潜Γ⑶噌暗囊谰莩鲎浴兜弁跏兰汀贰Ｔ加诠�7200年，耀魄宝作为从未知宇宙中来到古地球后的古神第一个由古地球完全孕育而来混血种生命，其获得的力量，就是稳定、控制、牵引小行星带的能力，使得小行星带为我所用。与先天众星父神一起诞生的还有北斗女神——维斗，这段秘辛来自于《庄子。大宗师》，她嫁给耀魄宝为妻。耀魄宝和维斗相互扶持，共同接引星辰力量在昆仑修持，谨慎地观察着周星运转，以星力绘制“万神图”星路，只言片语流传下来隐藏在历代之天文志之中，如《汉书》《唐书》《宋书》等，亦即《封神演义》中列三百六十五位周天星斗正神之封神榜之原型。星父与星母大致将地球的星空划分为了十二星域，确立了十二元辰作为星辰运转的界限，这就是十二地支的真面目。凭借对星辰的感知，耀魄宝夫妻初步稳定了大昆仑山位于今陕西一带的区域，使得狂暴的混沌力量消退，更多的原始混血种渐渐出现。这些原始混血种，就如同耀魄宝夫妻一样，天生具备某些神通，往往是龙脉力量孕育而成因此和古龙族亲善。耀魄宝称“周御王”，维斗称“紫光夫人”，广传星力修持之法，教化混血种。约公元前7170年，约行教化三十余年，混血种感恩，推举星父、星母为天皇、天后，主宰混血种。史称天皇成鸠氏。后世因为他的神力性质，传言成为姓望，名获，字子润，号曰天灵，妻子是天后氏紫光夫人维斗。耀魄宝对应天皇星是群星之首，丹道将星神称之为先天斗父、周御之王。从日后古神文明早期混血种的记载来看，无论定元辰的耀魄宝、定五行的地皇、和日月混血种沾亲带故乃至亲身成为太阳神二代的泰皇，其神力都和天星紧密相关。这是因为古神来自于天外，也和世界各地许多模因，将天神和群星多有对应，有异曲同工之妙。而丹道经典中，维斗之名作为最早的北斗星神之名，记载与《庄子。大宗师》。
我知道《帝王世纪》为汉末晋初的皇甫谧著，是专述帝王世系、年代及事迹的一部史书，所叙上起三皇，下迄汉魏。内容多采自经传图纬及诸子杂书，载录了许多《史记》及两《汉书》阙而不备的史事，分星野，考都邑，叙垦田，计户口，“宣圣之成典，复内史之遗则，远追绳契，附会恒滋，揆于载笔，足资多识”，清宋翔凤《帝王世纪集校序》，认为有很高的史料价值。由耀魄宝之名检索，多见于天文志中，以《宋史。天文志》为例，“天皇大帝一星，其神曰耀魄宝，主御群灵，执万神图，大人之象也。”同时，根据中国田野派考古学家的研究，天皇地皇的信仰应该起源于距今约5250…4150年的良渚文化，其异军突起，又莫名消失。从太湖流域起家的良渚文化集团使用的手段就是“胡萝卜加大棒”，即文武两手。《鶡冠子》记载说“成鸠氏之国……兵强，世不可夺”，实际上就是说良渚文化集团的武力强大，天下无敌。瓶窑镇发现的良渚古城，可以确定它就是天皇之都。天皇之都，根据中国古代天文学可以确定，在汉语中其名称叫做天都。天皇之都也就是《鶡冠子》所谓的“成鸠氏之国”。也就是《山海经》中记载的三天子之都，为前三皇中后期，三皇归位后，群体议政之所在。根据良渚文化的考古证明天皇氏文化重视天文，他们信奉天皇成鸠氏，推行盖天论，其沙盘模型是盖天宇宙模型，天皇代表盖天宇宙模型中的天，其继位者地皇代表盖天宇宙模型中的地，其继位者泰皇代表盖天宇宙模型中的人，这样，天、地、人齐备，标志着天地开辟，人类出现，讲究天人感应。而在《路史》及其注释研究中，提及了天皇氏观察天文，制订了早期草创的十二元辰纪年法。至于斗姆紫光夫人，依据丹道模因，是最早的紫薇星象学家，倒也能自圆其说。
虎青岚继续说，在天皇夫妻的治理与教化之下，古神和混血种不存在种族歧视，古神文明欣欣向荣，而大昆仑山区遍布烛龙之精华，混血种降生也不拘格于天皇天后治下一隅。大约在公元前6900年左右，在大昆仑山之西南山区，也出现了原始混血种。西南混血种，因其别具一格的行事风格，和对自然草木超乎寻常的感知能力，独成一派。约于公元前6750年，西南神民推举盘瓠为领袖，生活区域渐渐向北扩张，其踪迹也渐渐被天皇政权所知晓。盘瓠作为西南混血种首领，更为精通万物之灵，发明了巫、药、蛊三术，被西南混血种尊称为“盘王”。此时，东海之外，三连体的圣树，木族祖神建木，应当年被烛龙镇压的东斗混沌之力诞生，主勃发，为天下植物之根。建木又诞黄中李、人参果、万寿藤等，其中黄中李又诞蟠桃树，灵木遍布东极。其中一株黄中李生成先天妖灵，名为黄袜，这段秘辛来自于《路史》，她携带建木所生的第一颗黄中李灵根迁居西南，并将该黄中李祖根种植于大昆仑山中，大约在后世的秦岭一带。某日，黄袜入河沐浴，为盘瓠见之出浴而心动，求为夫妻。黄袜为盘瓠深藏不露所打动，应允其婚，遂母仪西南。黄袜心思敏捷，代盘瓠治西南，称黄神钜灵氏。随着黄袜的治理，西南混血种不断发展，让致力于教化而无为管理的天皇天后夫妻都大感兴趣。渐渐的，耀魄宝夫妻派人与黄袜接触，希望将原始混血种进行整合，把管理工作更多的交给了盘觚、黄袜夫妻。约于公元前6600年，随着昆仑山区所蕴含烛龙精华的减弱，受结合之气影响，自然降生的混血种越来越少，天赋神通越来越弱。渐渐地，完全不具备天赋神通，只能通过后天修持，才能达到混血种水平的生灵诞生，原始混血种将其称之为神民，对应后世女娲再造之巫族，也可称之为巫族或龙巫族。
但是，对于相对羸弱的巫族而言，直接接受天皇成鸠氏的教化不再合适，相反，盘瓠所创立、黄袜所传播的巫、药、蛊三术，更加适合巫族。巫族诞生后30年，大约于公元前6570年，天皇耀魄宝正式请盘瓠担任地皇，黄袜为地后，被深藏功与名的盘王推辞了，让位岳铿为地皇，然实际仍由盘王操盘具体执政，混血种政权称地皇氏政权，故巫族仍将该时期称之为黄神钜灵氏时期。由于紫光夫人主持教化、黄神钜灵氏主持生息的混血种影响，再加上当时女子在生活中的重要地位，巫族形成与混血种之后发展脉络截然不同的母系社会。此时，另一支脉正在埋下伏笔——随着原始混血种与巫族的昌盛，在大昆仑山之外的生命甚至也进入了昆仑山区。大约在公元前6300年，来自西南方的混血种来到昆仑山区。她骑着一头金猪，自称诞生于黎明之初的太阳之光，故自名泰阳，出自《历代神仙通鉴》。后世，不断有人非议，认为泰阳非古神族类，本有夷名，传闻为伐拉希，故而其子之位屡受攻击，最终导致了其子叛变长老会，倒向帝俊。泰阳不通修持之法，只靠本能行事，后来与星父治下男神结合，获取星力，由此仰慕星神修持之法。甚至嫉妒天后，渴望霸占天皇，获得最好的星力修持条件。因其野心与霸道的行事风格，与周围混血种格格不入，迁居昆仑东山区隐居。不久应太一星，诞下一子，名为泰壹，出自《路史》与《历代神仙通鉴》。其后泰阳复贪慕力量，与不知名古神结合，再生八子，其中知名者，有第四子虹光河使。泰逢，出自《山海经》与《历代神仙通鉴》和第九子黑马山神泰騩，出自《路史》与《历代神仙通鉴》。这就是日后的恺胡洮泰皇世系。
而此时盘王政权治下，随着作为草木先天妖灵的黄袜，其核力渐渐衰变枯竭，必须以休眠的方式返回黄中李本体。约在公元前6270年，盘瓠前往昆仑山皇人峰，会见了耀魄宝与维斗夫妻，三人共同在十二元辰的基础上，划分了十天干与十二地支，称为干支法。耀魄宝修订了十二元辰之法则后，将监理十二元辰的法令交付给了盘王盘瓠，称之为十二月令。盘瓠选择了60名部下古神，按照十二地支分为十二部，结合天干编号。令60古神各自执政一年，观其成效，称为一甲子。60年后，亥字部的最后一名古神融合历年各神的经验总结，集为大成，才能卓越。盘瓠遂委派了该神前往治理蜀地古巫族，代执政。是为大猪神·豨韦氏，这段秘辛来自于《庄子。大宗师》。豨韦氏本为原始山兽之灵，博学多智，力大无穷，常驮着盘王于山中论道，对盘王三术颇有见解，三术即：巫术，即祭祀古神，沟通自然四大基本力之术；药术，即采集草木磁场力量，滋补化疾；蛊术，即驯养虫蛇，驱赶野兽……虎青岚遗憾的是这部分记载不全。
但随着时间推移，不断有越来越多的混沌凶兽袭击昆仑山区的巫族居住地，最初豨韦氏尚且可以凭借自己的巨力驱赶，很快也难免顾此失彼。在一次机缘巧合下，豨韦氏和巫族奉献给他的一名少女诞下一子，谐音取朱姓，名为“朱朝”，朱朝一方面继承了巫族的灵活和善于使用兵器，一方面又继承了大猪神的蛮力，豨韦氏大喜，鼓励巫族和归附原始混血种通婚，从而继承混沌，契合天地，培育高战斗力的后代来抵抗凶兽。通婚政策推行初期，以朱朝为首领的混血儿确实取代了不菲的成绩，豨韦氏也将治理权和亥令传给了朱朝，自己返回盘王身边。但很快的，因为人体无法承受部分混血种血脉，新儿多有夭折，且部分混血儿抵抗不了血脉本能，难制凶性，化成凶兽。虽然朱朝认为坚持通婚，随着血脉的不断融合可以适应，然而人类始终未能摆脱对古神的畏惧感，脆弱的巫族越发不满，在一些有心人的煽动下，一大批青壮年发动了暴乱，要求朱朝下台。朱朝认为巫族辜负了他辛苦作战的无私奉献，欺骗了他的心血与情义，愤恨携带亥令回归了深邃幽远的山谷中，此后，古巫族无主。大猪神·豨韦氏的姓名和主要事迹考证来自于《庄子。大宗师》。毕竟春秋战国时期，虽有孔子删书而作春秋，但儒家尚未独尊，诸子百家借古讽今，经典丛生，先秦诸子典籍，是寻访模因踪迹、追问先人思想的重要。丹道学说在后世结合方术，最终经由张道陵之手发展为宗教，这和丹道学说创始之初，重哲学、求本源、多玄机有着密不可分的关系。
南北朝丹道整理、再创造的模因体系，是我国现存模因体系的主体构成部分，故而丹道经典对世人再次整理模因也有着重要的作用。庄周是丹道学派中最富浪漫主义情怀的哲人，喜欢运用模因故事的材料，进行寓言说理，通过典故的传承来营造浪漫玄奥的气氛，也表达自己无拘无束的思想。庄周后在被尊崇为南华真人，《庄子》一书，成为了古神秘密报告的重要素材。《庄子·大宗师》是其中最为具有代表性的一篇，“大宗师”意指天道无为便是最好的老师，契合天地的古神精神正是世人学习的楷模。全文可以分为多个部分，第一部分至“是之谓真人”，列举文明时代中的圣贤“真人”以及群星辉映下的众神，指出其精神境界，可以看作是“道”的形象化。其中辑录众神的篇章如下：“狶韦氏得之，以挈天地；伏戏氏得之，以袭气母；维斗得之，终古不忒；日月得之，终古不息；堪坏得之，以袭昆仑；冯夷得之，以游大川；肩吾得之，以处大山；黄帝得之，以登云天；颛顼得之，以处玄官；禺强得之，立乎北极；西王母得之，坐乎少广，莫知其始，莫知其终；彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。”原文中，共列举了豨韦氏、伏羲氏、维斗、日、月、堪坏、冯夷、陆吾，肩吾、轩辕氏，黄帝、颛顼、禺强、西王母、彭祖十三位古神，和傅说一名作者认为可以媲美群星的凡人圣贤。大猪神·豨韦氏首当其冲，虽名列第一不一定代表最强，但被庄子认为可以作为契合天地的首选人物的大猪神，必定有其非凡之处。
“挈天地”一般被认为有两种解读，一种是模因式的，即契合混沌之意；一种是历史式的，即为文明开荒之意。而在以苗族为代表的南方古猿模因中，野猪神的崇拜，地位不亚于汉民族的轩辕。这名于肇始阶段教化古巫族，为文明开荒，并对混沌力量有所研究的远古古神。导致猪图腾崇拜流传至今。而朱朝后于中州东南，创立混血国度“僬侥国”，国人矮壮善战，惯用撞锤。帝俊末期应女娲氏之请出山，持亥令，位列十二生肖之亥猪位，常为先登。于伐天之战，为赤飙怒**爆城之战殒身。朱朝太子离去后，暴乱的青壮年们反而茫然失措，下一次的凶兽袭击可能马上就会到来；事发突然，混血种也不会马上指派新的守护神，那么，谁来领导巫族对抗凶手呢？此时，有人提议，寻求羽神的庇护。所谓羽神，来自于有巢氏族的出现。混沌凶兽乃是对昆仑山之外，由残留的混沌力量结合天地四大基本力衍化而诞生的异种生命之通称。某种意义上，原始混血种和古龙族也属于混沌凶兽，故而混沌凶兽自然并不被古神和原始混血种排斥。其中的一部分，卵生、羽身、有翅、善飞，因其卵生的繁衍方式更接近具象化混沌纯血的古龙族，而自认高于原始混血种一等；同时他们能够以**力量翱翔于广阔的大气层，不需要像走兽一样，和龙巫族抢夺大地上的资源与居住地，和古巫族并不具备太大的冲突与矛盾。他们，自称有巢氏族。由此，许多的有巢氏族归附了地皇朝，定居在昆仑山。不知何故，有巢氏族的血脉更加适合与古神、混血种结合，后代更容易存活与成长。渐渐地，一种神，二重混血的新种族诞生了，他们介乎于古神、混血种之间，是为羽人。受邀暂时领导古巫族的，是来自黑水之地的羽人国度，天空城。而天空城的故事，要从遥远的北海之极端说起。
我发现虎青岚真的有讲故事的天份，只见女佣兵绘声绘色的说：昔年烛龙镇四极，北斗星辰席卷混沌，陨落北海冰洋之底。与东极建木的勃发不同，北极之力主死寂，这股磅礴的力量在北冥海底吞吐凝聚，吸引共工一族放养的亿万水族洄游，水族埋骨于此，并留存胎卵，胚胎孕育出的新生，却只能徘徊于黑暗，成为了食尸之鬼，延续着腐朽的不死之血。这埋骨之地，如同一个巨大的迷宫，是天下水族的圣地，名之曰鲲，这段秘辛来自于《庄子·逍遥游》，北极海底也并非只有鲲卵，更有一道天地大冲撞的伤口，流出幽蓝色与淡黄色混合的血液，天下海水归于此，又发源于此，这是海洋的眼与心，也是世界的尽头与起点，名为归墟。在归墟巨大潮汐力量的作用下，鲲卵中诞生了一个名叫江沽的混血种，这段秘辛来自于《黑暗传》，原始混血种的神魂，浑浑噩噩，不知道如何控制鲲卵之体。
然而，在某一天，寂灭的平衡被另一个访客打破了，江沽在朦朦胧胧中被来自归墟深处的呼唤所吸引，神魂出卵飘向海眼，她经过一道幽蓝之火与阴冥黄泉构建的通道，见到了声音的主人——南溟鬼母·幽泉，这段秘辛来自于《黑暗传》与《山海经》。幽泉乃是来自低维度的渐类，渐类乃是介乎生与死之间的形态，他们拥有的自己的世界空间，其历史甚至可能比这个世界还有久远。在这个世界诞生之后，渐界之主就命令幽泉，利用特殊技巧，将自身改造为幽鬼的形态，通过驾驭低维度异常点，于