装绅弄鬼- 第454部分

　　　　反倒是猴哥做了蟠桃园这一实缺，终于有机会进行腐败了。从此，猴哥监守自盗，天天偷桃子吃，直偷到七仙女来摘桃子时候，看到后园那树上花果稀疏，止有几个毛蒂青皮。按理说，尽管猴哥是蟠桃园园长，但是在蟠桃园里工作除了他外，还有土地，一班锄树力士、运水力士、修桃力士、打扫力士。有内贼，他手下早就知道了。但是却没人举报，因为谁都知道，这个内贼极可能是园长猴哥。这班人只对园长负责，是不直接和上面领导打交道。不怕现官，只怕现管，如果猴哥给他们穿小鞋，他们会吃不了兜着走。可见第一把手权力偏大，又缺乏监督，这问题由来已久。说不定土地、力士们也顺手偷些桃子，反正查起来，都是记在猴哥头上。可惜猴哥舒服日子没有过多久，由王母娘娘，和各派势力联络感情私家宴会蟠桃胜会就要开了，派七仙女到蟠桃园来摘桃子。猴哥向七仙女打听王母请了些什么宾客，七仙女说西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝，太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒，海岳神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神，偏偏就没有蟠桃园长孙悟空，才一怒之下开始了大闹天宫之路。

　　　　不过猴子偷桃乃是天经地义，且看《封神演义》一例：话说袁洪上了山河社稷图，如四象变化，有无穷之妙；思山即山，思水即水，想前即前，想后即后。袁洪不觉现了原形身，忽然一阵香风扑鼻，异样甜美；这猴儿抓上树去，一望，见一颗桃树，绿叶森森，下坠一枝红滴滴仙桃，颜色鲜润，娇嫩可爱。白猿不觉欣羡，遂攀枝穿叶，摘取仙桃下来，闲一闻扑鼻馨香，心中大喜，一口吞而食之方才倚松靠石而坐。未及片时，忽然见曾诛六怪、劈桃山，号为灌口二郎的杨戬仗剑而来，白猿正欲待起身，竟不能起；不知食了此桃，将腰坠下，早被杨戬一把抓住头皮，用缚妖的索捆住，收了山河社稷图，望正南谢了女娲娘娘，将白猿擒着，迳回周营而来。

　　　　这些仙桃如果被凡人食用，更是一步登天。作为王母娘娘蟠桃会上特供的长寿仙果。传说是3000年一开花，3000年一结果，食用后立刻成仙长生不老。或许就是因为这种种长寿意象融合叠加，最终造就了无数佳话。直到明清以降，王母娘娘在民间善男信女中的地位非常之高，影响遍及整个中国。清朝北京竹枝词《都门杂咏》中有一首《蟠桃宫》曰：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香；沿河一带风微起，十丈红尘匝地铩！北本┑捏刺夜本叫太平宫，在东便门内，宫内主祀王母娘娘，每年农历三月初三有著名的蟠桃会，届时百戏竞演，热闹非凡l┥酵跄赋氐拦垡彩侨绱耍清道光二十四年由２４０多名香客签名刻勒的《合山会碑》现存王母池院内载：“泰邑城东石碑庄有祭泰山之会，由来已久，饮和食德，咸获神庥，靡有缺遗矣。……会中人恐世远年湮之后，善事或有不继者，故于道光十五年挂匾王母之上，……今又6以志，以永絬嘶嵩啤！苯年港台同胞也不断向泰山王母池捐款维修7凼谓鹕砘蚩瘫送匾m跄改锬镏所以如此受到民间的信仰崇拜，是因为她操有不死之药，能使人长生不老m跄改锬镂魍跄改苁谷顺ど不死之说甚早，据《穆天子传》记载，西王母曾为周天子谣曰“将子无死”；《淮南子》讲：“羿请不死之药于西王母”。汉晋时期成书的《汉武帝故事》和《汉武帝内传》中，指名道姓这个不死之药为“仙桃”蟠桃4颂摇按笕缪悸眩形圆色青”，“桃味甘美，口有盈味”，“三千年一生实，中夏地薄，种之不生”4讼商乙蛴胛魍跄赣泄兀故有称之为“王母桃”者，如《洛阳伽蓝记》卷一载：“华林园中有仙人桃，其色赤，表里照彻，得霜即熟r喑隼ヂ厣健r辉煌跄柑摇！毖缁峤行当中，王母又让侍女更换桌上的果品2灰换岫，侍女端来一个玉盘，盘中19牌咧幌商遥像鸭蛋那么大，圆圆的是淡青色j膛把仙桃呈送给王母，王母拿了四只送给武帝，留下三颗自己吃n涞鄢粤颂易樱觉得味道特别甘美，吃完后嘴里长时间充满了香味n涞郯严商业奶液硕剂袅似鹄矗王母看见以后问他留桃核作什么，武帝说打算以后种它m跄杆担骸罢庀商胰千年才结一次果，人间的土地太贫瘠，种下也不会生长。”汉武帝抑郁不平，上元夫人这时对武帝说：“现在王母把她书箱中最珍贵最秘密的经典传授给你了，这经典是天界紫台最重要的著作，还赏给你讲解人体中八个气血会合穴位的经书u狻段逶勒嫘瓮肌肥顷惶焐系矍鬃陨笤墓的，可以说是最珍贵的了d闳绻不是命中6u玫教焐竦闹傅悖是绝不可能见到它的2还你得到这《五岳真形图》，也仅仅只能看到一点修道的妙理而已，因为还有十二件东西你没有得到，你就不会真正成仙得道u馐二件东西是：‘五帝六甲左右灵飞之符’1太阴六丁通真逐灵玉女之箓’1太阳六戊招神天光策精之书’1左乙混沌东蒙之文’1右庚素牧摄杀之律’1壬癸六遁隐地八术’1丙娥九赤班符’1六辛入金致黄水月华之法’1六己石精金光藏景化形之方’1子午卯酉八禀十诀……何必念念不忘蟠桃？“显然，汉武帝没有放下对蟠桃的追求，否则我们现在也不会在这里了？

　　　　桃之大者木桃。诗云。“投我以木桃”是也。这是不是王母桃？谁也不知道，但关于仙桃的踪迹却从此在人间若隐若现。汉明帝时的阴贵人，做梦梦见吃瓜，特别好吃。汉明帝就派人到各国去寻求。当时有个敦煌国献来了奇异的瓜种，那瓜叫“穹窿”，长三尺而形弯曲。它的味道闻起来像粥。老人们说，从前有一个道士从蓬莱山上得到这种瓜，说是“空洞灵瓜”，要经过四个周期才结一次果，当年东王公和西王母在大地上洒下了瓜种，久远的世代之后，瓜种稍微留下一些。常山献来了一个大桃核。又说，这种桃子在霜下才开花，到了隆冬才能成熟。也说，这种桃是仙人吃的，常把它种植在霜林园。霜林园里种植的全是寒果，积冰的季节，各种水果正旺盛。后来又说：“王母的桃，王公的瓜，谁能吃到，可以活五万岁。”哪里能吃得到！后来阴贵人死了，宫中侍奉她的人见她镜奁中有瓜籽和桃核。看了之后潸然泪下，疑惑地说她不该有这种命运呵。我们不知道活五万年是真还是假，就算是真，也没什么希奇。王母娘娘蟠桃园里，就有几千棵桃树，吃了就长生不老仙桃都多是。说果子闻一闻，就活三百六十岁，显然是炒作。你想想，如果这样，我有一个人参果，闻它两百下，就可以活七万二千岁，这果子还可以一千次一万次地闻下去，那么谁舍得吃掉它。当然，也许有人说，这东西放久了会变质，但是闻几百次就变质，闻两百次才花三五分钟。如果这样就变质了，当初送到王母蟠桃宴上人参果，岂不是变了质？不过瓜果桃李好找，全世界只有西牛贺洲五观庄才有一棵人参果，仅此一家，别无分店，镇元大仙就算把牛皮吹得再大，也不会破。因为无论是神仙还是妖精，如果不是死于非命，都是可以活几千岁几万岁。闻过人参果的人，只要三百六十年内没死去，就不能说他没效力。能吃上人参果本身就是超长寿神仙，能活上几万岁当然不在话下，但到底是不是它效力就很难说了。

　　　　汉明帝永平五年﹐会稽刘晨和阮肇，进入天台山去采药，因为路远不能回家，已经饿了十三天了。远远地望见山上有桃树，树上的桃子熟了，就跻身险境抓着葛藤到了桃树底下。他们吃了几个桃子，觉得不饿了，身体充实了，想要下山。用杯取水时，看见有芜菁叶流下来，很鲜艳。又有一个杯子流下来，里面还有胡麻饭。于是两人互相安慰说：“这里离人家近了。”就越过山，出现一条大溪，溪边有两个女子，姿色很美。她们看见二人拿着杯子，就笑着说：“刘、阮二位郎君拿回刚才的杯子来了。”刘晨、阮肇都很惊讶。两个女郎就高高兴兴地如旧相识一般，跟他们说：“怎么来晚了呢？”便邀请刘晨、阮肇跟她们回家。南边东边两壁各有大红色的罗织床帐，帐角上悬着金铃。上面有用金银雕嵌的综横交错的花纹图案交错。两个女郎各有几个侍奉的婢女使唤。吃的东西有胡麻饭、羊脯、牛肉，味道很美。吃完饭又喝酒。忽然有一群女子拿着桃子，笑着说：“祝贺你们女婿到来！”酒喝到尽兴时就奏乐。晚上，刘晨与阮肇各到一个女郎的床帐里去睡觉，女郎娇婉的情态特别美妙。住了十天，两人请求回家，二女又苦苦留住了半年。从气候、草木情形看，当是春天的时节，百鸟啼鸣，使他们更怀乡思，思归更苦。女郎就送他们，指点回去的道路让他们看清。他们回乡以后，看到乡邑已经零落，才知道已经过了十代了。

　　　　东汉张道陵张天师永寿二年九月九日至云合山，见绝岩下桃熟，命王、赵二弟子投身取之，遂亦下传其真道。后以余余丹及印、剑、都功符录。授子衡曰：“吾遇太上亲传至道，此文总领三万都功，正一枢要，世世一子绍吾之位，非吾宗亲子孙不得传。”是与王长、赵升天云台山白日飞升。三国时代蜀汉的刘关张，必须在桃园三结义。甚至魏晋以后，寿星的手杖也产生了变化，斑鸠的王杖换成了桃木手杖，就是据说桃木能祛病强身，延年益寿，过去象征特权的王杖，现在成了寿星手中祛病强身的长寿吉祥物。寿星被完全去除了政治色彩，从此大跨步进入民间，成为中国古代最具世俗品格的神仙。

　　　　西汉文帝时，郴人苏耽以孝敬母亲闻名。有一次苏母久病不愈，苏耽忧心如焚，暗中祈祷仙佛愿意自己代母受病，只望母亲早日康复，苏耽的孝心感动了神灵，梦见仙人授意说：〃牛脾山顶古树鲜桃，吸日月之精华，已成仙果。摘食之，可愈治母病。〃又告诫道。〃只是仙物不可妄求。一而三、再而四，七颗足矣，切忌多贪〃。第二天，苏耽果然在牛脾山顶找到了仙桃，只是因一时高兴，忘记了神人的告诫，尽兴采摘了满满一筐。苏耽背着满筐仙桃飞奔下山。跑到山腰，脚绊石头摔了一跤，满筐仙桃遍地乱滚。苏耽急忙爬起捡拾，左寻右找也就拾到七颗。苏母吃了苏耽带回的七颗仙桃，病体顿时痊愈。后来，那些散落山腰的仙桃全部化作了石头。郴州志载：〃仙岭有桃石，剖之纹核如生，世传仙桃。马岭山亦多虺蛇杀人，服之可解。〃如今，仍常有人在苏仙岭山腰拾到桃石，研粉冲服，百病可愈。有一个极虔诚地到彬州苏耽仙坛去求药的人，桃子落到坛上。有时候一次就落下来五六颗。桃子形似石块，赤黄色。把这桃子砸破，见里面似乎有三重核。把它研细饮下，能治百病。治邪气尤其有效。

　　　　水部员外郎杜涉，曾经看到一个江淮一带的买卖人，用桃核的半张壳量米，正好能装一升，说是从九嶷山的山溪中拾到的。山溪源在吴中。山中没有其它树木，全生长着桃树李树，桃树结的果子直径三尺二寸长。用它的核熬汤喝，可以延年益寿。吃它核中的仁，可以治咳嗽。小桃温润，咳嗽时吃了它就能止住。一般人称这里是“桃李原”。原上有个石洞，洞中有乳水。世间传说，秦时战乱，到这里来避难的吴国人，凡是吃过这里的桃李的，都成仙而去。杨子留后吴尧卿家，有一个雇用很久的老长工。有一天，老长工拿来一个可容纳好几升米的大桃核献给尧卿。尧卿知道这不是个寻常之物，就将桃核稍稍磨了磨，掏里边的桃仁吃。吃完之后，他觉得浑身轻捷有力。尧卿做官贪婪残暴。毕师铎发起的那场灾难，把他投到宅后的一口井里整死了。后来有人得到了尧卿的故居，才知道他的尸体在井中。把尸体捞上来一看，全身都腐坏了，而脏腑里有成型的金器。

　　　　无独有偶，唐朝御史中丞史论在齐州的时候，出外打猎走到一个县的边界。他在一座寺庙里歇息，闻到一股非常香的桃子味，便问这里的僧人。僧人来不及隐瞒。就说附近有个人施舍给他两枚桃子，于是便从经案下面拿出来献给了史论。桃子大如饭碗。史论当时饿了，把桃子全吃了。桃核像鸡蛋那样大。吃完之后，史论详细盘问桃子的来历，僧人笑着说：“刚才我说的，其实是假话。这桃子离此地十多里远，道路又很危险。贫僧偶然间走到那里看见了，觉得奇异，于是摘了几个。”史论说：“我愿扔下马与随从人员，跟和尚一起去。”僧人不得已，只好带他去。他们穿过灌木丛，走了五里左右，到了一条河边，僧人说：“史中丞恐怕不能渡过这条河。”史论坚决要过，便依照僧人的样子脱掉衣服，用手举着衣服游了过去。上岸后，又经西北方向，涉过两条河，爬山越涧，走了好几里，来到一个地方，只见到处是奇泉怪石，与人间大不一样。这里有几百棵桃树，枝条垂到地上，树高只有二三尺，散发着冲鼻的香味。史论与僧人各吃了一串，肚子便饱了。史论脱下衣服，想尽量多包几个，僧人说：“这个地方是仙境，不可多拿。贫僧常听方丈说，过去有人也曾到过这里，带了五六枚桃子，结果迷路出不去了。”史论也怀疑僧人不是寻常人，只拿了两颗就往回走。僧人极力劝诫史论，回去之后不要跟任何人说起此事。史论回到齐州后，派人去叫僧人来，僧人已经郁郁而终。据后人说此桃未熟之先，坚硬如木。已经八九分熟，即宜速摘，不然至夜就自己堕落。成熟之桃，大似钵盂，皮薄如纸，食时必先将桃放于盘内，用筷子在桃的上面戳一小孔，以口就孔吸之，液汁甘芳，直透胸臆，吸尽时只馀指顶大桃核一枚，棉纸厚一张桃皮而已，真仙果也！园中皆供桃仙，香火供奉，不敢有忤，谓忤神则一夜桃落地上，嘴皆上仰。此则当地迷神之谈，不足为据也。

　　　　这样的桃核所在多有。五代时，蜀王建王朝有位词人叫文谷，是个古玩收藏观赏家。一次，文谷到中书舍人刘光禄家作客，刘光禄欣喜地告诉他：〃今天刚刚跟两位客人约好了，来看我的桃核杯。〃文谷正想问刘光禄什么缘由，二位客人来了。其中一位是城山道士刘云，另一位是升宫客沈默。刘光禄对两位客人介绍说：〃这位文谷员外也是一位奇士。〃说着，让家人取出桃核杯给他们观赏。这只杯子阔有一尺多，上面纹彩灿烂光亮，是真蟠桃的果实。刘光禄说：〃我少年时，一次游华山，遇到一位道士，用这枚蟠桃核汲取山泉水洗脸，我看到后非常惊异，恐慌。〃道士笑着说：'你想要它吗？'之后，将半片蟠桃核送给了我。我珍藏它有年头啦！〃看过蟠桃核杯后，道士刘云从杯中拿出一颗白石，圆如鸡蛋。石上有纹彩，隐约如画。细看，是二位童子手持符节为一位仙人引路。他们的眉眼毛发、帽子、鞋、衣裳、斗披，都清清楚楚的。刘道士说，这颗白石是在麻姑洞石穴中得到的。另一位客人沈默也取出一颗石头，宽一寸多，长约二寸五分。石上隐约可见一条盘龙，鳞、角、爪、鬣，无不具备。沈默说他这颗石头是在巫峡山中得到的。文谷一天之内能够观赏这么多的稀奇珍物，感到非常荣幸。五代十国闽王王审知，当初任泉州刺史。在州城以北几十里处，有一个地方叫桃林。唐代僖宗光启年间，一天晚上，村中地震发出声响，如