海中鱼，杖翼而行。维宜芑苣、穋杨是食。有驩头之国。”按照《大荒经》抽丝剥茧，驩头国也在南岭一带。南岭南部先民当时正在海中捕鱼，可见南岭以南亦在海中。此外《大荒南经》又载“大荒之中，有山名曰天台，高山，海水南入焉。”按照《山海图》和《大荒经》表述顺序和《大荒经》抽丝剥茧，此天台山即鄂北大悟之天台山，海水南入，则鄂北亦为海水所淹！由上可知，上古鄂北、赣西、南岭以南其实处于海域边。按照《海外北经》记载的，“聂，shè耳之国在无肠国东，使两文虎，为人两手聂其耳。县，xuán居海水中”。按照《海经》抽丝剥茧，聂耳国在后世的晋西或山东丘陵。山东悬居海水中，还可以理解，如果晋西也在海水中那简直不可想像。那意味着大洪水接近海拔1000米左右！
这还不算，更要命的是按照《大荒北经》记载：“大荒之中，有山名不句，海水北入焉。有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北乡，xiàng。”如果不勾山之“勾”为“周”字字形之误。则今宁夏和甘肃一带也为海水所淹。那里现海拔在1400米以上。从上述文物典籍可以看出，大洪水时，华北平原至长江中下游平原、直到南岭，整个中国南方，除少数高山外，无不在汪洋大海中。而按照《山海经》，远古北极确有大陆存在，它与罗赛利文物典籍描绘的有吻合。另外在历史上的某个时期，中国华北平原和长江中下游平原是被大海淹没的。当时中国南方除了滇黔高原、大巴山脉、武夷山脉以外，几乎完全淹没。这一点，《山海经》的描述和罗赛利文物典籍也有吻合。远古有这么大的洪水吗？这可真是人类的灭顶之灾！这是什么样的洪水？据科学家研究，即使全球的雪山和两极冰山全部融化，也只能使全球海平面上升200米左右。而《山海经》中的大洪水竟然超过了海平面1400米，这到底是什么性质的大洪水？这是传说中的大禹治水之战吗？或者更早。
按照《易纬是类谋》和《甘石星经》所述，黄帝世，名水赤，大鱼出，斗拨纪，天下亡。据汉代郑康成的注解，名水指河水、洛水，大鱼指鲸鱼。在名水赤，大鱼出，斗拨纪，天下亡就是说名水变红，鲸鱼出现，北斗失序，天下灭亡。此名水为哪条大河？汉代郑康成说是河水、洛水。这与《蜀王本纪》记载的望帝的时玉山出水，若尧之洪水有异曲同工之处。从《易纬是类谋》、《甘石星经》和《蜀王本纪》的记载来看，黄帝时期肯定出现过天文地质和大洪水事件。这次大洪水的时间既然发生在黄帝时期，那么应该就在公元前3000年左右。这个时间值得给予相当关注。这次洪水的规模如何？《甘石星经》所述名水赤，大鱼出。鲸鱼竟然出现在河水、洛水或者说是江河！这岂不意味着华北平原、长江中下游平原差不多都给海水淹了！如果是这样，三星堆的文明、中国华北平原和长江中下游平原的文明自然都得一次性消亡！洪水消退后建立起来的文明处于石器皇朝也就可想而知了。
中国目前发掘的新旧石器时代遗址，东北一线主要有：黑龙江省呼玛十八站旧石器遗址、讷河市清和屯遗址 平板电子书年前、哈尔滨阎家岗遗址、阿城交界镇古人类洞穴遗址17。5万年前、吉林省榆树县周家油坊旧石器4万年前、吉林延边龙人沟1。5万年前、安图县明月镇安图人旧石器初期遗址。这些遗址，自北而南连起来，正好是《五藏山经。北山经》山系的一部分。晋西、冀北的所谓旧石器遗址，主要有：朔县城西北峙峪文化29000年左右、周口店首都人遗址50万年至20万年、山顶洞人2万年前、许家窑旧石器文化10万年前、阳原县虎头梁旧石器文化不到2万年、马圈沟旧石器遗址、小长梁遗址、冀北阳原东谷坨文化距今约100万年。
这些遗址，正好位于《五藏山经。中次二经》和《中次三经》之间，其走向是东西向的。晋西、冀北南段至山东之旧石器遗址，主要有：甘肃镇原寺沟口旧石器遗址、甘肃镇原姜家湾旧石器遗址、庆阳旧石器遗址、秦西长武窑头沟及鸭儿沟旧石器遗址、晋西丁村旧石器文化遗址2。7万年左右、沁水下川旧石器遗址2。4万0…1。6万年前、安阳小南海旧石器遗址1。3万…5万年前、新泰市乌珠台遗址2…5万年、山东沂源猿人遗址40…50万年。这些遗址，其东西连线，正好是《西次三经》起始线与《五藏山经。中次七经》路线。
遗址就分布在此二线附近。而晋西苪城西侯度遗址至蓝田人遗址之连线正好是《五藏山经。西山经》首经之路线！鄂西至安徽、江浙一线有：陨西黄龙洞旧石器遗址10万年前、大治旧石器遗址28。4万年，有剑齿象、巢湖市银山旧石器遗址20万年左右。其东西连线正好在《中次九经》沿线。二者走向完全一致。滇黔一带旧石器遗址，主要有：丽江旧石器遗址、元谋人170万年前、呈贡县龙潭山昆明人遗址3万年前、富源大河旧石器遗址3。6万…4。4万年前、黔西观音洞旧石器文化。这些遗址按顺序连缀，其走向正好与《五藏山经。中次十一经》吻合，呈“v”字形走向。
所以，我客观分析，上古先民的聚居区和交通线其实是有规律可循的。即人类总是趋向于在原有的聚居区生活，交通线一经形成，除非出现地质变化，否则不论年代相距多远，人类总是依照原聚居区和交通线活动。而《山海经》各山路线与考古发现的新石器时代遗址的分布具有相当高的吻合性。如或者西北角，西疆天山至北疆至甘肃、内蒙所发现的新石器遗址，其连线正好与《北次三经》路线之首吻合。东北一线，自吉林到黑龙江，其新石器遗址连线刚好是《北山经》首经一部分。而红山文化，更是《中山经》首经和《中次二经》路线；龙山文化则处于《中次六经》和《中次七经》之间；陶寺文化则在《中次七经》路线之西；彭头山文化在《中次九经》路线之中部，凌家滩文化、河姆渡文化、良渚文化、马家滨文化之连线与《中次九经》路线更是具有相当高的重合性；马家窑文化则在《西次二经》之东。这说明《山海经》路线是符合考古结果的。问题是公元前3000年左右，中国曾经出现过那么大的洪水吗？
公元前3100年至公元前3000年左右这个时间是相当重要的。在此期间，应该发生过一次大洪水。而按照《塔纳赫经》记载，大洪水前而雅威赫神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。在有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道。第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，并且那地的金子是好的。在那里又有珍珠和红玛瑙。第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。第三道河名叫西底结，流在亚述的东边。第四道河就是幼发拉底河。世人可以从前面的分析知道，《塔纳赫经》中的大洪水其实是黄帝到尧帝期间几次大洪水的模糊记忆。《塔纳赫经》连上帝是谁都含糊不清，它又会将伊甸园的四条大河的地理位置记忆得那么清楚吗？当然不可能。事实上西方一些先贤也并没有真正认为伊甸园就在两河流域。西方先贤有认为伊甸园在地中海的，有认为在亚特兰蒂斯的，有认为在东天竺的。众说纷纭。伊甸园到底在哪？
如果分析伊甸园中的四条河。《塔纳赫经》为比逊，而《山海经》中的滂水之天外种族一种与相近；基训也和《山海经》中济水一种相近；西底结则更是萨底江的旧名，幼发拉实则是雍和江的旧名。而这四条河恰恰就在中国的滇南！雍和人实际上正是炎帝的祖族，也就解决了我心中的一个谜团！这个谜团来自于那个影视剧里面牛皮哄哄却智商欠费的天启，这个世界大概不存在什么x战警，但存在神秘的埃及文明，他们几乎什么也没留下……除了同样神秘的金字塔。现在我知道了，《山海经大荒西经》所述的有互人之国。炎帝之孙名曰灵恝，灵恝生互人，是能上下于天。按照《山海图》和《大荒经》抽丝剥茧，此处的灵恝老甲已到了地中海一带。可见炎帝后人也就是所谓的祝融罪民已迁到了地中海一带！窫窳是祝融一系，而灵恝就是其子。这就意味着埃及法老王都是祝融女帝的后代。
按照《海内西经》所述：“贰负之臣曰危，危与贰负杀窫窳，yàyu，帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手，系之山上木。”炎帝炎帝一族的内战导致外敌黄帝一族趁机发难，蚩尤等少壮派起兵失败，炎帝一族被驱逐出境。可惜的是，互人之国被后世考古学家误注为五胡乱华的氐人之国。一字之易，实属大错。互人之国就是互人之国，即法老之国！法老是互人的旧名词而已。《大荒西经》所述地中海一带的法老国，是炎帝之正统后裔灵恝老甲建立的！他就是最初的法老王！如古埃及壁画上的象形文，人名前往往画一个代表炎火的太阳。太阳就是日，读la，所以埃及法老就叫拉某某。这些代表人的可形象化的事物，主要指太阳和动植物实际上是文字未出现前的绘声绘色，也就是图画文字，为文字的初始阶段。
《大荒西经》后面更是说得明明白白的，有青鸟，身黄，赤足，六首，名曰鸀鸟。有大巫山。有金之山。青鸟，即驾鸟、耆那、羌人之祖先神；身黄，即少皞之祖先神；赤足，即夏族之祖先神；六首，即鹿蜀、六诏之祖先神。鸀鸟，即蜀山氏后人之祖先神。大巫山，就是大马士革的旧名。金之山，即金字塔之旧名！《大荒西经》明明白白告诉世人，法老国为炎帝正统后裔灵恝建立的。法老国的上位者为青鸟后世称为少皞，为夏族中原人士，蜀山氏后人之六诏一族。灵恝统治的范围不仅在埃及，而且到达了今大马士革一带，甚至到达了两河流域！《山海经南山经》首经进一步证实了这一点。
《南山经》首经招瑶山说的南山经之首曰鹊山。其首曰招瑶之山，临于西海之上。多桂多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝馀，食之不饥。有木焉，其状如榖而黑理，其华四照。其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。按照《山海图》抽丝剥茧，招瑶山在后世的叙利亚东北。榖木，即喾巫中国所说的帝喾的祖先神。迷榖，此即后世所称的蒙兀。而已狌兽，实则为双双族、商汤族、成汤族之祖先神。
此四者上古实为一类，为天外种族之一种，也为同一族演化。《南山经》首经之招瑶山经，明确说明了招瑶山那里有炎帝一族，有帝喾之蒙兀族，有巴人之双双族，即世人后世所说的商汤族。这就不难解释苏美尔文明、古埃及文明与古中国文明的关系了。公元前3000年左右，炎黄大战以后，祝融罪民逃到埃及，其后，炎帝一族的灵恝建立法老国。法老国地盘后逐渐扩大到两河流域。到公元前2400年左右，这一族已经深入两河流域，后来在同样背井离乡的轩辕黄帝直系帝喾一族帮助下，建立了阿卡德帝国，这就是西方在两河流域考古中发掘的两河流域苏美尔文明，实际上是三苗文明！《山海经》称之为“寿麻”。寿麻、三苗、苏美尔实际上是一族，为旧名的结果。
所谓的两河流域“阿卡德”实际上是“夏开，启帝”的粤东俚僚土话旧名，夏开，启帝国统治了整个亚洲和埃及，而且中国的炎黄子孙事实上是埃及人的祖先！”寿麻亦作“寿靡”，是我国古籍中所记的极远的西方古国。《山海经·大荒西经》记载的，“有寿麻之国。南岳娶州山女，名曰女虔。女虔生季格，季格生寿麻。寿麻正立无景，疾呼无响。爰有大暑，不可以往。”《吕氏春秋·任数》记载的，“西服寿靡，北怀儋耳。”高诱注：“寿靡西极之国。‘靡’亦作‘麻’。”就目前考古来看，《塔纳赫经》中生杀予夺的上帝实际上是黄帝、颛顼帝、灵恝、尧帝的复合体，而伊甸园必在中国的滇南！可以肯定，《塔纳赫》中四条河后面的说明应该是《塔纳赫》流传过程中世人的误注，正如世人现在看到的《山海经》中的有的地名一样，它们也是历史混入神话的结果。虽然这个地点在哪，已经基本明朗。但是这只是表面现象。这里有一个更大的秘密，伊甸园的真正意思实际上是炎帝苑。
上古炎帝至大禹时期，中国古史中的帝王实际上统治了整个亚洲和北非。古埃及第一王朝实际上是炎帝正统后裔节并土著建立的王朝！按照《山海经》炎帝之父是少典，而少典又源于《山海经》中的囷帝。按照《山海经》，炎帝父族少典即《山海经》的囷，qun帝，居于滇南大理的帝囷山，即现在的点苍山。其后少典向北发展，建立鼬，you姓国”《大荒南经》记载的，有国曰颛顼，生伯服，食黍。有鼬姓之国。有苕山。又有宗山。又有姓山，又有壑山。又有陈州山，又有东州山。又有白水山，白水出焉，而生白渊，昆吾之师所浴也，鼬姓国的中心区域就在重庆、黔贵、鄂北、湘南一带。现代人考古发现的彭头山文化就在鼬姓国范围之内。而囷、申、常、仓上古同音假借，实为一。帝囷就在《中次十一经》的帝囷山，即滇南大理的点苍山。
《山海经·西次三经》记载的，“有神焉，其状如黄囊，dai，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。”这段文字是前人对原图画书的文字描摩，世人现在看到的是经过文字编译后的结果。图画画的是一个黄袋子，红得像丹火，浑敦没有面目，还好像在唱歌跳舞，神话说这是帝江。帝江明明是个人，怎么是个没有面目的、会唱歌跳舞的黄袋子，而且还有六只足、四只翼？其实。黄袋的上古一种是hondai，hondai是什么？就是黄帝，黄字维度通用语hong，如《山海经》中的熊山就是现在的黄山；上古帝字读dai，如粤东俚僚土话中的帝就读dai，《山海经》中的帝囷山就是现在的点苍山。点和帝同音互译。“赤如丹火”是什么意思？赤如丹火四字的粤东俚僚土话就是“轩辕帝黄”。为什么叫帝黄不叫黄帝？因为尧帝、舜帝一样可以叫作帝尧、帝舜，黄帝与帝黄无足于异。
六足四翼是什么特征？六足，鹿祖、六祖这些有六条腿的古神之象也；四翼，粤东俚僚土话即散宜也。按照《蒙兀秘史》，鹿祖是蒙兀人的祖族；按照《夷族源流》，六祖又是夷人的祖宗；而滇南人的祖宗也是六诏。六足、鹿祖、嫘祖、六诏、鹿蜀实际上是同一古神，同音互译而已。有四只翅膀的散宜就是中国史籍中的散宜氏，即“塞种人”之南方一种。而且，黄囊、浑敦二者的上古一种也是一样的，所指实为一。浑敦无面目是什么意思，无面目是编译者对浑敦的解释；浑敦，古音就是“黄帝”，hondai或“黄囊”，后来音变为“荤粥”，再后又音变为五胡乱华的“匈奴”。事实上，“昆仑、霍腊、贺兰”都来源于“黄囊”，黄帝。
这段神话的整个意思是上古先民冒险对古神的秘密记录：“那里有神，外貌像个黄袋子，红得像丹火，他是鹿祖、塞人、荤粥一族祖先神，是司彘国的江巫，其实他是帝江，即帝鸿。”黄袋子，红得像丹火，是对黄帝二字的绘声绘色，六足、四翼也是绘声绘色。如此理解，少典也好，西方崇拜的上帝也好，根据地都在滇南大理点苍山一带。《塔纳赫经》所述亚当和夏娃因偷�