不敢，遂登封泰山，至于梁父，然后升禅肃然自新，嘉与士大夫更始，其以十月为元封元年。行所巡至，博、奉高、蛇丘、历城、梁父，民田租逋赋，皆贷除之，无出今年算。赐天下民爵一级。
是为，秦皇汉武，略输文采！
封禅之举，改变了许多人的命运，譬如司马迁之父司马谈，时年三十六岁，为郎中。因病留在洛阳，未能从封禅之行，深感遗憾，抑郁愤恨而死。他所要论著历史的理想和计划，便留给其子司马迁去实现。
而霍去病独子霍嬗，以烈士之后身份独从汉武帝登泰山封禅，事后不久暴卒，谥号为哀。
但命运发生最大转折的，是汉武帝本人，据说当年七月七日夜，王母感于武帝屡祷山岳，祭祀灵神，特降汉宫，命侍女郭密香往邀上元夫人前来宴会。上元夫人名阿环。她是西王母的小女、三天真皇之母。任上元之官，统领十方玉女名录。却是永葆青春，貌约二十，身着罗裳，乌亮细长的青丝缠绕全身，宴毕，上元夫人遵奉王母旨意，应武帝之求，携女弟子抱益授汉武帝《五岳真形图》，此事见于《汉武帝内传》，此后汉武帝在青史的记载，就从从雄才大略的一代天骄，成为了不问苍生问鬼神的昏君。
女神崇拜，在华夏由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于原始信仰中的母系崇拜。但西王母和西方的赫拉等妻凭夫贵不同，本身是神通广大的古神。汉代初年，张良有一次遇见四五个小孩在道边玩耍，一个小孩唱着一首童谣道：“着青裙，入天门，揖金母，拜木公。”人们当时不明白这歌谣的意思，但张良一听就懂了，就向那孩子拜礼说：“我知道你就是东王公的玉童。你唱的金母就是西王母，木公就是东王父。木公是男仙的主宰，西王母是女仙的首领。修道成仙的人，刚升天后先拜见西王母，后拜见东王父，然后才能升入玉清、太清、上清这三清的仙界，朝见天帝。那歌谣就是玉童让世上的人礼拜东王父和西王母的。”
与西王母共为道教尊神的东王公，又称“木公”，究其源，可追溯到战国时期楚地信仰的“东皇太一”神，又称“东君”，即为神化了的太阳星君。而西王母的血裔更为尊贵，据统计，《山海经》中所记载的454个人物中与龙蛇有关的人物就达到138个。除伏羲之外，还有女娲、黄帝、西王母等人都是以龙蛇形出现在人们的面前。按照史学家考据，用龙蛇来描述先祖是上古时期的一种比较常见的崇拜方式。可见其古老。
《山海经》记载，在昆仑虚北，有玉山，西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前。是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，司天之厉及五残。其南有三青鸟，为西王母取食。王莽篡汉时期，西羌献其鱼盐之地，仙海，西王母石室等，现代历史学家考证，史书上所说的“鱼盐之地”指的就是今天的茶卡盐湖，仙海就是青海湖，西王母石室正好位于青海湖和茶卡盐湖之间。《山海经》中西王母在稗官野史中首次登场后，历朝历代有关她的记载不胜枚举。黄帝讨伐蚩尤，九战而不胜。于是虔诚祈祷于泰山，终使西王母遣使先授真符给黄帝佩戴，再命玄女降临，传授三宫五意，阴阳之略，太乙遁甲、六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文，以及兵符印剑。且为黄帝制造夔牛鼓八十面，遂使黄帝与蚩尤决战胜利而平定四方。后稷为尧使，西见王母。拜请百福，赐我善子。引船牵头，虽物无忧。王母善祷，祸不成灾。西王母不但与黄帝、尧、舜、大禹等远古时代的帝王见过面，还在此后和周穆王、汉武帝见过面，其间至少经历了两千多年的时间跨越。
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名字叫姬满的周穆王，在位五十四年，活了一百零四岁。穆王年轻时就喜欢修炼成仙的道术，想学黄帝那样乘车马游遍天下的名山大川。于是他坐着八匹骏马拉的车奔赴西北戎族聚居的地方，为他驾车的是周时最有名的驭手造父。在路上，穆王得到一只白狐狸一只黑貉子，用它们祭祀了河神。他的车驶到据说连羽毛都浮不起来的弱水时，河里的鱼、龟、鳄鱼等自动为他搭起了桥让他的车通过。接着穆王登上了泰山，在天界的瑶池上会见了西王母，并和她一起畅饮。民间以讹传讹的嵩岳嫁女并非是嵩岳嫁女，实为记述西王母宴会周穆王，汉武帝的场面”。
席间，麻姑弹琴，谢自然击筑，田四非、丁令威唱歌，王子晋吹笙，石公子敲锣，许飞琼吹簧，范成君、婉凌华敲磬，段安香奏律，李庆孙掌书，郭密香通传。西王母唱道：“天上飘着悠悠白云，道路啊漫长得无穷无尽。无数的高山大河把我们阻隔，从此一别将难通音信。然而你将长生不老，相信以后还能重逢。”穆王说，“我回到神州故土以后，将使华夏各国都能和睦相处，使万民都过上平等富足的生活，到那时我会再来看望你。”过了三年，穆王又出行于原野，到了山西的雷首山和太行山，然后又回到周朝的都城镐京。当时关令尹喜已经跋涉过流沙和草地到了终南山之北，周穆王也追随着他走过的路，请来了隐士尹辄、杜冲，他俩都住在草地树上搭的屋子里，周穆王也来和他们同住，他们的住处被称为“楼观”。后来祭父从郑圃赶来拜见穆王，报告说徐偃造反作乱，穆王才又回国平复了作乱，使社稷平安。
周穆王西征后是汉武帝西巡，源于四月戊辰那天，武帝在承华殿中闲坐，东方朔、董仲君随着他闲谈，忽然看见一个非常美丽的青衣女子，武帝非常奇怪，问她是谁，女子说：“我是天上王母宫的玉女，叫王子登。西王母派我从昆仑山来看你。听说你毫不看重帝王的基业，一心寻道求长生，离开亲王的尊位多次到三山五岳去祈祷神灵，值得传授真道。从今天起，请你不要过问政务，静心斋戒，到七月七日那天。王母会暂时降临来看你的。”武帝赶快离开座位下拜行礼，答应一定照玉女的指示去作，刚拜完，玉女就突然消失了。武帝问智圣东方朔那女子到底是什么人，东方朔说：“她就是西王母紫兰宫里的玉女，常常为西王母传达使命，来往于东海中的扶桑和西方的灵州之间。替天上的玄都宫向人世间传达使令。西王母过去曾将她许配给北烛仙人，最近又把她召回身边，给了她重要的任命，是一位很有地位的仙官。”
之后才有封禅之事，而和历史上历朝历代的昙花一现不同，西王母的踪迹，似乎伴随着汉武帝的下半生。
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第九十八章 另一种历史2（）
历代帝王之中，西王母似乎对汉武帝情有独钟，以至于汉武帝天汉三年，武帝到东海巡游，西王母派了使者献给武帝四两灵胶和一件吉光毛皮袍子。传说灵胶呈青色，像碧玉一样闪光。那吉光皮袍是黄里透白的颜色，是用神马的皮毛作的，放在水里不沉，放在火里也烧不焦。武帝把这两件礼物交给宫外的大库收存。并不知道灵胶和皮袍有什么妙用，认为西方仙国虽然遥远，但送来的这两件礼物却没什么特别，对前来送礼的王母使者，也没什么赏赐，也没有送走。
后来有一次汉武帝到华林苑狩猎，用弓箭射虎和犀牛，弓弦突然断了，王母的使者正好在武帝身帝随侍，就对武帝说：“请您拿一分王母献来的灵胶，用嘴把胶浸湿后，就可以把断了的弓弦接好。”武帝照使者的话做，果然把断弦接上了，而且让几个武士从两面使劲拽弓弦，弓弦也不断，比没断时还要结实。武帝惊奇地赞叹说：“这灵胶可真是宝物啊！”武帝这时明白两件礼品都是珍贵的宝物，就重赏了使者礼送他回去。
那灵胶产自凤驎洲，洲在西方大海中，整个洲是个正方形，长宽都是一千五百里，四面是连羽毛都浮不起的弱水环绕。洲上有很多凤和独角宝马，好几万匹马群居在一起，把凤的嘴和独角马的角放在一起煎熬，就熬成了灵胶，起名叫“集弦胶”，又叫“连金泥”。弓弩断了的弦和折断了的刀剑只要用这胶一粘，立刻就接好了，而且永远不会再断裂了。
西王母司掌刀兵又富甲天下，以至于在后世的传说中，多有对西王母的描绘，称她是“瑶池金母”。蟠桃会和不死药，更是流传千古的轶事。后羿就是得了西王母的长生不老药，却被嫦娥偷吃后奔月而去成了月神，只留下碧海青天夜夜心的绝情书。《山海经》、《搜神记》等古籍中都记有此事。而相传每三千年的三月三日为西王母诞辰，诸仙前来为她上寿，当天西王母大开寿宴，以三千年一成熟的蟠桃为主食，宴请众仙。此桃“大如鸭卵，形圆色青”，“桃味甘美，口有盈味”，“三千年一生实，中夏地薄，种之不生”。其色赤，表里照彻，得霜即熟。
于瑶池吃王母仙桃可长生不死，汉哀帝元寿二年，统领吴越神仙三茅真君之一茅盈就有幸受邀蟠桃会。王母命上元夫人授给茅盈的弟弟茅固、茅衷《太霄隐书》、《丹景道精》等四部宝经。号称“驾我八景舆，欻然入玉清。龙群拂霄上，虎斾挕朱兵。逍遥玄津际，万流无暂停。哀此去留会，劫尽天地倾。当寻无中景，不死亦不生。体彼自然道，寂欢合太冥。南岳拟贞干，玉英耀颖精。有任靡其事，虚心自受灵。嘉会降河曲，相与乐未央。”三茅真君才得以开创了符箓三山的茅山道统。八仙中，年代最久，资历最深者铁拐李，也是在隋唐之际被西王母接引成仙，授铁杖一根，封东华教主。蟠桃会声名远扬，后来更惹来了齐天大圣大闹天宫这种喜闻乐见的故事。
不过在刘耀勇口中，我们却听到了另一种历史。
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在刘耀勇嘴里，西王母更像吕后、庄妃、西太后……总之，不论善恶，是一位深谋远虑的女强人。放到现在，也是一派教母。
西王母向凡人汉武帝刘彻传授《五岳真形图》的要诀，名义上是因为他多次到三山五岳祭告上苍，经常斋戒修持以得到神仙的灵应佑护，有坚定的超脱凡世的志向，却一直没有高明的师傅点拨他，所以才特别关怀他的修持，传授给他一些修持真谛。其实并不是一定让他能修持成仙，刘耀勇采信了一些稗官野史的说法，认为西王母臧否刘彻其人，可不是什么好话。说这位一代天骄性情粗暴贪色，心性不纯，怎么能够修成真正的神仙，凌行于天界遨游于十方呢？
即使他再刻苦的修持，顶多不过能达到不死的程度罢了。而西王母真正目的是安利……是通过上行下效，来启发人间那些想学道的人们，使更多的凡人知道天地之间确实有神仙道术存在，以此使那些不信神道的愚蠢狂妄的人能坚定信念。或者说，刘彻就相当于商鞅变法立的那根木头，千金买骨的千里马腿骨，是个标杆，毕竟上行下效，楚王好细腰，宫中多饿死嘛！
毕竟仙人传法，固然是要千挑万选，但资质心性够得上标准的佳弟子，也是万中无一。修持有一个人人皆知的道理，那就是求长生并不算难，懂得修持的真谛才很难。懂得修持真谛也不算难，能够真正按着真谛的规范去修持才是难的。而修持也不算最难，最难的是坚持不懈。一直修持到底。师父领进门，修行在个人。良好的老师只能把方法、规矩告诉徒弟，却不能保证徒弟一定能出息成巧匠。既然是广种薄收，所以，还是要一些帝王将相来给做表率，反正他们也修不成仙道。
当然以西王母的地位，自然泄露了飞升的天机却不怕被问罪，而且她老人家老谋深算，哪怕是汉武帝得到这《五岳真形图》，也仅仅只能看到一点修持的妙理而已，因为还有十二件辅助修持的东西没有得到就不会真正成仙得道。按照西王母的说法，这十二件东西是：‘五帝六甲左右灵飞之符’、‘太阴六丁通真逐灵玉女之箓’、‘太阳六戊招神天光策精之书’、‘六辛入金致黄水月华之法’、‘左乙混沌东蒙之文’、‘右庚素牧摄杀之律’、‘壬癸六遁隐地八术’、‘六己石精金光藏景化形之方’、‘寅申巳亥紫度炎光内视中方’、‘丙丁火九赤班符’、‘子午卯酉八禀十诀六灵咸仪’、‘丑辰未戌地真素诀’、‘长生紫书’、‘三五顺行’。
有这十二件咒具，才能召集山神土地，集合万千神灵，驱逐百鬼、制服虎豹、驾驭蛟龙。得到《五岳真形图》，只不过知其一点，对其他深奥还是一窍不通。西王母授《五岳真形图》，不过是给七夕加上一层神圣的光环。倒是赐予汉武帝的两枚蟠桃，留下了桃核，从汉家天子手里传承下来，逃过了董卓的掘地三尺，历尽艰辛流传到了明太祖朱元璋手里，终于不知所终。
根据刘耀勇的说法，似乎甘泉宫的故事不再是虚无缥缈，但对于庙祝如何言之凿凿，我们还报有疑问，不过庙祝只是语焉不详，说什么”这个问题，自然重要之至，但因为相关研究还在推进，一时三刻不像是能够有答案的，所以暂时也不必讨论了。
游以默对于我在刀光枪影之中，临危不惧引导绑匪和豪富相会的事，显然也很有兴趣。
可是她却道：”我有事，不能参加了。
”近月来，我去了龙潭镇，石苓人去进修，于祖佳在忙着新官上任，游以默和她的老部下，神神秘秘的作伴出入，并没有告诉我们去干什么，我们也没有问，一来由于我已习惯了灵异生活，觉得自己不会闯祸，二来以她的武力值，也没有什么难得了她，让她自由行动也无妨。
这时，一听得她那样说，我先望刘耀勇，刘耀勇摇了摇头，表示也不知道游以默说的”有事”是什么事。
我再望向游以默，她并不避开我的目光，只是向我嘻嘻地笑，她说过之前好几次想问我在忙些什么，但总认为不应该干涉我的行动……崇高个人自由，是小默姐一贯宗旨，反对以关心之名对朋友的行动太限制，也是她一贯的宗旨，所以我终于忍住了口，只是道：”你一个人行事，要小心些。
”刘耀勇也加了一句：”若是有需要，请记得来和我们商量。从筒子楼事件后，刘耀勇在对别人说话之间，也终于用了一个”请”字，我怀疑他和她之间，事先有了沟通。游以默忙道：”当然。当然。
”说着，小默姐一抬手，敬礼，现出自信的笑容，向外走去，在那一刹间，我感到她是完全放下了过去的心结了。
现在，刘耀勇在书房独处一室，不过他暂停了视频，显然在接受各方面信息，大概是在等多方面联络他关于甘泉宫勘察的结果。
冷场了约莫二分钟许，刘耀勇的视频邀请进来了，我一见他神色，便讶道：”没能联络上？”刘耀勇道：”联络上了，我会近期到龙潭村去。不过财帛也就罢了，如果是汉武帝收集到的丹法什麽的，我不抱什么希望。也劝你