡》、《葛尔顿诗篇》。其他还有susrta，char*a，samhita等的婆罗门医书；阿夫雷希特的《爱经》梵文原著。格拉玛吉克斯的《丁抹史》等书中记述了古代英雄猎杀恶龙巨兽，茹毛饮血获得神力的过程。
另外，关于远古神秘宗教的考据也颇为可观。从抱朴子的《遐览篇》、费长房的《历代三代记》、《化胡经》等与仙术神书有关之物。高野山东密的《孔雀王咒经》、暹逻皇帝敕刊的《阿叱曩胝经》、普勒姆菲尔德的《黑夜珠吠陀》开始，至舒拉金托威恩特、基尔塔斯等的梵字密宗经典之类东方宗教。
以及西方经典如犹太教的旧约圣经、启示录、传道书之类中，以及古代希腊教父修道院传出的稀世手抄珍本，还有法国大革命前后，被视为邪魔外道的《密仪宗教》、《葬祭咒文》、吉瑟威达的《*》、维尔纳大主教的《英格海姆咒术》、席尔德《恶魔的研究》之类的撒旦教研究书籍，都有通过猎杀实现生命体升华的说明。
接下来从索拉尼斯的《神指杖使者》开始，乌尔布里吉、洛司石苓人、隆德雷等的中世医学书籍：巴格、阿诺夫、阿戈里巴等使用记号语的炼金药学书；古中国盛唐时代的《经籍志*指要》、《蛤蟆图经》、《仙经》等的房术医心方；文艺复兴时代再版的普利尼乌斯《万物史》与号称古代百科全书的《拉丁古文书》里面似曾相识的内容足以让人们惊叹出声。甚至近代医学里面著名的《**解剖要纲》、里程碑式的著作《小脑疾病症候学》等，几乎有多达一千五百册的完整医学史藏书涉及食补这方面内容。
此外，在心灵学方面有麦亚兹的大作《人格及其后的存在》、萨维吉的《远距离感应术可能存在》、杰石苓人格的《暗示性暗示》、休达凯的奇书《灵魂生殖说》等庞大的体系。现代心理学都是由此而来，从经验主义的萧规曹随，到现代化、体系化，形成了成熟的职业体系。像现在风靡一时的心理治疗师，是为了治疗心灵才使用心理暗示。他们是为了治愈人的心灵才学习心理暗示这种方法，而不是企图把这项技术活用在犯罪上。
现代军方也有针对弹痕症的类似部门，治愈本人在不知不觉之间怀抱的心理创伤，让他们抛开精神上的压力获得解脱。即便是粗犷的文化熏陶下，也不要把所有被心理暗示的人都当作罪犯，那就成了十年动乱期间的血统论的滥觞了。”
石苓人说得一点也没错。
”外科医师也适用于相同的道理，他们的工作就是拿着手术刀治疗人的身体。但是如果他们手上的手术刀被拿来犯罪，就因此指责手术刀不好，则是错误的想法。问�
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