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其实何止是眼睛呢，人类脑部、心脏、消化系统、循环系统、神经系统、生殖系统等也都是非常精密、复杂的，也是一点差错都不允许的，同样也很难用其他动物角度来解释。你能想象那种眼睛、脑部、心脏，消化、循环、神经、生殖系统都处于进化中而不能正常工作的生物吗？自然界有很多，猎豹必须不断捕食满足饥饿感、眼镜蛇见血封喉却是瞎子……所以人类才是地球之主，世界之王！
然而人眼不是我们感受这个世界的终极器官，大脑才是。佛门有六识，眼睛生发视觉，耳朵生发听觉，舌头生发味觉，鼻子生发嗅觉，覆盖全身的皮肤生发触觉，所有这些不过是个“传感器”。负责把五种信号传给大脑分析。人类天生是使用眼睛看世界的，意思就是主要依靠分析视觉信息，可是设想，当眼睛这个传感器被破坏后，大脑会尝试寻找另外一种方式去构造这个世界。“
守望禅师的话语，让两个人面面相觑，这个意思很简单，就是人失去眼睛后，会产生另外一种技能来代替眼睛感受这个世界。这种情况在现实生活中是存在的。部分盲人听觉发达后，会依靠听觉，在自己脑中构建这个世界，就像超级英雄中的夜魔侠，或古龙笔下的花满楼。
于祖佳喜欢看真人秀，见过有个外国男孩，依靠自己嘴巴发出得得得的声音辨识物体和距离。还有就是《超强大脑》其中一期，一个中国女生，依靠嘴巴吹出微弱的气流，依靠这个微弱的气流场流过前方物体所产生的细微变化，来感受前面的物体。
守望禅师继续说：”佛门视此身为臭皮囊，世界如红尘戏场。六根生之所以六尘者，乃因此。红尘有六尘，所谓内相，分色、声、香、味、触等五尘；于此内五尘中所显示之种种法相，即名法尘，是故法尘依于五尘而显现，而由众生之意根所触受，再由意识觉知心所领纳与分别。
六根乃是识蕴六识生起之所在，不得离此而有六识心生起，是故说此六根、六尘等十二法为处，合名十二处。意根既是处所摄、根所摄，当知不应摄在识蕴中，是识蕴生起时之所依根、所依处故。如是十二处，皆摄属十八界法。”
第一百六十一章 超电磁炮（）
石苓人给中文水平只有四极的于祖佳解释，守望禅师他的意思大概是，人的六根……六种人体器官……产生了六尘……通过观察外界的感觉内化，被佛教合称为十二处。处是出生之义，即由六根六尘出生六识。则六根、六尘，六识便合成十八法界。
果然守望禅师说：“这梦幻法界就是十八法界之一，和袄教吞刀吐火的戏法一样，不过是障眼法，如果敌人突然袭击，找不到我们的准确位置，法界里面的言语，也无法完整的传出去，只会是支离破碎的影像和杂音，类似于水幕电影。
倒是对头方术厉害，画在肚腩本体脸上的应该也是一道咒禁，现在已经看不出来……不过我估计是灭魂咒禁之类，而且很厉害，因为它在夺舍之后，仅仅是余波就伤了老王一魂一魄。”
由于七魄归根结底来源于物质世界，所以它们最终也是消失在物质世界之中，回归自然五行。七魄实际上是支撑肉体鲜活的一种气息，这也是认为七魄是生命存在形式的原因。它们和肉体是相互作用的，肉体滋养七魄，七魄支撑肉体存在，或者说是肉体不至于腐朽。三魂，三魂是人体意识的来源，是人之所成为人类社会的基础，三魂相互作用，相互影响，构成了人本身的行为，社会活动。从物质上讲，三魂之所以存在，是由于他们依托于七魄。七魄为他的存在提供能量来源和物质基础，七魄是连接肉体和三魂的桥梁。
没有三魂，人为走肉，没有七魄，魂将飞离，没有肉体，魂飞魄散。如果人的肉体和七魄长时间出了问题，也会影响到三魂的健康生态，比如显意识不清导致脑子不灵光，元意识受到影响会彻底地失去部分或者全部记忆。正常人三魂七魄肉体三者平衡统一，一旦人的肉体和七魄出现了问题，就会导致人本身的生命出现危机。比如肉体重创，有可能导致死亡，比如人身体的衰老本身是由于七魄逐渐衰弱造成的，最终人会死亡。失魂丧魄都是同样，也就是说：老王现在只有两个魂，六个魄了，自然不可能毫发未伤。
石苓人问：〃老王他的面部神经性麻痹症，是否和这个有关？〃守望禅师说：〃按我们的解释是这样。十二处、十八界法都摄入五蕴法中，故知六尘亦是五蕴所摄，当知所言六尘者必定是内六尘，绝非是指外六尘也！也就是说，外表毫发未伤，其实里面神经堵塞坏死！”
于祖佳有点难过的低下头。
石苓人赶紧说：〃不，差一点那个邪恶的魂魄就要控制着老王啊！也是不幸中的万幸！&》
守望禅师点点头，说：〃主要是当时在场的人不懂方术，当时如果你在场，用魂魄驱使的手……类似于意识操作，按着他的眉心，再用意识唤醒，实在不行以镜子照他……估计可以保护一下他本身的魂魄。”
于祖佳脑海里突然闪出一灵光：那次在龙潭村，沈水月能弹出几个卸岭门徒身体内的恶灵，……后来他还奇怪，为什么我一个弱女子有这么大的力道，而且还正好把恶灵弹开，让那些人毫发未伤的死于非命……看来不是巧合，如果不是我早就懂这些，就是沈水月身体里面的变化不简单。他瞪了石苓人一眼，石苓人也是若有所思。
于祖佳至今还希望最后发现：每一个朋友是无辜的。”
“魂魄受伤，还有救吗？〃于祖佳问。”也许有，但我不知道。”守望禅师说。
于祖佳想了想，对守望禅师讲了一下我被带走，肚腩想用恶灵控制我，反而被我调动恶灵去杀戮他们的过程。
他问：〃有这样的可能吗？〃连石苓人都听得津津有味……以前没有参与调查，沈水月也怕他担心，说话偷工减料。
守望禅师想了半天才说：〃当时我们宗教界也开会批判过卸岭门，我也了解了很多关于卸岭门的情况……感觉上他们方术很一般，仅仅是善于盗墓敛财而已。
而按你现在所讲，他们可是真的很厉害啊？&》
守望禅师进一步解释说：把恶灵养在咒具里随时取用，这属于很高深的〃御魂术〃范畴……比〃换魂术〃还要可怕的方术。
一个懂得如此可怕〃御魂术〃的人，自己养的魂魄怎么不听自己的，反听别人的？〃简直不可能！〃守望禅师说。”假如有可能，〃于祖佳不甘心地问：〃那应该在什么情况或者说什么条件下可能？”
“除非，这个魂魄不是他养的，而是那个女人养的，他才抓不着那个女人反被抓！〃守望禅师的话在于祖佳心里崩开，将他的心崩成一片片碎片。
石苓人好奇问：〃只有这一种可能吗？〃守望禅师说：〃我想不出其他的可能。”
“可是，既然他们是一伙的，干吗抓她呢？万一抓出问题、或者抓死了怎么办？〃石苓人问。
守望禅师笑了一下说：〃那我怎么知道他们怎么回事！不过，我认为懂这种〃御魂术〃的人，本身的魂魄已经成精，很难被人家抓住封住什么的。
所以肚腩十有八九是装死……而且他们要装死很容易……〃于祖佳听到这里，心里认定是我和肚腩演了个〃双簧〃来骗过他……以至于守望禅师接下去的一句很关键的话他没有听见。
石苓人也没说话，大概是痛心以极，大脑里一片乱烘烘。
守望禅师说：〃不想装时，他甚至可以借别人的身体逃跑。”为什么呢？沈水月为什么要骗我呢？于祖佳脑子嗡嗡做响真相真的是这样吗？石苓人却忽然无视，和守望禅师还在热烈讨论守望禅师说〃……赶行尸，叫‘御尸术’更确切，非要算‘御魂术’比较勉强。
不过确实又有一些赶尸人会使用魂魄去控制尸体，让他们听话。
不过这个魂魄是被黄表纸镇住的魂魄……它只能听你的，同时控制的是尸体……也好控制。
但刚才所说的‘御魂术’，魂魄一放出来可是自由的，因为没有镇它的符之类的东西……所以它很难控，它不听你指挥、你有办法吗？那可是无形的东西啊。
何况还要指挥它进入一个活人的体内去控制活人？……还可以想控制那部分就控制那部分？……我简直难以想象，懂得这种方术的是什么人。
他怎么养的魂魄？他用什么办法让一个能自由活动的魂魄听话？〃此时，他们右边的水突然晃荡起来，好象要跳出茶杯一样。
守望禅师脸色变了。
有敌人？
好歹也是一个训练有素的警务人员，于祖佳马上整理好自己的混乱状态，高度警觉地看着四周。
茶水晃荡得越来越厉害，有几滴水甚至喷洒出了茶杯、
守望禅师从怀里掏出两张写满蝇头小字的宽叶，叹息着：“可惜这来自天竺的贝叶经，已经不多啦！”在上面比画一阵，分别弹出。
两张贝叶经正好弹在此茶杯两边的蜡烛上，燃烧起来。
过一会，水慢慢不晃荡了，一切又恢复了平静。”怎么回事？〃于祖佳问守望禅师。
守望禅师说：〃有异物想进入。”守望禅师走到茶杯边，向水里面张望，他的神色大变！于祖佳和石苓人赶紧凑过去看茶水中，飘着几条淡绿色的血滴，正慢慢化开。
守望禅师站在那里，默了好半天，最后说：〃要出大事了！我必须推算一算！”
“你怎么看出来的呢？〃石苓人特想问清楚。
守望禅师说：〃我确实说不清，就是感觉！”
石苓人淡然说：“我记得释迦摩尼佛曾明令禁止僧侣占卜，《长部？？沙门果经》，佛陀把占卜、念咒、火供、祭祀、降神、驱邪、消灾、算命、看相、择地、择吉、预言等称为“畜生明”，畜生般的技巧，并禁止比库从事依靠这些畜生明而获取钱财供养的邪命。在《增支部》中佛陀又提出，只要在家弟子拥有五种行为之一，就是低等种、污秽和可恶的佛弟子，其佛弟子身份也会受影响。
这五种行为是：1。对佛、法、僧没有信心；2。故意违犯五戒；3。相信占卜、算命、看相等迷信征兆；4。遇到危难或不幸时，依靠求神拜佛、求签问卜、驱邪念咒等迷信活动，而不是相信业果法则；5。礼敬或皈依佛、法、僧之外的宗教对象，以及祈求鬼神等的保护。
所以，一般真正的佛教僧人不会从事占卜、抽签、算命、看相、看风水等邪命活动，但是为什么……
守望禅师叹息道：“我佛禁止占卜。是为了消除众生的执着。如果为了利益众生。佛反而鼓励占卜……何况，我朝自有国情在！”
“你怎么来的这样的感觉呢？那血是怎么回事？〃石苓人追问。
守望禅师说：一般有异物想进入梦幻法界时，守阵的观想物和蜡烛光能根据异物的不同变换守护方式，主要是组成一道屏障，挡住来者。
但在异物很厉害时，屏障挡不住，水中的心印就会化成力量物……比如护法神什么的，正面对斗异物。
刚才水纹的表现、其实反映的就是双方对斗的情况……我往蜡烛上加了张贝叶经，其实是招换了两个阵外的〃正情绪〃来帮忙。
守望禅师和石苓人一问一答：……〃正情绪〃怎么帮忙？
……天地之间无形的东西也有〃正”、“邪〃之分，一般我们就用“情绪”来称呼，说是情绪也未尝不可。
对〃正情绪〃，你可以直接想象为某个神灵……比如菩萨什么的，他们其实都是由〃正情绪〃组成的，而且〃正情绪〃越纯，这股“情绪”自身力量就越强大……大到自己有明确意识、而且能够控制别的“情绪”、甚至影响有形的世界，譬如对花吟诵、对水奏乐。
这不就相当于神灵啦？而另一方面，你直接把它想成魔鬼什么的……所以我说请两个〃正情绪〃来帮忙，是我模仿现代科学的语言。
其实可以说请两个菩萨什么的来帮忙。
……那世界上有菩萨吗？……你要信佛，就应该有菩萨。
你要信道，那就有道家的天尊，你要什么都不信，那就有天地间的正情绪。
而在我的概念中，他们是一样的。
……可是菩萨有意识好理解，〃正情绪〃有意识，不好理解啊。
……所有的“情绪”都是有意识的，只是意识大小不同而已。
比如人的魂魄，多机灵啊，如果主人死了，它们就飘喷洒自然，寻找重新组合再临人间的机会，如果主人只是遭遇意外……比如被夺舍什么的，它们会紧紧守着主人，想办法回去，即使有跑远的魄……对了一般跑远的都是魄，它是潜意识所生，可能正好想乘自由机会、实现自己在体内受束缚时的想法。而魂很清楚它的任务，决不会乱跑……
你看，都是多意识化的东西啊。你如果就把它们想象成有形的人，你会发现它们比真正的人还可爱。而有的能量总是聚集在一起，有自己固定的意识，不就和有形的实体差不多啊？说〃它〃是阿罗汉、菩萨甚至佛陀没什么不可啊。
这个完全不像和尚的守望禅师说：〃当然情绪也是受到外界影响，不仅是来自于精神因素、也来自于肉体……譬如噪音和电磁波对人的影响，或者有形或者无形，小朋友，你知道……超电磁炮吗？电磁炮是利用电磁力产生动能推进弹丸的一种先进的动能杀伤武器，与传统的大炮将火药燃气压力作用于弹丸不同，电磁炮是利用电磁系统中电磁场的作用力，其作用的时间要长得多，可大大提高弹丸的速度和射程。因而引起了世界各国军事家们的关注。
电磁轨道炮是法国人维勒鲁伯于1920年发明。二战中，德国汉斯勒博士开展了对电磁轨道炮的全面研究。毕竟轨道炮结构简单，操作方面，而且便宜。炮身只需要由两条平行的导轨组成，弹丸夹在两条导轨之间。两轨接入电源，电流经一导轨流向弹丸再流向另一导轨产生强磁场，磁场与电流相互作用，产生强大的安培力推动弹丸，达到很高的速度，理论上可以到达亚光速。
到1944年，他研制出长2米、口径20毫米的轨道炮，能把重10克的圆柱体铝弹丸加速到1。08千米/秒。1945年他又将2门轨道炮串联起来，使炮弹初速度达到了1。21千米/秒。二战期间，日本研究感应加速式电磁炮，并把2千克的弹丸加速到335米/秒。
1970年德国的哈布和齐默尔曼用单极线圈炮把1。3克的金属环加速到490米/秒。1978年，澳大利亚国立大学物理学家理查德·马歇尔和约翰巴伯等人使用5米长的导轨炮，以可供1。6兆安电流的550兆焦耳双层单极发电机为电源，取得了将质量3。3克的塑料弹丸以5900米/秒的高速发射成功的突破性进展。澳大利亚的成功进展，给各国电磁炮研制者以巨大的鼓舞。1978年，美国国防部先后成立了电磁炮发展研究顾问委员会和技术工作组，开始评估电磁炮技术现状及应用潜力，并建议集中和协调国家的资金来发展电磁炮。20世纪80年代美国国防委员会得出“未来高性能武器必然以电能为基础”的结论。
自80年代初期以来，电磁炮在未来武器的发展计划中，已成为越来越重要