匪觯骸叭坠谄涠湮衩褚簧砣住Ｖ苋墓谄涠湮衩穸绦。诖Ｒ辉唤菇墓谌锥！本淞褪侵苋摹⒔菇牡木擅滴蛔澹馑家彩鞘裆绞虾笊衩瘛Ｉ瞎胖堋⒔苟衷谥泄戏接械拿褡逯惺峭舻摹Ｖ苋挠虢菇氖凳舨煌褡寰擅慕峁ｒх锏鄣亩汲窃谀模堪凑铡堵朗洗呵铩匪觯骸暗垓х锷匀羲荡丈＃说俏邸！倍鹘矢住兜弁跏兰汀啡此担骸笆级记钌＃笸缴糖稹！贝印堵朗洗呵铩泛汀兜弁跏兰汀返募窃乩纯矗х锏鄣亩汲窃诳丈；蚯钌Ｊ俏抟傻摹Ｖ徊还兜弁跏兰汀范嗔蓑х锴ǘ家凰担庖馕蹲膨х锸逼谟幸桓銮ǘ嫉墓獭Ｄ敲词胧鞘敕牵渴导噬锨钌：涂丈Ｊ峭舻模际俏韧ㄓ糜镆簦滴坏胤健Ｇ钌＃丈Ｔ谀模框х锏壑汲怯卸Ｆ湟晃ǘ记暗目丈＃丛谙婺稀⒏游饕淮芸赡芤越裰婺虾馍轿行模黄涠ǘ己蟮目丈＃丛诨仆粮咴芸赡芤院闵轿行摹Ｇ钌！⒖丈！⒑馍健⒑闵剑瞎庞镆羰窍嗤模鞘蔷擅慕峁４印渡胶＞防纯矗х锏鄣亩汲窃谀模俊渡胶＞４蠡亩匪觯骸岸Ｖ庥写筵郑訇恢Ｉ訇蝗娴垓х镉诖耍淝偕！卑础洞蠡亩返谋硎觯訇还芪в写筵郑笫歉噬剑试ǎ缓笫瞧つ傅厍穑俅问谴笱陨健６凑铡渡胶＞烦樗堪牒臀韧ㄓ糜镆簦噬骄褪枪馍剑羐an，光山在鄂北大洪山一带，甘渊即江渊，为今之江汉平原，上古为渊。皮母地丘是什么，皮母为波母之误。而波母恰恰是白马之祖先神，所以波母山就是现在鄂北、皖北交界处的白马尖；至于大言山则完全是大尧山的旧名。按《山海经》抽丝剥茧，其地正在白马尖东北。所以《大荒东经》此处的大壑实是指洞庭湖。
上古洞庭湖处于东海之外。而且自洞庭湖到大洪山到白马尖到大尧山，一直到后面神话所说的地名方国，对应关系非常之好，且都在洞庭湖往东北一线上。所以按照《山海经》，颛顼帝夺取政权的少昊之国中心地域实在湘南、赣西之间。一些学者说少昊之国在鲁东曲阜，从《山海经》看，实在是不通的。那么，“东海之外有大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。”这一句是什么意思呢？要弄清这段神话的意思，关键在于理解“孺”和“琴瑟”是什么意思。孺是什么意思，学者们说是“**”的意思，义转为哺育，说是少昊哺育颛顼于此。可这与后面的“弃其琴瑟”语意不连贯，非常突兀。少昊孺帝颛顼是什么意思？孺，jyu也，即后世所读的“玉”，为维度通用语音。少昊孺帝颛顼就是少昊被外戚颛顼夺取政权！
颛顼是传说中的玉帝？是的。颛顼确是玉帝，请看《马王堆汉墓帛书五星占》记载的，“北方水，其帝端玉，其丞玄冥”，马王堆帛书表明上古北方是端玉帝和玄冥统治的；而《淮南子？时则训》则说：“北方之极，颛顼、元冥之所司者万二千里。”而上古元、玄二字是同音的，都读两粤语言的jyun，二者属同音通假，所以玄冥与元冥其实是同一神民。马王堆“五星占”说北方之帝为端玉，《淮南子》所述是颛顼。如果二者所载没错，那么意味着端玉就是颛顼。事实上玉、顼的南方语音也非常接近。顼，南方读yu，北方读xu。所以颛顼上古实应读端玉，为维度通用语音。而维度通用语的端、丹、德、帝是可以同音通假的。所以端玉就是帝玉。同时上古尧帝、舜帝、禹帝又可以称为帝尧、帝舜、帝禹，所以帝玉一样可以称为玉帝。此外据丹道《上清大洞真经》记载，玉帝尊号叫赞耳。而赞耳的上古维度通用语就是端玉，“耳”，音近今粤东俚僚土话的ji。所以，从音读上分析，上古颛顼就是端玉，就是玉帝。同时从丹道发源地来看，赣西三清山是丹道的发源地，在上古，这里正是颛顼帝中心区域所在。而中国传说中的玉帝，也是要管辖丹道的，这正是神格神职分离的表现。可马王堆帛书和《淮南子》都说颛顼帝在北方啊。按照《春秋纬》，颛顼时代共传350年，在这350年内，颛顼后族和封国遍及亚洲，有后族出现在北方不足为奇。从《山海经》看，少昊之国就是在湘南、赣西之间。
现在知道了“孺”是“玉”的通假，那么“琴瑟”呢？我现在再来看一下唐代敦煌写本《天地开辟以来帝王纪》是怎么说的，敦煌写本《开地开辟以来帝王纪》所述：“颛顼天庭，皇，黄帝之孙、高昌意之子。治在雍州上郡。台，？殿，？。遭旱五载，自责无德，将神，身投海，海神不纳，有一大鱼负顼而出。天感其心，须臾降水，天下大丰。治经？五年，中间缺一字，遂即灭矣。禅位帝喾。”对于这则神话中的什么“治在上郡。”我现在可以不必当真，因为上古之雍州远非春秋战国以降的雍州。关键是后面的语句。后面说颛顼帝时遭遇了五年旱灾，这正与前面所说的“稼穑不降”相吻合，自责德行不够，不配做帝王，就把自已投到大海中去了，不料海神不接纳他，有一条大鱼背着他出来了。不一会天上就降下了大水，天下丰收。他又统治了不知多少个五年，就灭亡了，后传位帝喾。”从敦煌写本我现在可以推断出，颛顼帝是投海自尽了，不过没有死，又活过来了。敦煌写本的记载是真的吗？我现在回过头来看《山海经。大荒西经》的记载：“有鱼偏枯，名曰鱼妇，颛顼死即复苏。风道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。”这则神话说：图上画着一条干鱼，它名叫鱼妇，颛顼死了又复活了。这是什么意思？神话后面进行了解释：大风从北来，天上降下大洪水，神民就变成了鱼，这就是鱼妇。颛顼死了又复活了。从《大荒西经》看，颛顼死而复是活是确有其事。不过他不是敦煌写本所说的因大旱自责而投海，而是因为大洪水神战。在大洪水中颛顼差点淹死了，不过他很幸运，逃过了一劫。
《塔纳赫》与《山海经》相比较，《塔纳赫》对此的记载明显是失真了。虽然失真，但从某种意义上而言，《塔纳赫》也是历史。特别是关于世界上古史的记载，《塔纳赫》是可以和中国古籍相参校的。在《塔纳赫》中，诺亚是亚当之子，是被流放的亚当的后代。而在《山海经》及中国典籍中，灵恝，拉安也是炎帝后族，即黎之一族，即《春秋左氏传》所说的火正——黎之一族，也是被驱逐到那里的。颛顼帝是如何驱逐黎族，黎，维度通用语两粤语言的lai的呢？白纸黑字的炎黄时期，炎帝族的蚩尤、祝融、伯陵、共工都和黄帝族发生过规模颇大的战争。黄帝族战胜炎帝族后，对炎帝系采用的是恩威并施的手段，一方面是安抚、分封炎帝后族，实行民族自治，另一方面是战争，对反叛的炎帝族以战争手段解决，并对战败后的叛军施以流放。祝融之后族………黎族也是这一政策的结果。从《山海经》来看，炎帝系的祝融最初从滇南发展到了西疆及甘肃一带，炎黄大战时，炎帝一族地图不断缩小，退至秦岭、巴蜀一带；后又战败，退至鄂北、湘南以南，最后到祝融之后代黎的时候，炎帝一族已退至湘南以南了。黎时候的炎帝一族，《山海经。海外南经》有二处提及。其一说“南方祝融，兽身神民面，乘两龙。”其二说“周饶国在其东，其为神民短小，冠带。一曰焦侥国在三首东。”按照《山海经》抽丝剥茧及《海外四经》抽丝剥茧，南方祝融和周饶就在桂西、滇南一带。也就是说在颛顼帝时，祝融的后代已退至桂西、滇南了。这一点，同样可以在《大荒南经》得到互证，《大荒南经》所述：“有小神民，名曰焦侥之国，幾，ji姓，嘉谷是食。”按照《大荒经》抽丝剥茧，焦侥国也在湘南以南。《是周山海经》所述焦侥就是周饶。而周饶恰恰就是祝融之南方语旧名的结果。
我现在从前面敦煌写本和《国语。楚语》知道，颛顼时期曾经连续遭遇五年大旱，“嘉生不降，无物以享。祸灾荐臻，莫尽其气。”而此时颛顼南方的祝融却是“嘉谷是食”。颛顼帝为转移国内矛盾，必然发动战争。电影《2012》中的情节说什么氏族面临重大天劫时同舟共济，共造方舟，这只能是氏族的一种理想，在历史和现实生活中是很难存在的。就这样，战争不可避免地发生了。颛顼先大战东夷。按照《墨子？非攻》记载：“昔者三苗大乱，天命殛之。……颛顼氏乃命玄宫禹亲把天之瑞令，以征有苗。四电诱祗，有神神民面鸟身，若瑾以侍，搤矢有苗之祥，苗师大乱，后乃遂几”颛顼氏就是颛顼帝，在《墨子。非攻》一文中，颛顼大战三苗，三苗惨败，就此衰亡。《列子》中的“颛顼氏乃命玄宫禹亲把天之瑞令，以征有苗。”是什么意思？古往今来的学者都把玄宫禹当成了一个神民。这是很可商榷的。实际上此一句属断句之误。这一句应该读作：“颛顼氏乃命玄宫，禹亲把天之瑞令，以征有苗。”证据？按照《庄子。大宗师》记载：“夫道，有情有信，无为无形……黄帝得之，以登云天；颛顼得之，以处玄宫。”可见玄宫是一个地名。玄宫在哪？即《南次三经》之禺槁山！按照《山海经》抽丝剥茧，其中心区域在后世的赣西、江浙之间，禺槁山也在后世的江浙云和附近。实际上禺槁、禺号、袁何、云和都是同音的，属同一地，或神民。既然《庄子》所述颛顼处玄宫，足见此时的颛顼已迁到赣西、江浙一带了。可见上古颛顼帝的都城就在中国南方，即湘南、赣西、江浙之间。这与前面所说的少昊之国在湘南、赣西之间也是吻合的。这又可以与《古本竹书纪年》互证。《古本竹书纪年》所述：“黄帝死七年，其臣左徹乃立颛顼。颛顼产伯鲧，是维若阳，居天阳之穆。”，实际上据有的版本，天阳之穆原作“天穆之阳”。天穆之阳在哪，就是天目山之阳。也就是说鲧是出世在现在的天目山南面的。鲧既然出世在天目山之南，可见颛顼的都城也当离此不远。即在赣西上饶一带！这是颛顼迁都后的都城。
混血种嫫母为轩辕氏妻室，翼北守备军团长，凶兽，熊、罴、貔、貅、貙、虎部队首领。西陵氏族之女，少女时即为嫘祖选为贴身侍女，嫘祖为黄夷少典氏坐镇西南以来，嫫母为了保护嫘祖的安全，驰骋巴蜀蛮荒，朝斩猛虎，夕屠长蛇，蜀中之豺狼虎蛇对嫫母多噤若天神。嫫母凭借忠勇，很快成为嫘祖的近卫。嫘祖对嫫母极度信任，视若亲妹妹，与其同室居住。后来，轩辕氏长成，按照少典氏与有娇氏的惯例，迎娶了有娇氏族中的两名女子和西南大族的彤鱼氏。三女虽德貌兼备，却无帝佐之才。嫘祖遂欲令嫫母嫁于轩辕氏，乃以嫫母为轩辕氏第四妃。不久之后，轩辕氏又把管理后宫的责任交给了她，同时授予其'方相氏'的官位，担任祈福、驱邪、联络冀州战场与西南后方等多项重任。不久，嫫母为轩辕氏生下了女魃，当轩辕氏与蚩尤氏的关系日益紧张时，嫘祖命令白泽协同嫫母，驯化西南凶兽，成立凶兽军团备战，一方面防守后方，一方面随时准备支援轩辕。嫫母任主帅，白泽统领熊罴部，残王辟邪统领貔貅部，女魃统领貙虎部。风伯雨师围困轩辕氏大军时，义女精卫从海外找回应龙，嫫母当即令长女魃与应龙一起领军，又命白泽辅助，赶往支援轩辕。嫫母与辟邪率领凶兽军团占据后方要道，配合接应。女魃自小就在大力发展军备的黄夷少典氏中长大，生性喜欢混迹于军营之中，喜好武事。当时，来自女娲部下协助黄夷少典氏的应龙，英武俊秀，成为了女魃仰慕的对象。五龙之乱后，应龙心灰意冷，归隐东海。不久，轩辕氏的炎黄联军因风伯雨师的水火神兵陷入苦战，轩辕氏亲自解救赤松子，又请精卫远赴东海寻找应龙。精卫因此身死，应龙内疚而拜见嫘祖、嫫母，请求带兵支援轩辕氏。女魃挺身而出，要率领貙、虎军，随应龙同行。嫘祖、嫫母应允，又令白泽随行。女魃随应龙先破风伯雨师，又于第二次涿鹿决战，依照白泽指点，伏击夸父。女魃施展苦练的“赤地千里”**，如烈日在空，引诱夸父追逐，断绝夸父军队水源。夸父部将纷纷渴死于桃林，夸父本也被应龙、女魃联手封镇。随后，应龙、女魃加入了围攻蚩尤的行列，在并肩作战中，应龙也对这名执着于自己的少女产生了好感。果然应龙、女魃一举建功，凶兽军团名震敌国。轩辕封嫫母为翼北守备军团长，总领凶兽军团，为第二次涿鹿之战总镇后方。战后，轩辕氏与应龙等身中蚩尤混沌之气，嫫母、女魃母女担心不已，苦求白泽。
当初于东夷迎娶嫘祖时，巡于东海，得见古神白泽。白泽望气而知黄夷少典氏有天子之望，遂与少典氏夫妇西归。白泽外形为兽，周身白毛，似羊似狗。号称“达于万物之情，因何天下神鬼之事，自古精气为物、游魂为变者凡万物一千五百二十种，白泽能言之”，乃是古神文明之“”。又擅长望气、预言和解梦，轩辕氏求四辅，便由白泽辅助，祈卦解梦，嫫母奉嫘祖之命与轩辕氏成婚后，白泽协助嫫母建立了凶兽军团，涿鹿之战时，精卫从东海找回应龙，精卫本名女娃，生得面如傅粉，眉似远山，椒眼朱唇，螓首蜂腰。公元前4534年，五龙之乱，应龙带青龙水军隐居东海仙山中，之后涿鹿之战暴发，炎黄一族为请应龙水军相助，派遣女娃去东海寻找应龙的下落，过了劳山、成山、黑水洋、蓬头雪浪等处，舟近发鸠山，陡然遇到伏击，飓风大作，波浪如山，须臾舟覆，溺于万丈深潭。女娃灵识，欲死不舍，怨气感充，遂化成精卫，可展翅高飞，精卫寻遍岱舆、员峤、方壶、方丈多处，去中国数十万里，寻得蓬莱之处，得见应龙，但终因力竭而死，应龙抱精卫之尸，悔恨不已。白泽与女魃便率领凶兽军，协同应龙参战，轩辕军乘蚩尤军士气低落之机，再次发动猛烈地攻击，蚩尤军大败。伏羲三龙部尾追围困蚩尤军于九黎龙骨山处，应龙断其归路，四面蹇之。白泽事先算准了夸父逃亡的路线，夸父部队在突围战中，于禺谷遭遇了应龙、女魃部队，直至战死，蚩尤在得不到外援的情况下，率残部边打边退。凶黎之谷，蚩尤被轩辕大军围困于阵中，以一己之力独战轩辕氏、应龙、女魃、力牧等四辅，直至力竭战死，身躯依旧屹立不摇，轩辕斩其首，欲与其尸身分葬两地。蚩尤氏兵器灭世之剑为轩辕所得，更名为轩辕剑。饕餮闻蚩尤战死，伤痛欲绝，求助刑天，与其拼死冲入轩辕大营，将蚩尤之首带走。经此一战，力牧等四辅、女魃、应龙尽受黑色的混沌之气侵入，轩辕、风后、应龙、女魃被混沌之气影响逐渐失去本性，力牧、常先、大鸿导致身体素质受损，无法发挥真正实力，这为日后轩辕兵伐帝俊付出了惨痛的代价，因对战蚩尤，轩辕、应龙身中灭世之招，嫫母与女魃母子深知白泽通晓天地秘闻，苦求白泽化解之法。白泽无奈传之，却是要嫫母与女魃以身为引，虽然压制了轩辕和应龙的混沌之气，也为日后埋下了悲剧。以身破毒之法，以自身分担患者之毒，如无坚强意志，病狂难抑，古仁者不取。嫫母依照秘法压制轩辕混沌之气后，面容溃烂，幸得清醒后的轩辕及时出手救治，性命无虞，但右脸伤毁，嫫母因貌毁以避轩辕，轩辕曰：“重美貌不重德者，非真美也，重德轻