装绅弄鬼- 第410部分

　　　　这番话之所以令人吃惊，首先是巫蛊的范围竟然如此广泛。

　　　　在龙四海和岳文斌的对话中，他们谁也没有提到‘巫蛊’这个名词，不过谁都可以知道，他们是在怀疑岳文斌有没有对龙四海施展巫蛊。

　　　　我以为就算是岳文斌施展巫蛊，情形也应该是龙四海忽然得了甚么怪病，生命受到威胁之类。

　　　　而今听岳文斌这样说，巫蛊竟然有能够影响他人潜意识的作用！这就相当骇人听闻了！人的潜意识，由脑部活动产生，也就是说，巫蛊之中有控制，至少是影响脑部活动的功能！必须说明，人类的显意识是以语言来进行推理判断的，而语言本身就具有社会法理功能，语言的形成是由动物进化到人的一次革命性的转变。而人的行为，全部由潜意识决定，那等于说巫蛊可以操纵、控制人的行为了！自从被卸岭门劫持，我一向对控制操纵他人行为这种事有极度的反感，所以在想到了这一点的时候，全身肌肉都有僵硬的感觉。

　　　　当我们走出校门，步入社会，从意气风发到安弱守雌，只能够安慰自己，假如人不能够改变世界，至少仍能够改变自己，这期间有〃作用〃与〃反作用〃的关系。其结果就是〃因〃与〃果〃的关系……只有你自己可以让你变成你想要的状态；

　　　　这种‘巫蛊’当然和潜意识、脑部活动有关。可是那种有关的情形，并不是去控制、操纵或影响他人的脑部活动，两者之间有很大的区别，也从来没有将两者联系在一起过。所谓潜意识是介于显意识和元意识之间的非元意识层次，埋藏着人们平常难以觉察的自胎儿、幼年、童年时期的记忆和各种人生欲求、哪怕是原始的邪恶爬虫本能、求生本能和死亡本能、残害他人的欲求和仇恨、所有意识创伤及情感冲动。日常生活中的重大刺激和创伤都会在潜意识中留下印痕，甚至某些不符合王朝规范的邪恶意识和禽兽般的欲求，包括名、利、色、权的诸般贪欲以及人生紧张状态的焦虑，也会透过表层的显意识，被压抑到潜意识的深层心理层次里。孟子说过：“人之所以异于禽兽者几希。庶民去之，君子存之”。《孟子？离娄》，

　　　　我们都知道一定有一种力量能够控制操纵影响他人脑部活动，这种力量必然存在，在人类史上有太多例子可以证明有这种力量的存在。那些成功学鼓吹，如果你了解自己的潜能，你就会无往而不胜。只有一点说对了，要学会把握从意识到潜意识的转变。而现在的我知道了，意识与潜意识之间的关系属于玄学，但就像是精神依附于**，这也和神经系统之间的关系有关。交感神经系统对应潜意识，脑脊髓系统对应意识。交感神经系统的中枢位于胃后部的神经团节，按照老码头所述，被称为〃腹腔神经丛〃。它是一个渠道，通过这个渠道我们的潜意识可以控制身体的各项机能。

　　　　和古人不同，我们大都知道大脑是承载人意识的器官，负责接收人所有的想法。但是很多人不知道我们的腹腔神经丛是接收大脑的意识，把意识变成为潜意识、或者习惯，再作为习惯传递给外界的。因此腹腔神经丛被比作〃身体的控制中心〃，因为他是分配身体能量的中心点，能量经由神经，被分配到身体的所有部分，然后又被散发道周围的大气中；这就是名人所谓气场。

　　　　但在丹道之中，情绪是重点。当腹腔神经丛积极工作的时候，会向身体的每一个部分、身边的每一个人传递生命、能量、活力，人的感觉会愉快，精力会充沛，而所有接触到他的人都会很快体会到这一种愉快舒服的感觉，所以，一个人散发的气场能量如果非常强烈，那么这个人往往会被认为是〃有魅力的人〃，〃有影响力的人〃；而所谓‘理念起变化’，一般是指情绪的忽然背叛这种行为。一个理念通常代表一个被强化，且蓄满能量的情绪模式。由于它蓄势待发的能量，一开始并不容易保持足够的力量以便观测。它想要掌控你，而它通常都会得逞，除非你有足够的理理念力量。如果你因为缺乏足够的理念力量，而潜意识很容易被拖进跟这个情绪的认同里，这是常态，这个情绪就暂时变成了“你”。你的思考和情绪之间，往往会形成一个恶性循环：它们彼此喂养。理念模式以一个情绪的形式，为自己创造了一个放大了的映像，而情绪使用它的震动频率，继续豢养这个原初的理念模式。理念在情境、事件、或者被感知为情绪肇因的人身上，把能量喂给了情绪；情绪再把能量反馈给理念模式，如此周而复始。

　　　　那些狂热追求世界末日的卸岭门徒，他们实际上是现实的败犬，这种抗拒是披戴了力量面具的软弱和恐惧。显意识把你纯净、天真和力量的本体视为软弱。显意识视软弱为力量。因此显意识便持续地存在于抗拒模式，譬如用血腥来掩饰其实是力量的“软弱”。人从动物的人进化为社会的人，必然保留有禽兽的动物本能，动物在长期生存斗争中形成的求生本能、繁殖本能及贪婪残忍乃至杀害同类近亲的野蛮本性保持在远古记忆中，但既进化为人，其大脑皮质有了元意识，受社会法理规范的约束，形成了显意识的心理层次，具有正常人的个人意识和人格。

　　　　这样，一些法理层次和道德水准较高的人，则注意保存和提升完美的人性，而一些品质恶劣的愚昧之徒，则往往冲破显意识的堤防，如贪残的禽兽一般违法乱纪，丧失人性。这种力量可以使人完全丧失原来的潜意识，而接受这种力量的操纵和支配。

　　　　据弗洛伊德和荣格的心理学理论，人的潜意识中埋藏着人在受压抑和挫折时形成的情结plex，乃至与生俱来的心理原型所谓具象具现，它们属于个人元意识和集体元意识的深层意识结构。

　　　　在正常情况下，显意识的元意识和社会道德规范犹如意识的堤防，又是代表现实的人类社会规范审视潜意识层次的监察官，及时将那些不合规范的邪恶意识压抑下去，防止其引发危害人类社会的行为。然而人在社会生活中，并非完全脱离潜意识单靠表层的显意识形成自我的个人意识，而是经常受到潜意识中各种情结的干扰，潜意识中心理又分不同层次，包括个人元意识的情结和集体元意识的原型……譬如东方的龙图腾等意识层次，隐藏着巨大的生命能量和精神内驱力即弗洛伊德所谓，潜意识以自己的心理规则影响着表层显意识的活动。

　　　　爱、喜悦和和平，是存在元意识的深层状态，或者更贴切的说法是：与存在的内在联系状态的三个面向。在这种状况下，它们没有对立。这是因为它们源自于意识之外的缘故。情绪则另当别论，它是貌似对立的显意识——潜意识——二元意识的一部分。它受制于对立法理。简言之，就是有好必有坏的意思。因此在一个无明的、意识认同的情况下，往往被误称为喜悦的，其实只是痛苦享乐的交递循环里，短暂的享乐罢了。享乐不同于喜悦的内发，它总是向外攀援而来的。同一个事物，今天带给你享乐，明天却让你痛苦，或者是离你而去，让你在匮乏中痛苦。而那被称之为爱的，也许能带给你一时的欢乐和刺激，可是它毕竟是一个上了瘾的攀缘，在极度需求的情况下，可以瞬间由爱生恨。

第七章　最爱（）　
最爱，源于求不得。如人饮水，冷暖自知。

　　　　爱恨交织，每一个享乐或情绪的“high”里都潜伏了痛苦的种籽：它们是一体的两面，必将应时而显。就是乐极生痛的道理。也有许多人，由亲身的经验得知，一份亲密关系居然会在反掌之间，由享乐的源头变成了痛苦的渊薮。这种力量可以使亿万人处于疯狂状态，这种力量可以使不值一笑的胡说八道成为一种知识体系，这种力量可以使人完全失去判断能力，使人成为活的傀儡！我知道有这种力量存在，也知道这种力量每次出现的时候，都会给民众带来巨大的灾害。

　　　　所谓七年之痒，不过是许多“爱”的关系在蜜月期结束之后，便在爱、恨、吸引、攻击之间摆荡。任何人的潜意识中理念力量被激发，埋藏的元意识情结或原型要释放，都必须经过表层显意识的筛选和“合理化”的伪妆。也就是说，无论何种潜意识要透出显意识表层的控制，无论多么邪恶的意识要用人类通行的社会语言表达，要越过人类理性智慧的审察和社会法理规范的堤坊，都要寻找一种“合理合法”的形式化妆自己，以“合理化”的伪装骗过理性道德的监察官，这就是所谓“合理化”的程序。表层显意识中人类显意识和社会法理规范的力量是巨大的，它不但可以将一些人过分强烈的心理能量、仇恨、贪欲等压抑下去，使之不致危害社会，而且还可将这些人生欲求通过另一种渠道升华，例如人的强烈欲求也可以升华为艺术创造才能。当然，人的显意识和道德规范的提升需要教育，一个有深厚修持和高尚道德品质的人更能升华自己的潜意识，为人类文明和社会进步做出巨大贡献。但这也是另外一种误导……

　　　　譬如……真爱不会让你受苦。它怎么会呢？它不会在瞬间转爱为恨。真正的喜悦，也不会变成痛苦。我曾经怀疑对高秋梧的感情——现在我知道，你也许浅尝过真爱、真喜悦、或者深度的内在和平，它虽静止却生机昂然。亮相都是你真如本性的面向，却遭到意识的蒙蔽。即使在一个“正常”的爱恋关系里，也会觉受到一种更纯真、更不可毁灭的片刻。不过它们也只是昙花一现，随即又被意识的干扰遮蔽了。你也许有如失去瑰宝之痛，或者你的意识会说服你说，毕竟这只是一场空幻。事实上，它既不是空幻，你也不可能失去它。它是你自然状态的一部分，它可以被意识遮蔽一时，却永远无法被摧毁。纵或乌云铺天盖地，太阳却不曾消失。而太阳就在乌云的另一端。

　　　　我的灵明性体，只是一个可能性、一个有待实现的潜力、一颗尚未萌芽的种籽。处于这种状态下的我，即使对解脱或开悟的欲求，都只是另一个要在未来付诸实现或完成的渴求。因此，我虽然失去了阴神出窍的力量，却获得了寻求欲求的解脱，或“达成”丹道所谓的开悟。

　　　　不过我更发觉自己正在变成……一种存在。如同之前的另一个我，以意识观察者的身份临在。而不要当一个威风八面的“超自然能力者”。从一个更高的观点来看，正、负两极都是底层痛苦的一体两面。而这个底层的痛苦，与意识认同的我的意识状态是如影随形、不可分割的。我的痛苦有两个层面：一层是现在创造的痛苦；另一层是仍然活在意识和身体里的旧痛。我明悟了，如果能够停止制造眼前的痛苦，并且瓦解旧痛——这就是丹道所谓的所谓借假修真。我也一直在寻找这种力量的来源，和探索何以这种力量在很多情形下会通过少数人、甚至于一个人发挥出来。按照村上春树的界尽头与冷酷仙境》所述，冷酷仙境是主人公生活的现实世界，而所谓的世界尽头则存在于主人公的潜意识之中。当主人公在现实世界中遭遇种种厄运，满身伤痕，最后意识也即将消失，进入永远黑暗的潜意识世界中时，世界尽头中的他却正在努力从虚幻世界重返现实。如同一缕孤魂徘徊于现实与虚幻之间的他将会作出什么选择，又能作出什么选择呢？我们到底是谁？我们到底是不是真实的存在呢？我们所认为的现实，会不会只是一个幻影呢？

　　　　用现实世界的说法，丹道的显意识修持工程，也是一项凝炼显意识，净化潜意识，开发元意识的系统工程，同时也是一套发现“自我”，开发“自我”的意识修持程序。人的显意识是后天意识，元意识是先天意识，潜意识处于先天与后天之间，本身又分不同层次，但基本上也是从胎儿、童年时期逐步埋藏下来的人生欲求、意识创伤凝成的情结和原型，属于后天形成的意识印痕。而丹道是一种由后天返先天的意识修持程序，它可以自我消除掉潜意识中不同时期意识创伤被压抑留下的印痕，净化人类后天的意识，将人的爬虫本能完善为人性，并使之升华到真人的境界。他们相信只有净化潜意识，才能有效地开发元意识。元意识一旦百分百开发出来，人就会明心见性，就会圆成大智慧，就会将理念和法理都上升到道的境界，潜意识中的妄心便被制住。慧光普照，邪魔全消，丹道修持到元神常住，见到自家主人公，就会从心所欲不逾矩，得大解脱，得大逍遥。

　　　　先秦古人不懂怎么观测微观世界，但凭着成千上万年的经验主义和派系传承，得出了大同小异的结论……可是这些术法，也有反噬的能力──从筒子楼事件开始，我就曾经睹一桩桩这样两败俱伤的情谊悲剧。

　　　　第二个令我吃惊的原因，是岳文斌曾经一再强调，如果他用方术来获取金钱，他本身就会受到极大的伤害，这是绣衣御史的规定，也是方术之中的一种‘反噬’力量。

　　　　这种伤害一定可怕之极，岳文斌在几次提到的时候，神情认真而紧张。是不是这是来自于这些人内心深层的潜意识，是出自于对未知的恐惧，以神怪传说做为包装？人类总会涂抹历史，美化、丑化、神化和妖魔化。譬如在荷马史诗《伊里亚特》、《奥德赛》等文献中记载下来的不是英雄和神战，仅是父系氏族公社解体时的战争记忆，在这些英雄皇朝，为个人荣誉而报复和复仇的恶的链条构成了西方人潜意识中的法理情结。而东西方的不同之处，原因就是在中国子民的心中，大一统的潜意识里，那些摆上神坛的家伙，都是与我们血脉相连的祖先们，子孙会崇拜祖先，但是有多少子孙会信仰祖先？

　　　　哪怕是外来的教会，只要中国子民尚有“普天之下、莫非王土、率土之滨、莫非王臣”的执念，那些毫无瓜葛的不朽与传说，最终将被中国所吞并融合。而希腊悲剧中的英雄人物先是迈出自信而成功的步伐，而最终又沿着同一条路不可逆转地走向沦落，这注定了西方法理迅速兴起的智慧和辉煌，并在辉煌之后再吞食自己酿造的苦酒。在20世纪欧洲发生的两次世界大战，在某种意义上说都可以看作这种父系氏族公社法理解体的恶梦在历史现实中的再现。对于岳文斌这些方士的血脉来说更是自我约束，可是刚才他竟然说，如果龙四海坚持不肯答应他的要求，他逼于无奈，还是会使用方术。

第八章　最伟大的商人（）　
也就是说，岳文斌不顾一切后果，要龙四海答应投资三千亿，由此可知他是如何需要那笔钱！我不但吃惊，而且极度疑惑──问题又回到了老地方：岳文斌究竟要那笔钱做甚么？当时石苓人和我的想法，大致相同，大家都想问岳文斌许多问题，可是一时之间不知道如何开始发问。

　　　　只听得龙四海松了一口气，道：〃真的？真的没有对我做任何手脚？‘岳文斌再次很真诚地回答：〃没有，真的没有。’

　　　　听到了‘拍’的一声响，象是龙四海打了自己一下，然后龙四海道：〃我又没有被巫蛊，为甚么我竟然会答应了这样的要求？‘岳文斌回答：〃因为你是最伟大的商人。’

　　　　龙四海哈哈大笑着：“的确是奇货可居，可惜我不是吕不韦！”

　　　　刘耀勇跳了起来，大叫：〃虚伪！虚伪！可是在这种情形下，又没有办法向岳文斌说明他回心转意了，否则岳文斌恐怕会狮子大张口。

　　　　石苓人在这时候，叫道：〃岳文斌！“大