如果进化决定于物理环境，那答案是肯定的，或许需要一段弛豫时间已完全适应最终的物理环境。但是在“红皇后的世界”中，协同进化过程就像是有着属于她自己的生命，即使物理环境停止了改biàn，进化过程也不会停止。该研究通过引入“生存斗争”的概念，揭示和量化了生物相互作用所导致的进化驱动力。在新理论中，进化过程好比是进化驱动力的“阴阳”两面，类似于量子世界中的波粒二象性，或者是决定电子运动的电磁场。
同种群或种群间生物个体的相互作用会导致“阴阳调和”的产生，即使物理环境保持不变，是否在“阴阳调和”的驱动下进化可以永无止境，至今没有答案。甚至《圣经》最后的《启示录》说的很清楚，只不过用的象征手法，详细地暗示了末法时代的劫难、难中的信徒广传福音、人类的淘汰、末日审判……4次强调了这样的话：〃即&；只要人有一只耳朵，就要让他听到。〃这不是警告，又是什么？“
私心里，我不得不承认虎青岚的说法不止是利益最dà那么简单化……最科学，最经济也最冷酷。不过，在痛恨那些临阵脱逃雇佣兵的时候，因为牺牲他人而得救的我又何尝不是五十步笑百步？
而虎青岚还是意犹未尽：“古丹道说人身有精气神三宝，现代科学说人是由大脑、基因、躯体共同构成的，只有当三者融洽相处时，才能成为一个健全的有希望的人。在这里大脑处于主导地位，大脑的生存乐趣在于思维，而思维所需占有的资源即信息和知识是可以与他人共享的；基因的生存目的在于复制自己，躯体的生存欲求在于适量的营养和适度的快感刺激，大脑在满足它们的欲求时不应放qi或忘掉了自己的生存乐趣，否则就会使人退回到动物世界，那些有思维技巧的“动物”无异于人世的魔鬼。对于人类来说，真正的麻烦来自人类自己。人祸的根源在于，人类完成了基因认同之后，尚没有实现意识同调。这是因为，大脑思维结构远比基因结构更复杂得多，因此意识同调远比基因认同更为困难。
由于人类成员没有实现彼此相互认同，他们便会相疑相戒相争相害，使原本美好的生命蒙上了一层深重的苦难。在这种情况下，每一个生存着的人，都有必要了解生存之道，掌握生存技巧，使自己生存得更美好更有价值；有能力的人和有责任的人，还需要研究减灾对策，尽可能减免天之灭、消弥人之祸。玩火者必自取灭亡？只因为个体的生存与群体的生存生不由已，这就是血肉之躯生存的环境因素。精气神存在于我们每个人自己的生命之中，对于无生命的自然事物来说，只有存在和变化。
对于有生命的各种生物来说，还有生存和演进。不过，什么是生物，什么是非生物，它们的界线往wǎng分不清楚。同样，生命是什么，人是什么，学者们也常cháng争论不休。但是，每一个人都明白什么是生存，生存就是活着的一段历程，人生就好像是从出发点到目的地的一段旅途；在这段旅途中，每个人都会看到什么、听到什么、学到什么、得到什么，并表现出某种反应、承担着某种责任、留下来某种东西。
所谓人生旅途的出发点，通常都从胎儿与母体分离的那一刻算起，也有人认为应当从受孕怀胎那一刻算起；或许还可以从大脑细胞开始工作的那一刻算起，即在此之前生命完全由基因控制，在此之后大脑开始分享控制权，可惜大脑细胞的思维活动是在哪一刻启动的，又是如何启动的，我们并不清楚。所谓人生旅途的目的地，说白了就是寿终正寝、无疾而亡。应当指出，这里的“目的地”只是一种比喻，它并不等于是人生的“目的”。然而什么是“寿终”却有不同的认识，据科学家研究，人类的正常寿命可达150岁左右，由于生活的艰难和疾病的侵扰，只有极少的人才能活到这样的岁数。“
虎青岚露出了伤感的笑容：”一般来说，凡是因“老”而逝的人都可称为寿终，其他则为病故、夭折、遇难、阵亡、伏刑、献身、殉情、就义。从生存角度来说，除了寿终之外，其他任何影响生存的事件或事物，都是对生存的挑战；生命的过程，必然要迎接这种种挑战，只有战胜这些挑战，生命才能继续下去。除了人之外，任何生物个体都不曾向“寿终”进行挑战，因为“寿终”是为了新生命的更好的生存；只有人开始追求长生不老，只是这种追求尚未取得成功，人的寿命还比不过千年乌龟和万年古木。
在地球的陆地上，目前至少有三种动物靠自己的集体主义，获得了巨大的成功，其一是蚂蚁，其二是老鼠，其三便是人类。蚂蚁遍布于世界各地，它们依靠集体的力量，构筑了无数的地下王国，快乐地生存着。它们似乎也有灵性，为了保卫自己的乐土，常cháng与同类或异类发生战争；阵亡的“将士”，也会受到同伴的尊敬，它们排起长长的送葬队伍，托举着阵亡者的尸体，送往“墓地”，用沙土将蚁尸掩埋起来，并在小小的墓地上插上小草，以示永久的纪念，来寄托自己的“哀思”。这种蚂蚁的葬礼，发生在非洲北部的沙蚁中；我们更常见到的是，下雨之前，蚂蚁会清理自己的窝，并在出口处堆起一座小小的“大山”，显然这也是一种生存斗争。
老鼠被中国人列为四害之首，老鼠过街，人人喊打，人们养猫捉鼠、撒鼠药、下鼠夹，用人类的智慧来对付老鼠。然而，直到今日，在中国大地上，据说仍有三四十亿只老鼠，人鼠之战，远远没有完结。老鼠也有灵性，东北有一种老鼠，越冬前会储存大量的谷物，如果人们将它们储藏的谷物挖走，它们会绝望地奔跑呼叫，最后则寻找一处树杈，将自己的头卡在上miàn，上吊自杀，以示抗议。老鼠也不乏机智和勇气，或许还有自尊；事实上，老鼠是唯一的一种敢与人类周旋而又不肯轻易就范的动物，可以说凡是有人类生存的地方就有老鼠，它们不断地给人类找麻烦，与人类分享食物，同时又传播疾病，破坏人造设施，导致电网停电、飞机失事、大堤决口之类的灾祸。遗憾的是，老鼠只知道在人那里有可口的食物，却搞不明白人为什么那么富有。
勿庸置疑，万物之灵的人类是最成功的动物，以至人们常cháng忘掉自己也是一种动物。有趣的是，人类对自己获得巨大成功的原因，却争论不休；就好像打胜仗的将军们，却搞不明白这胜仗是如何打出来的一样。依后人看来，这似乎与一只顽皮的“古猿”有关，多少万年以前，它举起一支火把……那是来自于雷击树木起火，或其他自燃之火，其他的“古猿”惊呆了而向他臣服，他第一次依靠智慧登上了首领的宝座；与此同时，其他的各种动物，凶猛的、温顺的，对拥有火把的“猿群”，产生了莫名的畏惧，或敬而远之，或畏而服之，它们开始把拥有火把的“猿群”当成上位者。
事实上，除了人类之外，任何其他动物都害怕火，都不敢去利用火。因此，人类举起火把，便可横行于动物世界；火把是人的第三只眼，也是最威严的眼睛，任何动物都不敢与之对视；同时，火又给人类带来温暖、带来熟食，使人类脱下了兽皮。但是，一个不祥的声音刺入了人类的心灵深处——玩火者必自取灭亡！恐怕很难搞清楚，人类何时产生了这种悲哀的结论；或许人的动物本性使其对火仍存在着深深的畏惧，或许人的智慧尚没有把握将火牢牢地控制起来。总之，当我们的祖先创造《山海经》的时候，“祸斗”与“火”的发音相通，似非巧合；甚至“灾”字的主体字根为“火”，并非偶然。灾是简体字，含意为家中失火；它的繁体字为災，即火所烧灭之余，即火灾之后的一片狼藉场面。
在古代，人为的火灾称之为“火”，自然的火灾称之为“災”；所谓天降災戾之祸害，即发生了自然的火灾和危害人类的恶气；所谓災异，即为殃曰災、变常曰异。災字由巛和火组成，巛字原意为川或坤，坤代表大地；因此，災表示地下有火，似乎源于火山爆发的自然现象，在易经六十四卦中称之为明夷卦。对于动物来说，其生存所接受的挑战，主要是自然环境，通用的法则为适者生存。不过，在这里生存不仅指个体生物的生命过程，而且是指该种类的生物的延续过程。因此，许多个体的动物，往wǎng会为了种族的利益而献身；或者在完成了传宗接代的任务之后，不吃不喝、静悄悄地、无怨无悔地走向死亡，例如雄蚕蛾结合之后或雌蚕蛾撒子之后。有趣的是，似乎随着动物进化的等级增加，个体动物的独立生存意识也在提高，它不仅为了群体为了种族而生存，也开始了更多地为了自己而生存。
产生这种趋势的原因，似乎与大脑……灵智的出现和发展有关，显然这是一个非常引人入胜的研究课题，不过我们还是先讨论一下红皇后趋势会产生什么样的效应。首先，同类个体动物之间的生存竞争日益加剧，甚至导致同类相残，或者说某些个体动物为了自己的生存不惜损害群体的利益。与此同时，个体动物的独立生存意识，导致了多样化的生存方式和技巧，从而又增加了群体对环境变化的适应能力，这有助于群体的延续和不断地进化。此外，追求个体的独立生存，必然导致个体的寿命不断增加，产生两代或多代同堂的现象；于是，上一代与下一代之间，不可避免地出现利益利害之争；与此同时，多代同堂的状况，有助于下一代直接向上一代学习许多有用的生存技巧，从而大大提高了群体的生存能力和进化速度。
在史前，在白纪，恐龙和恐鳄、修蛇……甚至同类之间，它们之间会相安无事，“和平共处”吗？当然不可能，为了生活，动物之间的“生存斗争”是不可避免的。与众所周知的霸王龙一起，共同被称为“恐龙中的恶霸”的，还有著名的异龙。异龙是一种侏罗纪晚期的肉食龙，它的体型虽然没有霸王龙那么大，但最长的也有14米。有人曾在北美发现过异龙与雷龙的骨架埋藏在一起的化石，并且在雷龙的骨头上还保留着被牙齿咬伤的痕迹，而伤痕的大小正好与异龙牙齿的大小相似。因此，我们可以想xiàng这两条“巨龙”在生前相遇时，一条要食肉，一条将被食，但被食者也不是好欺侮的，对食者进行过反抗，它们之间搏斗的场面该是多么地惊心动魄。1977年，在我国四川省永川县境内，也发现过一具1。4亿年前侏罗纪晚期的肉食龙，名zi叫永川龙。永川龙的体长在8米以上，站立起来约4米高。与永川龙同时生活的还有马门溪龙、沱江龙等食植物的恐龙，霸王龙是白纪晚期的一种凶猛的肉食性恐龙，在那时吃植物的恐龙中，有一些是“庞然大物”，也成了它的猎物。
因此，在相当长的时间里，人们一直把霸王龙比成暴君，说它是恐龙王国中的霸王。但是，人的认识是变化发展的，科学的新发现逐渐改biàn着人们对霸王龙的看法。现在有不少人相信，还有比霸王龙更厉害的恐龙，那就是恐爪龙。恐爪龙，是与霸王龙同属兽脚类的一种小型肉食性恐龙，在美帝和蒙古人民共和国的白纪地层中，先后都发现过恐爪龙化石，它最早于1931～1932年就在美帝的蒙大拿州南部被发现了。然而这一发现在当时并未引起人们的注yi，直到1969年，美帝古生物学家奥斯特罗姆又在该地采集到大批标本，才开始知道，在肉食性恐龙中最厉害的并不是霸王龙，而是恐爪龙。
与其他的兽脚类恐龙一样，恐爪龙也是以两足行走的动物。粗看起来，恐爪龙并没有什么恐怖可言，它的身体不大，只有1。5米高，2。7米长，体重约80千克。但是，由于它的行动敏捷，身上具有其他恐龙所没有的“恐爪”装置，所以能出奇制胜地把猎物打得一败涂地。恐爪龙跑起来速度快如疾风，不仅霸王龙无法与之相比，而且也是其他的所有恐龙望之莫及的。恐爪龙为什么能够像疾风一般的奔跑？据推测与它的那根大的特殊尾巴有关xi。它的尾巴是由长的棒状的骨头，加上僵直骨化的筋腱组织组成，当恐爪龙快速奔跑时，这条尾巴既是推进器，又是平衡器。在向猎物发动进攻时，尾巴的作用也许更大。
恐爪龙之所以凶猛异常，所向无敌，除了嘴里长着带有锯齿的刺刀一样的牙齿以外，更重要的是它的前后肢每只脚上都有三个尖利的爪。特别是后脚只有两个脚趾着地，内侧较短的“大拇趾”变成了凶器，上miàn有一个13厘米长镰刀形的爪，十分锋利。即使是比它大几倍的吃植物的恐龙，与之相遇，恐爪龙利用它那可怕的利爪猛刺过去，也能使对方顷刻之间血肉模糊。正是如此，恐爪龙才被称为恐龙中的恶霸了。但是，恐爪龙尽管非常凶恶，毕竟形体较小，势单力保由于和恐爪龙一起发现的有比它大六倍的腱龙，因此有人认为，恐爪龙是成群结队生活在一起的，遇到吃植物的恐龙就群起而攻之。它们经常从背后进攻腱龙，将它刺倒在地，然hou集体进行饱餐。而霸王龙，以及霸王龙的先辈们，如异龙、永川龙这样的独行客肉食龙，虽然到处“杀生”，横行霸道，但是与其他恐龙一样，都不是恐爪龙军团的对shou。恐龙在白纪结束以前就先后绝灭了，如今留下的只是它们的遗物—化石。而恐爪龙留下的，是集体狩猎的传统。
从古至今，至少从目前来说，万物之灵的人类处于动物进化的最高等级上，因此人类个体成员的独立生存意识显得格外强烈，其突出表现便是千奇百怪的人生遭遇和极为惨烈的人类战争。当然，个人的独立生存，在相当大的程度上仍依赖于集体的力量，这就要求社会成员之间必须进行广泛的合作，以便尽可能在共存的基础上实现个人的独立生存价值。对于一个人来说，他或她，何时何地以何种血肉之躯降生于世，并不取决于他或她本人的意愿。他可能出生在天xià大乱之时，她可能出生在贫困不毛之地，他可能是混血儿，她可能先天带有某种疾病或缺陷即遗传病、母婴传染病、器官缺陷；显然，这种种不同将对他或她的生存产生重大的影响，当他或她饱尝生存的痛苦时，有理由对苍天对亲生父母提出质问或疑问：为什么要制造出不幸的人生？
当他或她逢其时、适其地、以健康的体魄和聪灵的智慧降生于世，并充分体验人生的快乐时，会由衷地赞美造物主的伟大和父母的恩泽。甚至有时候，一个刚刚出世的婴儿，甚至是母腹中的胎儿，其生存还要受到社会观念的影响。在以男性为传宗接代标志的地方，女性新生儿可能被她的父母亲属抛弃在街头、转送他人、甚至被活活溺死即在有条件识别胎儿性别时，可能被打胎。当社会人口过多时，为控制人口的数量，人们广泛采用了避孕措施，并辅之以打胎措施来补救避孕的失败。许多社会都歧视未婚怀孕的妇女及其私生子……而要生存斗争，最根本的方法是把自己的生命看得高于一切，生命最可贵，其他均可抛，留有青山在，何愁无柴烧。现在，你还怨恨我救了你吗？“
一时间接收到这么多冷酷的现实，我的意识崩溃了，等我回过神来，才发现自己已经深吸一口气潜入了水中。但虎青岚的话语还有那冷酷仙境，在我脑海中挥之不去。
水底，我被一只�
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