，由于此时剧本创作的繁荣和人物行当的划分更加完备，戏剧脸谱进入基本成熟的时期。在众多的人物行当中，与脸谱有直接关xi的是净和丑，这两个人物分工的日益细密，促使脸谱艺术达到了新的高度。满清中期以后，形成了一批以京剧为代表的地方剧种，这些新兴剧种的脸谱向着多样化、精致化、定型化的方向发展，推动了中国脸谱艺术日臻完善，成为一种具有高度象征性和典型化的舞台化妆艺术。而在清末民初，民间有位后来被称作‘花脸桂子’的京剧票友，将净角脸谱勾画在脸形泥胚上，制成一种观赏艺术品，从而创造了工艺泥塑脸谱。
脸谱我虽然是穷学生，在首都见得也多，知道主要分为戏剧脸谱和社火脸谱两大类，工艺脸谱的创作也主要集中在这两方面。戏剧脸谱中以京剧脸谱最为普及和最具代表性，因此，首都既是工艺泥塑脸谱的发源地，又成为其主要流布地区。这些乐舞、民俗面具极大地丰富了中国的面具渊源。我甚至看到了关于巫咸的故事，故事里面巫咸等十巫虽精通草药，自大狂妄，自诩天xià第一神医，他们在灵山脚下开诊看病。凡是前来问诊的，必须缴纳灵山上所没有的草药一株，然hou由他们根据病情、病因以及病人身份，定出最后要给多少株奇异药单。倘若少了一株，他们也决计不医。而且他们只管出药方，不管配药，若要配药，便要与他们交换等量的罕见药草。
白龙鱼服的神农二十五岁时，为寻百药、尝百草，来到灵山，巫家等十巫极为狂妄，对神农甚为不服，这次有了机hui，就吵吵嚷嚷着要与神农比试，看看谁才是“第一药神”。唯有胜得过他们，才有资格上灵山采药。等十巫轮番上阵，几天比试下来，输得一塌糊涂。十巫气急败坏，耍起赖来，又经过三场比赛，终才认输，从此对神农的才能与胸心极为佩服。故事中巫咸作为十巫的老大，身材矮小，是一个脸谱化的丑角……顽皮而搞笑的家伙，表面上唠叨不断，经常近本能地反对神农氏的药理。除了他们等十巫，没有几个人能让他瞧得起。
我忍不住消出了眼泪……实际上，这种深刻又充满讽刺意味的幽默感，或者是雨师妾用来化解近年来无休止的反抗战争在自己的内心深处产生的痛苦。虽然看起来是反面角色，但白虎神并无鄙夷，凡是了解雨师妾……巫咸为人的，一般也不去和她计较什么。故事中还有一个巫凡，是巫咸之妹，脾性怪异，喜怒无常，话语一针见血，常对蛇虫肝脏进行研究，从中提取药物。曾在采药时以飞石射杀黑蛇，将其炼就成鞭，再以百种毒药灌输于鞭中，鞭似有灵性，如红色吐信，诡异之极……这大概就是雨师妾自己的写照。记忆中的人，居然以这种方式出现在我的生活中，真是怪诞……而苍凉。
的！
第五十三章 殒龙补天（）
我看到了夏、商、周、秦汉唐宋……看到了古神的力量随着时间不知不觉间流逝，最终，神与巫的时代落幕，大航海……工业革命、一战、二战……人类史滚滚向前，风流总被雨打风吹去，……唯有这一切的导演一直冷眼旁观，构思着下次的彩排。
在导演面前，无论是主角还是龙套，高大上还是矮矬穷……角色显得如此微不足道，雄心，野心，争霸之心，求胜之心，统统被涤荡殆净。在时空与量子逻辑中无时无刻不在演绎着这种潜移默化的力量，有人在问。下面是人类的时代。我不在乎你们担当主角，问题是……天崩在即，你能只手补天吗？
从一句“你能吗”渐渐转化为无数次回音“你能吗”，每一声疑问都堪比黄钟大吕，到最后彷佛凝聚了整个维度的气势紧逼而来，几乎让心神由动摇进而溃散，可是……
诺斯替教派认为存在至高神，他从自身的存在中“流溢”出其他神性存在物，上一级的神流溢出下一级的神，下一级的神流溢出下下一级的神，这样神性具有不断降级的特点，神性也越来越少，这解释了为何世界总是充满错误、恐惧、罪恶与灾难的原因。“诺斯替教派提出一个不确定的上帝，由这个名叫完全的上帝产生另一个上帝，由这个再产生一个分支，由这个再产生一个，每一个都是一天有一座分支塔。达到最后一个分支，即神的成分几乎为零的分支，就找到了上帝，名字叫雅威赫，他创造了这个世界”。在这个链条上，没有人知道自己处于链条的哪一点，神性的逐渐递减，到创造这个世界分支时，神性几乎没有了，所以这个世界总是充满错误与不幸而幸福短暂易逝，人的悲剧性也就不可避免。
我想起了周文王，文王囚而演八卦，周文王，这个世界诞生的人类，就一直被商纣王困在尺寸之地。却推演出这个奇异的空间，我的意识中跳跃出来一个一个古朴、神秘的八卦——现在的我知道，那不是假大空，每一种卦象，都是对众生的归宿以及世界循环的轮回记录，是世界众生集体无意识的管中窥豹一面，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦……阴阳，是生命循环不可或缺的中枢与中转。
我的脑海中出现了阴阳鱼，被太阳般纯粹圣洁的纯白色光辉，与无尽深渊般紫黑色泽，泾渭分明分割成两个世界的超感官中。一丝犹如蚕丝般晶莹，且表面透明雨水荡漾波折的触须，悄然的到达了光辉与深渊间，仿佛天堂与地狱般分明的边界处，只剩下最后一步直接接触的我，意识停滞中不由得的带动着，物质层面的本体一阵深呼吸，漫长和沉厚的气息波动声响。在寂静无光的心湖，激起了一阵无形的涟漪波纹，紧接着超感官中轻轻探出的意识触须，就如桥梁，就在光辉与黑暗间贯通了起来，阴阳转换，就像幽暗如深的宇宙突然爆发的奇点！
“我能！”我大叫出声，震惊之余，我由衷的自豪，4000多年前的茹毛饮血的所谓的“古猿”，已经不再是古神的附庸，如果说先天八卦，本来就是混血种盗取的知识，盗火的就是轩辕四辅之首，黄帝宰相，战车兵团军风后师。此人于轩辕氏诸臣中位居首席，与黄帝是亦师亦臣的关系，精通古神历法及兵法。创作了《风后八阵图》与《握奇经》。大凡古籍提及黄帝诸臣，风后之名多半居首，其身为黄帝麾下最知名的大臣。伏羲氏姓风，而风后正是伏羲氏混血种，从伏羲处继承了河图之术，通晓天地奥秘。那时轩辕氏求才若渴，据说某次梦见一道大风吹散了天地间的尘垢，醒来后反复思索，认为“风”象征执政者，而“垢”字去掉“土”字边，正是后字，黄帝便循此梦兆，访求世上是否有姓风名后的贤人，后果真在海滨寻得此人，遂拜以为相。风后在黄帝麾下，从王亥驯马获得灵感，建议用骑兽与载具轩辕车结合，组建龙骑战车兵团。由力牧挂帅，常先、大鸿督军，风后排布八阵图为军师。涿鹿之战爆发，风后奉黄帝之命，指挥部队，布下八阵图以对抗蚩尤。
后风伯、雨师造起大雾，令黄帝军队迷失方向，黄帝又命风后谋划因应之道，精通星象的风后抬头望见北斗七星，想起星路会随星历时空季节变化而改变方向，遂获得灵感，将轩辕车改造为能够辨别方位的自动巡航指南车，终于突破蚩尤军队的围困。可惜根据伟大力量的昭示，风后蚩尤围歼战中，身受灭世之招影响，暂时丧失了体察天机的推算能力，同时双腿重伤。此时，伐天之事迫在眉睫，风后乘轮椅随军，跟随祝融、常先的战车兵团右路军兵伐赤帝。常先率先折损于骜山泰逢处，风后扶病领军。决战赤帝时，风后在后阵洞察了赤帝企图引爆龙脉的图谋，急急命令三军后撤。更不顾个人安危，奋起一身之体，冲入战圈向诸将示警。赤帝当机立断，即时引暴地核，重伤力竭的风后与部下等人被爆破力吞没。
但风后拼死逃过一劫。据说黄帝曾封禅泰山，而风后与岐伯联名劝说黄帝可在沂山、凡山举行封禅之仪，以此观察天下形势与气运。风后亦根据河图中所记载的奥秘，划分天下，为后来指定九州做出了贡献。古籍中有许多风后精通古神历法的记载，传说风后领受河图，遂习得伏羲氏所流传下来的阴阳之道，并察天象，制定历法，甚至能据此推算人的命运。风后亦精通兵法战阵之学，现在托名风后的秦汉作品，在《汉书·艺文志》中列入兵书类，往后在《隋书》与《宋史》等正史之艺文志的兵书类，皆可见及风后之名。另外，成书于唐代的《握奇经》，开宗明义便道出八阵图乃是风后所发明。三国曹植的文学作品《陈审举表》，有“撮风后之奇，接孙吴之要”的句子，便将风后与孙武、吴起并列。宋代大观年间，时官学有算术一科，奉黄帝为始祖，并以历代精通算学者陪祀，风后居首，被封为上谷公。
但夏商周，特别是周朝之后，古神、混血种也要把舞台让给万物之灵的人类，不是靠着温良恭俭让，而是因为人类已经足以百家争鸣。刀耕火种、蒸汽沸腾、工业革命、信息时代……自从古猿部族进化以后，特别是工业革命以后，人类的进化一日千里，实用、价值、开发……忽视了生物多样性间接和潜在的价值又如何？1600年以来，人类已经把一切有记录的高等动物和植物踩在脚下，而绝大多数有可能与人类争夺未来霸主地位的物种在人类不知道以前就已经灭绝。天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说，亿万斯年转瞬而过，多少一时豪杰，多少天地主角，然而天地万物只在按照自己的轨迹默默前行，生存斗争、慢人一步、全图皆输。
2013年10月31日，安娜莉·内维茨在《分散、适应与回忆》一书中写道，在过去4年里，蜜蜂蜂群出现了一种令人不安的变化。在养蜂人无助的注视之下，这些群居昆虫原本所具有的机器一般的效率退化成为无法解释的混乱。工蜂飞走后再也不会回巢，幼蜂在蜂巢中漫无目的地走动，蜂群的日常劳作无人过问，直到蜂蜜生产完全停止，蜂卵因为得不到照料而死去。自从2007年以来，这种被称为“蜂群崩溃综合征”的现象每年冬天都会使蜂群数量减少大约30％。如果蜜蜂灭绝，它们的消失将引发物种灭绝的多米诺效应，因为从苹果到花椰菜的各类农作物都依赖蜜蜂为其授粉。与此同时，全世界的两栖动物物种有超过1/3面临灭绝威胁，据哈佛大学进化生物学家兼自然资源保护论者威尔逊估计，每年有2。7万种物种从地球上消失。
经粗略测算，400年间生物生活的环境面积缩小了90％，物种减少了一半，其中由于热带雨林被砍伐对物种损失的影响更为突出。估计从1990—2020年由于砍伐热带森林引起的物种灭绝将使世界上的物种减少5即每天减少50—150种。在过去的400年中，全世界共灭绝哺乳动物58种，大约每7年灭绝一个种，这个速度较正常化石记录高7—70倍；在二十世纪的100年中，全世界共灭绝哺乳动物23种，大约每4年灭绝一个种，这个速度较正常化石记录高13—135倍。仅仅中国被子植物有珍稀濒危种1000种，极危种28种，已灭绝或可能灭绝7种；裸子植物濒危和受威胁63种，极危种14种，灭绝1种；脊椎动物受威胁433种，灭绝和可能灭绝10种。而同时蝴蝶、甲壳虫以及蜘蛛等无脊椎动物的数量已经减少了45％。那又如何？换来的是人类种群数量在过去的35年里已经加倍，没有生存、何来发展？
许多人都在思考同一个迷思——我们能留给下一代什么？是尽可能丰富的世界，还是一个生物种类日渐贫乏的地球？不少人惊恐地自问：不曾孤独来世的人类，难道注定要孤独地离开？可是我要说——如果一开始，“地球就不曾属于人类，而人类何必属于地球”。为了巩固人类万物之灵的地位，不叫成为古神或者人造神的奴隶，我们没有选择，唯有一往无前，哪怕这一过程最终将导致地球上数以百万计的动植物物种——包括我们人类自己——的消亡？不自由，毋宁死。是的，我相信到了今天，人类更已经接触的上古秘辛，古神禁区，我不会是第一个找到真相的人，以世人航拍得出的亚洲版图为证！我看过现代的球面绘图技术绘成的亚洲版图。牛的背部是以400米等高线成图的。因为图较大，北冰洋及北美阿拉斯加没有呈现出来。如果画出来了，牛角会更像。
如果再补上蓬莱仙山和吕宋岛这两条前腿。整个亚洲地形这时呈现出的形状基本就是一条公牛的形状。如果是航拍图，西亚阿拉伯半岛和非洲将被压缩成牛尾，北美阿拉斯加将被压缩成近乎完美的牛角，它整体呈现出的形状就完全是一条公牛的形状。不错，《拾遗记》记载秦始皇时，“始皇好神仙之事，有宛渠之民，乘螺舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名‘沦波舟’。”此外《列子》也记载了蓬莱五大仙山的人众能飞相往来的事情。《摩诃婆罗多》中也记载了很多秘密武器。至少公元前4000年时的女娲时代已能炼铜，时代发展了1000年，到轩辕时代已经有青铜器也就根本用不着怀疑；而现在引申得出赣西、湘南上古是少昊颛顼国都所在，颛顼为轩辕正统后裔，颛顼时地大物博，在古神的无为而治下，巫教和混血种推动发展处高度的青铜文明也是理所必然。颛顼的疆域有多大？
按照《山海经》《大荒东经》记载的，“有中容之国。帝俊生中容，中容人食兽、木实，使四鸟：蛇、虎、熊、罴。”前面已谈到，中容就是颛顼帝八恺之一的仲容。按照《山海经》抽丝剥茧和《大荒东经》顺序，中容国在后世的东北。在颛顼时代，东北只是颛顼封国之一。《大荒南经》有二处提到颛顼，其一说：“又有成山，甘水穷焉。有季禺之国，颛顼之子，食黍。”此成山即《南次二经》之成山，按照《山海经》，成山在后世的大月氏和天竺之间。《大荒南经》所述在成山一带，有上古季禺国，也是颛顼封国之一。其二说：“有国曰柏服，颛顼生伯服，食黍。有鼬姓之国。有苕，sháo山。又有宗山。又有姓山。又有壑山。又有陈州山。又有东州山。又有白水山，白水出焉，而生白渊，昆吾之师所浴也。”此柏服国即苗族枫伯之后族。按照《山海经》及《大荒经》顺序，其地在后世的湘西。上古湘西一带为柏服国，也是颛顼封国之一。至于《大荒西经》则有四处提到颛顼封国。其一说：“有国名曰淑士，颛顼之子。”此淑士即殳斯一族，为颛顼帝同母异父兄弟国。
按照《大荒西经》叙事顺序，淑士国在后世的秦岭一带。其二说：“有芒山。有桂山。有榣山，其上有人，号曰太子长琴。颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，是处榣山，始作乐风。”按照《山海经》及《大荒西经》叙事顺序，此太子长琴在后世的乌兹别克斯坦以东，后来炎帝一族根据地被轩辕氏族征服。其三说：“大荒之中，有山名日月山，天枢也。吴姖天门，日月所入。有神，人面无臂，两足反属于头，山上，名曰嘘。颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎，邛印下地。下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。”按照《山海经》及《大荒西经》顺序，此嘘神已到了西亚。此日月山即亶爰山之中国南方旧名，亦即后世夏后开之大运山，都是中国南方旧名的结果。其四说：“大荒之中，有山，名曰大荒之山，日月