装绅弄鬼- 第308部分

　　　　陈楠招邀徒弟走市廛，醉酒饱肉成群火。夏宗禹在《悟真篇讲义》中称：有志之士若能精勤修炼，初无贵贱之别，在朝不妨为治国平天下之事，在市不失为士农工商之业。而白玉蟾也是‘时又蓬头赤足以入廛市，时又青巾野服以游宫观的云游道士。他曾指出：’吾所以混俗和光者，不欲自异耳。鱼欲异群鱼，舍水跃岸则死；虎欲异群虎，舍山入市则擒。

　　　　道国对决教团，更胜一筹。因此全真道在金代的发展有限，至蒙元前期，善于审时度势、选择向背的丘处机率十八高徒西赴雪山，号称教化成吉思汗，获得崇奉，得赠金虎牌，掌管天下出家人。而由于南宗多居家道士，无意仕途，故始终未得朝廷扶持。

　　　　元世祖至元十三年，平定江南，全国统一。蒙古屠杀造成的是中国和世界有史以来最大的灾难，可是，以成吉思汗之召见、崇奉丘处机为契机，在丘处机及其弟子们的推动下，全真道发展至鼎盛。从丘处机住长春宫起，一直持续到尹志平、李志常掌教期间。在这三十余年里，到底建了多少宫观，收了多少门徒，现已难于详考。仅就《顺天府志》所引《析津志》和《元一统志》所记之宫观作粗略统计，燕京及其附近地区即有宫观百余所，其中绝大部分为全真道宫观，又皆属丘处机至李志常掌教期间所建。

　　　　其次，在河北、河南地区，李志柔及其弟子根据丘处机“立观度人”的意旨，先后在河北的大名、磁州等地“起建大小庵观殆三百区，化度道流称是”。刘志源也在大名路“建宫立观，亦二百余所”，“度门弟子三千余人”。赵志源也在河北“大名、磁、相之间，度学者凡数百人，立庵观十有余所”。李志远则在河南卫州胙城等地建立庵观。又其次，在山东、山西地区，张志渊在山东“主东平郓城白云观，度弟子千余人，庵观称是”。潘德冲则在山西芮城县建了全真道三大祖庭之一的纯阳万寿宫，俗称永乐宫。宋德方借在山西平阳编《道藏》的机会，“犹假余力，即莱州神山开九阳洞及建立宫观，自燕至，凡四十余区”。薛知微也“度门弟子数百人”，“立观度人于河东云、应”之间。

　　　　再次，在陕西、甘肃地区，于善庆后改名志道，根据丘处机的安排，长期活动于陕西陇县、凤翔一带，“诣门求度为道士者数百人，俱立观院于凤翔、汧、陇之间”。綦志远在李志常掌教期间，提点陕西教事，曾“度门弟子数百人，建立宫观二十余所”。冯志亨在尹志平嗣教后之庚子年1240，尹志平去陕西改葬王重阳的路途中，“自燕至秦三千余里，凡经过道家宫观，废者兴之，缺者完之，至百余所”。

　　　　在丘处机的‘立观度人‘的号召下，大约经过三十余年，全真道的宫观、弟子遍布于河北、河南、山东、山西、陕西、甘肃等广大地区。《清虚宫重显子返真碑铭》载：“东尽海，南薄汉淮，西北历广漠，虽十庐之聚，必有香火一席之奉。”《修武清真观记》载：“自邱往赴龙廷之召，……自是而后，黄冠之人，十分天下之二。声焰隆盛，鼓动海岳。”1228年安葬丘处机，和1241年会葬王重阳，可说是对全真道力量的一次大检阅。

　　　　会葬王重阳时，“时陕右虽甫定，犹为边鄙重地，经理及会葬者，四方道俗云集，常数万人”。安葬丘处机时，“四方来会之道俗逾万人，至有司卫之以甲兵”。不仅如此，据《尹宗师碑铭》记载，当尹志平于1236年，去陕西营建祖庭时，“时陕右甫定，遗民犹有保栅未下者，闻师至，相先归附，师为抚慰，皆按堵如故”。不久，在去云中化度道士的返回途中，“道经太行山，群盗罗拜受教，悉为良民。出井陉，历赵魏齐鲁，请命者皆谢遣。原野道路设香花，望尘迎拜者，日千万计，贡物山集。”

　　　　元朝实现了南北统一，为原在北方的全真道提供了南传的条件，当然也为原在南方的丹道南宗提供了北上的机会。此后，在南宗大师陈致虚等人的推动下，二宗经过对祖师宗祀的研究，南宗最终并入全真道。全真道依靠国家之力，先后合并南宗，元代中后期又合并了真大道、楼观道和部分净明道，成为唯一的一个大丹鼎派，盖过了令符箓派大兴的正一道。自元成宗即位，解除了对全真道的禁令以后，苗道一、孙德彧、兰道元、孙履道、完颜德明等相继掌教。自苗道一起、每任掌教皆授封为真人、演教大宗师、知集贤院丹道事。这是除全真教以外，其他道派掌教皆未获得过的褒封。

　　　　合并后的全真道遂成为更大的道派，盖过江南正一道而统领天下丹道。在上述桃李满天下的情况下，全真道演化分出诸多分支，其正宗自然为“七真派”。即宗祖马钰的遇仙派，宗祖谭处端的南无派，宗祖刘处玄的随山派，宗祖丘处机的龙门派，宗祖王处一的嵛山派，宗祖郝大通的华山派，宗祖孙不二的清静派等。

　　　　其中以龙门派势力最大，甚至至清初，龙门派还经王常月倚国主之中兴，龙门派更盛于其他万马齐喑的各派。而除此全真嫡系七派外，又有一些全真道士分别组成南北“五祖派”，即宗祖王玄甫的少阳派，宗祖钟离权的正阳派，宗祖吕洞宾的纯阳派，宗祖刘海蟾的刘祖派，宗祖王重阳的重阳派以及明初张三丰所发扬光大的支派武当派，万历间陆西星所传内丹东派，清嘉庆、道光年间李西月所传内丹西派，皆属全真道之旁系。

第一百六十九章　秘经（）　
不过，失之东隅收之桑榆。全真道与蒙元休戚与共，自然是反元义军的眼中钉。等到朱元璋定鼎，虽然历代明代皇室对佛、道采取拉一派打一派，明示尊荣，暗中抑制、约束的政策，但对支持蒙元、镇压义军的全真道也是一概打压。唯一的例外，是全真武当派。

　　　　当丹道发现举步维艰，自然内忧外患其来。何况许多支派本来就是墙头草随风倒，那些被强行合并的尚且可以共患难，投机分子却开始意图分开。

　　　　全真道刚开始不容许分开，派出门人追杀支派门徒，后来因为他们遇到一场意外，不再有精力管支派门徒，一些支派门徒才存活。人数也不多，而且他们风声鹤唳，草木皆兵，很少提自己是全真支派什么的了，就是一个懂点术法的野狐禅，能做些辟邪趋利的法事。

　　　　凑凑，大概能复原历史原貌……”

　　　　“你恩师的死和全真道有关吗？〃石苓人问。”我怀疑有关。

　　　　因为当时就有这样的感觉：难道遇到全真道的了？但是又想：恩师既然都告诫我们两个人远离全真道正宗，他自己怎么会去和他们斗呢？解放后，我想研究一下有关全真道的情况，发现几乎没有什么资料，大部分都在日伪时期毁掉了，十年动乱之后，全真道摇身一变，又从阶下囚变成了座上客，果然是，江山代有才人出。”

　　　　“那么海印寺有什么传承吗？〃石苓人问。”没有！所谓佛门传承都是师徒两个人口口相传的那些术法。憨山祖师本来就是墙倒众人推，被革除门墙，我们两个人正式的说也没有祖师，恩师当时还要求能不提海印寺就不要提！”

　　　　“你研究过崂山道士的传承吗？”。

　　　　“研究过啊……宗教界开会都要求研究。

　　　　不过他们太浅。没什么研究头啊！”

　　　　石苓人说：〃那你相信卸岭门背后是崂山道士吗？”。

　　　　“我真不相信！和全真道的丹法大不相同！〃守望禅师说。

　　　　接下来，于祖佳又试探了守望禅师一会，感觉他不象在撒谎，才放下警惕。

　　　　于祖佳想起自己在龙潭村和那队战士的遭遇，于是请教守望禅师：〃这种情况是怎么回事：比如很多人在一起，但是他们的魂魄居然会同时飞出体外……而且他们都是男人，阳极应该很重的。”

　　　　守望禅师问：〃多少个男人呢？超过一两个没有？”

　　　　“超过了！〃守望禅师于是很琢磨一会才说：〃以我看，他们必然是落入了某个法界中，被阵所困。

　　　　而且遇到的是招魂术高手，才可能出现这样的情况？”

　　　　“这种情况如何才能破呢？〃于祖佳继续。”很难破！&》

　　　　于祖佳问：〃为什么呢？〃守望禅师一笑：〃对方已经是很厉害的高手了，除非你麾下有人比他更厉害！但是，方术就像影视剧里面的邪派武功，本身也很危险，如果害人不成，往往会害到自己头上。清朝时，湖南有个叫张奇神的，能用术法摄人魂魄，手下帮闲众多。可是有位姓吴的儒生偏不信邪，当众问候了张奇神的十八代祖宗。帮闲们纷纷上前要痛扁儒生，张奇神手一伸，拦住众人，冷笑而去。

　　　　吴儒生知道张奇神肯定要来报复，于是晚上睡觉时总是拿着本《易经》。到晚上，果然有个金甲神来杀儒生，吴儒生把《易经》扔过去，金甲神应声倒地，变成一个小纸人。接着，又有两个青面獠牙的恶鬼来挑衅，儒生如法炮制，也抓住了两个小纸人。不久，张奇神的老婆来求饶，原来，那些纸人都是张奇神和他的两个儿子的魂魄所附，如果鸡叫前他们不能回去，那就必死无疑。吴儒生只还给她一个纸人。第二天，张奇神和他的大儿子都死了，只有小儿子活下来。

　　　　也是清朝时，广西曾流传捉生替死的习俗，每当有人病重时，就请巫师作法，招徕熟睡人的魂魄来接替病人的魂，称作“接火”。这样，病人痊愈而被招魂的人就做了替死鬼。说说很简单，但是操作起来还有复杂的程序。要先倒一杯水，用纸蒙住杯口，倒过来悬挂在病人床头，如果第二天水还没有漏出来，说明病人有救，巫师才肯接活。就这样还会出岔子，有一次，一个姓陈的巫师正在招魂，结果招来自己的女儿，他赶紧作法把女儿喊醒，这才避免了一场家庭悲剧。&》

　　　　“当然如果运势不对，遇到高手，还是要着道的。传说中有人得来一本秘经，经卷中记载各种神秘的丧葬风俗以及招魂仪式，更为诡异恐怖的是，这本不应该存在于人间的画卷具有十分强大和邪恶的魔力。那人深受其害，为与之斗争，被带到古代，从此天人永隔。”

　　　　石苓人点点头！看来沈水月真是高手啊！他内心闪过此念，还是感到心痛！

　　　　为什么啊？

　　　　于祖佳随后讲了我在梦中救他们的情况，想请教守望禅师：我是用什么方法救他们的？

　　　　谁知，守望禅师听得眼睛都瞪大了。”不可思仪！〃好半天他才说：〃一般，我认为：魂魄都已经离身，魂魄自身是很难自救的。

　　　　这种情况下，即使有高手，也是先要找到这人的本身，然后对本身施法，换回他们的魂魄。

　　　　如果方士本身魂魄也离身，跑到人家布下的法界中，能自救就不错了，怎么还能破阵救别人呢？”

　　　　“为什么呢？〃于祖佳不解。”魂魄毕竟是一股电磁波啊！你说，“情绪”的力量大？还是人实体的力量大？”

　　　　“可是，如果这确实是事实，那么如何解释呢？〃于祖佳固执问。”这超过我的知识范围了。”守望禅师为难的说：〃要么那个人是未来佛降临，神通高强，要么这个法界本来就是人家建的，所以能破……&》

　　　　石苓人又觉得心里一阵阵紧缩，难受之及。

　　　　守望禅师看他表情不对，问：〃你怎么啦？”

　　　　“没什么，大概是胸口有点闷！&》

　　　　于祖佳替石苓人答到。”我看看！〃守望禅师做了个有点复杂的手势，然后一挥手，左手杯中有有两滴水飞起落入他手中，他在手中搓揉一会，然后往石苓人脸上弹来，正中眉心。

　　　　于祖佳一激灵，忍住没动。

　　　　守望禅师伸手扳开石苓人眼皮看了看，说：〃果然！”

　　　　“果然什么？〃石苓人赶紧问。”你好象也有魂魄受伤！比较轻，但是对你也有影响！&》

　　　　于祖佳脑海里闪过沈水月手掌里射出的光芒来。”

　　　　什么影响呢？〃石苓人着急起来。”这我不知道，被自己会有感受的。”于祖佳满含同情地看着石苓人，后者对他摆摆手说：〃没关系的。”

　　　　于祖佳他们又聊了不少话题，三个人谈天说地，一夜就这样过去。告别了老和尚的于祖佳和石苓人，接到了关于冀北那个吃里爬外的辅警王启年的调查结果。

　　　　全程陪同……顺便看笑话的老马回报了关于冀北警方从王启年家属那里得来的情况：本来以为只是一个虾米，没想到居然发现条大鱼，不但发现王启年长期以来形迹可疑，还在他金屋藏娇的小蜜那里发现了巨额财产，同时获得了一条重要线索。

　　　　据小蜜交代说，前几天看见王启年心事重重，难得一个人在家里……其实就是两个人姘居的房子，据说是一个房地产商借给王启年的，同时王启年在外面另有住处……把玩个旅行箱……她偷眼看过旅行箱，里面是一本线装本书和一个银色的古朴器皿……但好像不是银质。见到不是什么值钱东西，她也就没有细看。毕竟文化不高，看真人秀多过鉴宝节目，她不知道许多古书的价值比普通古董更高。

　　　　那天，小蜜回家，意外发现王启年居然在家里，正神色很颓王启年的翻那本书，合上书突然破口大骂：〃靠！啥用处都没有的一本破书，居然要花这么大心力搞来，还连累老子弄出人……多他喵不值！&》

　　　　于祖佳翻看着小蜜的审讯记录。

　　　　警察同志，王启年一向阴阳怪气、神神秘秘的，要不是他出手大方，我才不会跟这个烂人，老娘催他结婚很久了……是、是，我老实交代。当时我还走过去问：〃弄出啥人了？”

　　　　“没什么！〃王启年不耐烦，挥手对我说：〃快做饭去！〃我觉得他有异样，伸手拿过书来看……王启年作了个阻止的动作，但又叹了口气放下了。

　　　　我发现：书很旧，可是内里全是空白。”

　　　　怎么？出质量问题了？〃我关心问。”不是！你快作饭！我饿了！〃王启年打发我说。”今天不错嘛！回家吃饭了。”

　　　　王启年外面应酬多，加上死性不改拈花惹草，很难得在家里吃饭，所以小蜜见他要在家里吃饭反而不习惯，暗暗高兴着，想要提结婚的事情，毕竟青春留不住。

　　　　王启年说：〃今天我要在家里谈点事，很重要，吃完饭你最好自己回屋看手机，不要打扰我。”出于好奇，我晚上悄悄起来看，看见王启年和一个身着黄衣的人在谈话，但黄衣人背着我。

　　　　他们面前正是摊开的旅行箱，上面放着那个银色的器皿和那本书。王启年指着书说：〃这秘经里面可啥都没有啊！〃黄衣人说：〃带回去就有了！”

　　　　“是用隐形墨水写的？&》

　　　　黄衣人摆摆手说：〃怎么可能？用隐形墨水，那不谁都可以看得见了啊！这里面的奥妙估计就坛主知道了。”

　　　　王启年点头，接着说：〃是不是有这本书就能找他们分庭抗礼了。”

　　　　“不一定！〃黄衣人打断他说：〃只是做好防备。希望他们也不要欺人太甚。”

　　　　“他们到底是什么人？难道比上次那老头子厉害？〃王启年问。”很难说！坛主主要是想避免再出上次那样的事。”黄衣人支支吾吾说。”我总觉得上次…不是那老头子的原因，好象一开始就有哪里不对劲。”王启年说。”你这感觉有道理！坛主也在找原因！〃得到肯定，王启年有点激动：〃是吗？没想到我的感觉是对的。

　　　　原来我还不敢说呢！”

　　　　“坛主现在认为……〃黄衣人声音小下去�