装绅弄鬼- 第174部分

　　　　他曾好几次装成不经意地问妍女，何以这里的人能在黑暗中行动，妍女也说不出所以然来，只知要到那一大片”直立的水”前要有首领带路，平时，谁也不能去，一被发现，就立时处死。这个地方的人唤作道兵，以军法治家，令行禁止。

　　　　这一切，五哥都记在心中，他也更用心去学习妍女所说的语言，一直到了另一次聚集在那一大片”直立的水”前，那是他久候的机会。

　　　　这一次，妍女仍和他一起在队伍中前进，但是对他的戒备已松了许多，陡然之间，五哥斜刺里窜出了几步，然后立即伏下不动。

　　　　这些日子来，他已经知道，不但自己隐藏在此，给别人知道了不得了，就算是妍女给他人知道她留着自己，也一样是大罪。

　　　　所以，他料定了那样做，妍女也不敢大声张扬。果然，妍女只发出了一个愤怒之极的闷哼声，以后，在五哥的身边，就只有脚步声了。

　　　　下一会，五哥站了起来，又有一些人自他身边经过。他加快了脚步，这一次他要尽量靠近那”直立的水”，是这他计划的第一个步骤。

　　　　等到许多人又聚集在水前，开始匍伏之际，五哥离水只不过三米左右。他看到了指挥的人穿着道服，通体透出山中深潭一般的墨青水色，袖口收窄如军服，领子、袖子与衣摆处都用鹅黄织锦牵边，倒不大像是道家装束，反倒透出一股旧社会遗老遗少……或者说世家子弟气味来。下摆处，从墨青水色之中，又晕染出几丝青碧玉色，恰如潭溪之间透出的水光潋滟模样。

　　　　此人衣着神情都很威武，一声令下。本来被毛皮覆盖着的木架子，纷纷显露出来，笼梯在火铃声中升起。虽然已是第三次经历，但这次隔得近，五哥仍然感到无比的壮观。

　　　　接下来所发生的事，和上两次完全一样，一切全都照同个模式进行，一丝不苟。

　　　　等到仪式完毕，队形开始没有那么严谨的时候，五哥就开始向前挪移。这一次，由于他高”直立的水”更近，所以把那水中的宏伟建筑物，看得更清楚，他看到建筑物之前，有一个很大石砌广场，在那具广场上之上，有一组石墙，不高，可是相当宽广。在那墙上，浮雕着许多道兵兵马，正在攻打一个神庙，浮雕上的人民，都和真的差不多大水，其中一个道服中年人，骑在高头大马之上，英武莫名，看来像是主帅。浮雕十分生动，那些大石像是在随风展动，也仿佛可以听到千军万马发出的呐喊和厮杀之声。

　　　　五哥一直挪移到了很接近那些笼梯的时候，才停了下来，眼见着笼梯缩回架子去，巨大的架子，由众多的人推着，在逐渐降临的黑暗之中，向前推出去。

　　　　接下来，他小心翼翼地跟着那些推架子车的人，到了一个大涵洞之中。那涵洞中也有微弱的光芒，那涵洞究竟有多大，他一直说不上来，只看以目光所及，涵洞中满是各种各样的东西，似乎是炼丹的材料居多。

　　　　他的目标是那种半球体，在涵洞堆着许多，他成功地取到了一个。

　　　　最考验人的是，他如何再会到”直立的水”前面，这一点是他逃亡计划中的重要组成部分。

　　　　现在我对他的计划，评价甚高，因为他居然想到了最难克服的一关。

　　　　迷宫简直是伴随着人类古代文明的进程而存在。科学家一般认为，迷宫是这样一种地方：弯弯曲曲的通道，用一堵堵墙隔开。人们在这里举行仪式、跳舞和表演。现代科学家教导动物通过迷宫去寻找食物或避免电击时，小白鼠们必须能够把通过迷宫的总计划之成功与否全面地作出记录，还得有能力修改这个计划以便有效地通过迷宫。这种形式的学习肯定是一种反馈，但它是较高级的反馈，亦即罗素所讲的“逻辑类型”，而人类建造迷宫已有5000年的历史。在世界的不同文化发展时期，这些奇特的建筑物始终吸引人们沿着弯弯曲曲、困难重重的小路吃力地行走，寻找真相。

　　　　要描述希腊神话里的第一座迷宫，就不能不想起著名的阿根廷诗人、翻译家豪利·博尔赫斯的话：“建造一所让人找不到出口的房子，或许更离奇的是，里面还有一个牛首人身的怪物。”

　　　　如果希腊的荷马史诗神话讲的是真的，从前米诺斯王统治着克里特岛。有一年，他没有给海神波塞冬送去允诺的祭物公牛，海神十分生气，决意报复。他附体在公牛身上，勾引了米诺斯王的妻子帕西法厄王后。不久，王后生下一个牛首人身的怪物，第一个牛头人米诺陶洛斯。为了把怪物藏起来避免家丑外扬，米诺斯王命令岛上最优秀的工匠代达罗斯造了一座迷宫：一所稀奇古怪的地下房子，走廊离亮处越来越远，根本找不到出口。代达罗斯是全希腊双手最为灵巧且最具智慧的艺术家、建筑家和雕刻家。他为国王米诺斯建造了用于囚禁牛头巨怪的巨大迷宫。但是国王为了隐藏迷宫的秘密将他囚禁在一处荒岛上。不过聪慧的他却用鸟类的羽毛麻线和蜡制作了两对手工翅膀，只要背着它们代达罗斯就可以和自己的儿子伊卡洛斯飞离这座荒岛，不过这是另外一个关于父与子教育问题的悲剧了。

　　　　总之，发狂的米诺陶洛斯在一堵堵墙壁之间徘徊游荡，左突右冲，以雅典王进贡的童男童女充饥。终于有一天，雅典王子忒修斯带着宝剑闯入迷宫。他一路退下米诺斯王的女儿阿里阿德涅送给他的线团的线，杀死了牛头怪物米诺陶洛斯，又沿着这根线找到出口，活着离开迷宫。考古学家们所知道的最早的迷宫比神话里的迷宫要晚得多，它建于公元前约1600年的迈锡尼时期，在克里特首都的一座王宫里。它与在希腊的皮洛斯找到的公元前12世纪画在粘土板上的迷宫很相似。

　　　　这块粘土板的故事是这样的：特洛伊市的一座王宫的门后坐着一位侍臣。他的任务是在粘土板上登记臣民进贡的山羊数目及进贡者的姓名。进贡者离去后，他无事可做，便把粘土板翻过来，在上面勾画迷宫。就是这么一块粘土板在地下躺了大约3200年，竟奇迹般地完整保存到今天。公元前12世纪的特洛伊战争时期，许多民族入侵迈锡尼的希腊，城市和城堡遭到破坏，传统丧失殆尽，迷宫的魔力似乎削弱。但是，对传统的忽视并没有减少人们对迷宫的兴趣。在公元前的第一个千年里，到罗马时期，迷宫图案成为装饰品的首选。在贵族的豪宅里，前厅和餐厅装饰着迷宫拼花图案。这些几何图案的中心通常是古代神话中的景象：忒修斯和被杀死的米诺陶洛斯。当时的人们更关心的似乎只是图案形式，有时并不在乎他们的“迷宫”有错——既进不去，也出不来。于是这种兴趣不断扩大，从地中海蔓延到叙利亚，再到东方各国——今天的阿富汗、印度、斯里兰卡和印度尼西亚。不久又在西方扩散开来：西班牙、英国、斯堪的纳维亚和罗斯。

　　　　考古学家在斯堪的纳维亚发现一座用石头砌成的跟人一样高的迷宫，取名“特洛伊堡垒”。一条独具匠心的小路通往中心广场。那里有一个姑娘在等待着心上人，而心上人穿过错综复杂的小路，跳着舞向姑娘靠近。特别是到了基督教时期，迷宫的神圣力量又回来了。人的整个生命如同一座迷宫，而这座迷宫的中心是人生的转折点。只有通过艰难曲折的朝圣之路，才能告别罪恶的生活，到达迷宫的中心，在那里找到人生的目的。中世纪初期用来装潢手稿的小图案中，迷宫的形状有了变化，司祭奥特弗里德·魏谢布尔格斯基让构成迷宫图案的线路形成一个基督教的十字架，由此产生了五花八门的哥特式迷宫。这些迷宫的图案往往用来装饰大教堂的入口处。例如，沙特尔大教堂就称得上是一座迷宫。要想进到教堂的中心，要拐28个弯——跟太阴月的天数一样。

　　　　从文艺复兴之后，迷宫变成了数学问题。中世纪的英国流行草坪迷宫，也就是把草坪栽种成迷宫的样式。不难想象这是一幅怎样的图案。年轻人喜欢来这里散步；手艺人行会在这里搞节庆活动；逢宗教庆典，市民们也常来这里。南威尔士就有一座很古老的迷宫保存了下来，它的建造可以追溯到　平板电子书年。直到今天还有几十座这样的迷宫供旅游者参观。德国也有3座类似的迷宫：在汉诺威的一座叫“车轮”。还有两座是瑞典的士兵在年战争期间建造的，一座在瑙姆堡以北，叫“瑞典轮”；还有一座在格赖琴，叫“瑞典割草场”。在斯堪的纳维亚、波罗的海和俄罗斯，有500多座古老的迷宫。这些迷宫是用小圆石和巨砾建成的，叫北方“特洛伊堡垒”。多数迷宫的直径有7～18米不等，许多都是只有一个入口的克里特式迷宫，只有个别的波罗的海型迷宫有两个入口。根据覆盖在石头上的地衣来判断，所有这些迷宫都建于13～17世纪之间。它们的用途至今不为人知，也许用于祭祀，也许不是。因为那时欧洲已经进入文艺复兴时期，人们已经成为自己命运的主人，找到了拯救自己的路。

　　　　但迷宫的魔力一如既往存在……无论是东方民间的九宮格、九连环、华容道，还是西方影视剧的立方体、黑客帝国。从仙剑奇侠传到哈利波特，都源于都市传说……或者说文化传统导致的心理认知。无论是东西方，人们认为迷宫里的墙壁具有魔力：在迷宫里转一圈，能给田地带来好收成，没有儿女的能生孩子，总之能心想事成、所以过去人们常在迷宫里举行成年仪式。有些民族甚至认为迷宫有助产的魔力，例如在印度北方的一些地方，人们用画有迷宫的青铜盘盛水让产妇喝。这种习俗一直流传到十八、九世纪。而东方的帝王则在依山为陵墓的同时，在皇陵中建设迷宫，困死后世的盗墓贼。关于迷宫和破解迷宫的斗争，足以写100本《鬼吹灯》或者《盗墓笔记》。

　　　　五哥当然不是盗墓贼，不具备职业技能。而且在浓黑之中，根本无法认路。但是他知道，只要看到由那一大片”直立的水”所发出来的光芒，他就可以去到那片水的面前，这一点，反倒成了黑暗中的有利条件。他在身边，带了数十块长着发光地衣的小石块，每当他感到转了一个弯，就放一块。

　　　　那水石块只不过指头大小，所发出的光芒，自然也微弱之极，即使是在浓黑之中，也不易引人触目，更何况这里本来就有这种地衣生长，只不过一长就是一片，至少也有巴掌大小，不像他放下的只有一点，所以，既不易惹人起疑，他自己又容易辨认。

　　　　他也知道，要等很久，那片”直立的水”才会有光发出，所以他小心地摸索着往回走。

　　　　这一夜，可以说是五哥一生之中，所度过的最漫长的一夜，当他终于看到在他前面，有一幅朦胧的光芒开始亮起之际，他知道自己有希望了。

　　　　然后，他终于到了”直立的水”的面前。

　　　　一直当他来到那一片水的前面时，他仍然不相信自己可以就这样走进水去，他先伸出了一只手，毫无困难地便插进了水中，带给他全身一股清凉，当他缩回手来时，带出一些水花，在他的前面的水，竟闪起了一阵波纹，五哥不由自主地连退了几步——他怕那一大片水会忽然倾泻下来。

　　　　当然，那一片水若是泻上来的话，他就算退出几公里去，也一样会遭没顶之灾。那是一种全然无法想像的灾难。令他感到奇怪的是，在那”直立的水”附近竟然一个人也没有。

　　　　他试了两次，这才把身子慢慢进入水中去——这是一种极怪异的经历，一个人站着，横着进入水中去。如果杰克逊的太空步。

　　　　到了水中之后，他定了定神，闭住了气再把那半球体罩在自己的头上，双手紧抓住半球体的边缘。

　　　　我听他说到这里，自然而然现出了怀疑的神情，我不望别人，单望向龙四海，他是老江湖，应该知道我在怀疑的是什么。

　　　　龙四海向我点了点头，表示我的怀疑合理，但情有可原。

　　　　于是我问：”五哥，你知不知道海水有多深？”

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第十四章　幸福满堂之爱归来（）　
思︿路︿客的！

　　　　张华所生活的时代，有一个居住在海滨的人，经常到海边去，他发现，每年八月，都有浮槎在海面上飘过，而且，年年如此，从不失期。这个人想，既然传说中大海与天河相通，那么，我坐上这个筏子，随波逐流，过些时日，说不定，就能上天。

　　　　这个想法令他感到无比的兴奋，而且，这个人并不是莽撞行事的人。他胆大心细，下定决心之后，做了充足的后勤准备。首先打制了一个可以活动的阁子，作为遮风挡雨之处，那一年的八月，当浮槎再次顺流而至时，他把自己做的阁子搬到了浮槎之上，而且，为避免漫长旅途中的饥渴，他随身携带了大量的干粮和水。

　　　　这一去，究jing能不能回来，回来以后，今夕又是何夕，都难以预料。但是，一旦下定决心，这个人便义无反顾地踏上了旅程。

　　　　海水慢慢从蔚蓝变成浅绿，离陆地越来越远了，岸上的景物，不断地后退，后退，终于成为一个个淡漠的影子，最后，连这影子也消失了。

　　　　起初的十多天，还能看到日月星辰，分得出白天和黑夜，后来，周围便一片混混茫茫，分不清究jing是黑天还是白天了。他也不知道自己究jing走到了什么地方，只是凭着身体的本能，渴了喝水，饿了吃东西，困了，就躲在阁子里面睡觉。就这样，又过了十来天，终于来到一个地方。

　　　　这个地方看起来象是一座城池，房屋鳞次栉比，规划得非常整齐。城里面有一座富丽堂皇的宫殿，遥遥望去，有很多织妇正在围着织机忙碌，织出来的绫罗，飘若浮云，美丽无匹。

　　　　这人站在浮槎之上，正在犹豫，自己是否要从这上miàn跳到岸上去。河边忽然来了一个男子，手里牵着一头牛，到河边饮水。他正要上前搭话，那男子觉察到身边有人正在看着他，抬起头来，惊奇地问道：

　　　　“你是怎么到这里来的！”

　　　　此人将自己此前如何乘坐浮槎，顺流而下，来到这里的经过简单地叙述了一遍，并问牵牛人这是什么地方。牵牛人并不正面回答，只是说，你回去之后，拜访蜀郡的严君平就知道了。

　　　　此人觉得此地大是诡异，也没敢上岸，乘着浮槎又踏上了归路。在海面上飘了若干天之后，又回到了出发的地点。这一天，正好是次年的八月。

　　　　为了解开这个谜，他历尽艰难险阻，来到蜀地，登门向严君平求教。蜀中严氏明习天象，以阴阳卜筮著称，此人见到严君平之后，把自己此前的经li，跟严君平说了。严氏听完之后，没有说话，让小童取来一个册子，他翻开那个册子，念道：“某年某月某日，有客星犯牵牛宿。”计算一下时间，正好是此人在河边见到牵牛人那天。

　　　　到目前为止，真相终于呼之欲出。原来，那一天，在水的尽头，他见到的是天宫，那宫里的织妇，正是织女，她们所纺织的绫罗绸缎，就是用来点染天空的云霞。而水边的牵牛人，则是银河岸边的牵牛星。

　　　　很明显，他真的沿着大海，进入了银河，而且，最终到达了天庭。而他自己