但他说得也有道理。
没有感情的结合，是不可能牢固的。
而且王画也在看，小姑娘也没有要求要做正妻，现在这种制度，如果王画还坚持一夫一妻制，那么他也是傻了。可至少这种结合，有一定感情基础，这也是他的原则。
还有一点，小姑娘出身于外教坊，看惯了许多荣华富贵的大场面，跟着自己后面，未必会适应。还有再长几年，小姑娘心性发生什么变化，都不好说。
现在就是不考虑身体因素，王画同样也不会对这个小姑娘发生什么直接的关系。
可这话听在小姑娘的耳朵里，很顺耳。
小郎君这是讲良心，想白头偕老。因此要与自己培养感情，那么我以后对他更好一点。她暗自攥了一下拳头，心里想道。
所以说，这世上所有的事物都是一个相对的，有的时候耳朵也好，眼睛也好，都会骗人，连自己也欺骗。
小姑娘开心地一笑。这回不用担心了，至于什么绿珠，早忘记到了爪哇国。但她还是骄傲地一挺胸脯，说道：“别看不起我，我可是一个清倌人。”
毕竟出身于教坊，虽然身体清白，可也担心王画再乎这个。这与贞节没有关系，现在也说贞节，可没有几个人将它当作一回事。但作为一个妓子，毕竟是取乐于众人。这比贞节更严重。所以小姑娘有些心虚，她将自己的长处突出出来。
说完了，她抱着琴，要进船艘休息。
王画呵呵一乐，他在后面说了一声：“正好，今晚月亮明媚，我弹《霓裳》给你听吧。”
“好啊，”王画在《琵琶行》中说的《六幺》小姑娘知道，可《霓裳》却从来没有听过。李红高兴地拍了一下手，立即兴奋地跑进船艘拿来脸盆毛巾，给他洗手洗脸，还拿来香放在船头焚起。
〈霓裳羽衣曲》即《霓裳羽衣舞》，是唐朝大曲中的法曲精品，唐歌舞的集大成之作。直到现在，它仍无愧于音乐舞蹈史上的一颗璀璨的明珠。唐玄宗作曲，安史之乱后失传。在南唐时期，李煜和大周后将其大部分补齐，但是金陵城破时，被李煜下令烧毁了。到了南宋年间，姜夔发现商调霓裳曲的乐谱十八段。这些片断还保存在他的《白石道人歌曲》里。
王画会的曲谱，就是从姜夔这些残谱的基础上改编，已经没有当年的魅力了。
李红看着王画全神贯注地弹琴的样子，都看得入了神。至于这曲《霓裳》弹得什么样子，她恐怕都没有听进去。
听到最后，她忽然心血来潮，从后面搂着王画的腰，一对小鸽蛋紧紧地抵着了王画的后背。
感觉到了李红肌肤的滑腻与体香，王画都弹错了好几个音节。他心里想道：“到底做人有时候不能太柔软了，看，给了一点颜色，开颜坊了。居然乘机吃我的豆腐了。”
但这种情况下，到底是小花吃小红的豆腐，还是小红吃小花的豆腐，嗯，不好说。
随着悠扬的琴声，船儿来到了洛水与黄河的交汇处。
在船夫的操作下，这艘船只象一只大白鱼一样，在河口灵活地打了一个弯，驶进了洛水。
到了第二天早上，船只再次拐进黄治河，离王画的家乡也不远了。
香鸢还要好一点，知道自己与王画岁数相差太大，没有可能了。现在只想过一个平安的生活。但李红感觉很紧张，因为马上就要见到王画的父母。她躲在船艘里，对着铜镜左一次右一次，细细地打扮自己。然后又感觉不满意，重新用水将妆洗去，再补妆。
看着她来来回回的梳洗打扮，王画都冒了一身冷汗。
他心中也在郁闷，自己带了这么多人回去怎么好解释，特别两个女子，一大一小的，真向父母亲说，这是皇上赐予他的？
就是撒慌也要有一个很好的借口呀，不然对父母亲说，这是我看中的，在洛阳买下来的。自己才十三岁，就知道买妓了？更不能开这个口啊。难道再说，自己在大街上捡来的？
因为逆流而上，船只速度渐渐慢了下来。
但在一声声摇橹声，远处天陵山秀丽的身影，渐渐出现在王画的眼前。
第四章 怀疑
王画还小视了村民的好奇。
当王画带着一大群人还没有到青山沟的村口，村子里就涌出来许多的村民，一起看着他。
他们不知道王画身后的这些人，应当来说都是王画的“手下”。有的猜测难道王画在外面闯下了什么祸，人家找上家门来了。可也不象，这些人跟在王画的身后，好奇地看着青山沟，但对王画态度绝对是一逼尊重的模样。那么王画发迹了？也不象，才多点大的孩子。还有，香鸢倒没有人怀疑，李红岁数太小了，并且两个人身上穿的衣服，十分地鲜艳，就象那些有钱人家的小娘子的衣服。
王画究竟在外面做了什么事？难道他真发迹了？
也有人好奇地询问，王画只是打了声招呼，笑而不答。
但一会儿让更多的村民坚定了王画在外面发迹可能性的想法。
听到王画回来了，他的母亲带着几个孩子也迎了出来。儿行千里母担扰，况且这时候通信不发达，王画这几个月都没有一封信回来。看着似乎又长高的王画，她一个劲地掉泪水。
不过她的视线很快转移到紧紧跟在王画身手的小姑娘身上，低声问道：“这个小娘子是什么人？”
不解啊。
小姑娘长得多少水嫩啊，整个脸蛋就象滴出水来似的，白洁中微带着一丝绯红，比画中的仙女还要漂亮。就是杜家那个小娘子的长相，也不如这个小姑娘啊。那当然了，杜蕤虽然美丽，可也只是在天陵山这一带算得上有点名气，并且这也因为她的家世增加了她的名声，还有一个原因，家中有钱，三分长相，七分打扮，再次增加了她的靓丽程度。
可李红的艳名都是传遍了整个洛阳。虽然比起李裹儿还有所不及，但杜蕤怎能与她相比。
王画就怕他家人询问此事。他含糊地说道：“这件事我回去再说吧。”
但李红说话了：“见过母亲大人，奴婢是二郎的妾婢。”
母亲大人这一称呼是可以的，用王画的称呼，也增加了亲切感。可她后面冒出来一个妾婢，王画回过头看着她，我什么时候答应过收你为妾婢。
看到王画的眼神，小姑娘眼里也闪着委屈。我只是要做一个妾婢，连一个小媵都不做，这样都不行？
王画只好选择了缄默。
“好，好，”王画母亲听了这句话后，看着这个漂亮的小姑娘，嘴都乐得合不拢了。一会儿，眼中又狐疑起来，李红还好说一点，岁数相差不大，这后面还有一个主呢。这个女子好象比自己岁数也小不到哪里去，难道她也是王画在外面带来的“妾婢”。
王画一看不对，立即拉着她的衣服说：“母亲，我们还是回去说吧。”
这一时半会说不清楚，就是过了一时半会，恐怕还是说不清楚。
但村民听到了，原来这个俏生生的小美人是王画的妾婢，可这也有区别，是妾还是婢哉？不过有一点确信无疑了，王画似乎真发迹了，否则怎可能带回来这么漂亮的小姑娘，还只是一个妾婢的身份。
很快青山沟轰动了，许多村民跑到王画家门口向里面张望。
这时候王画母亲正在招待王画带过来的人，她刚要烧茶，被香鸢与李红抢了过去。
现在王迤也糊涂了，他问道：“这大半年来，你在外面发生了什么？”
明显看出来了，这一次王画回来与上一次情况又不一样了。难道真找到什么赚钱的门路，赚了一笔大钱，可王画岁数就这么一点大，也很难让人相信。他最担心的就是王画入了邪途。
别人不知道，可王迤知道，这个儿子力气可不是象他外表那样，绝对可以赶得上一般的成年人，而且还跟孔黑子后面混了那么长时间。如果王画现在说他靠正途挣了一大笔钱回来，他也许不相信，可王画说他靠做坏事，得了一大笔钱，王迤还真会相信。
一幅画卖十几两银子，当真天上掉金砖不成。
而且这个小子性格激烈，在杜于两家逼迫之下，想出人头地的心情会变得强烈起来。况且他后面还跟着几个长相剽悍的大汉，有了这几个大汉做帮手，更增加了做坏事的机率。
王画答道：“也没有什么，这一次我到了洛阳后，制造了一件小玩意。”
李红与香鸢以及陆二狗四人，听了王画这句话，都大笑起来，李红正在用扇子扇小火炉的火，这时都笑得直不起腰了。二郎这也太逗人了，小玩意？小玩意将整个洛阳都轰动了，前往白马寺的观众都挤到几里地外？连皇上大臣公主太子都亲自前往观看。
王画一家人让这几个笑得莫明其妙。
这时候茶水烧好了。
王画与李隆基还有李裹儿会面时用了了一种新的茶道，动作极其雅姘，这件事也在洛阳传开。
但唐朝有唐朝人的茶道。
这时候陆羽《茶经》还没有面世，但唐朝许多文人雅士，他们都经常办茶会、写茶诗、著茶文、品茶论道、以茶会友。一百来年后卢仝还作一首很有名气的饮茶诗：“一碗喉吻润。二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文章五千卷，四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨轻。六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腑习习清风生。蓬莱山，在何处，玉川子乘此清风欲归去。”喝了七碗茶就能变成神仙。
茶道主要包括备器、净手、焚香、礼拜、赏茶鉴茶、鉴水、烹茶、闻茶、观色、谢茶等。过程同样很复杂，比如备器，敬上茶海，主人要将它恭恭敬敬地拿起来，敬一个礼后放下，才能进行去沫程序。
现在王画正在与家人聊天，小红红反客为主，代替王画做主人进行斟茶，这一来让大凤三凤四凤看得眼睛珠子都差点掉了。
王画马虎。平时小丫头替他倒茶时，是按照唐朝上流人士标准倒茶的，加上他也乐于享受，因此也没有阻拦。可王画一家其他人哪里见过这么繁琐的程序。
并且小丫头为了衬托出喝茶的那种气氛，还跑到外面找来几朵野菊花，插在一个瓷瓶上，放在茶海旁边。
还好，在唐朝茶会上，受邀参加茶会的文士用弹琴、吹笛、舞剑烘托茶会气氛和答谢主人。因为第一次到王画家中，小丫头并没有拿出瑶琴弹奏。否则，连王迤也不敢喝这杯茶了。
这让王迤更加狐疑起来。
现在看出来了，这个小子带回来的这个小姑娘是见过大世面的人，茶道，他不是不懂，在前些年家中风光的时候，他也曾出入过巩县的上流家庭。可还没有这个小姑娘动作这么标准。这个小子怎能有本事将她带回来的？
ps：相比于第一卷，第二卷将会写更多“小人物”的故事。但我也会同样报以精彩的故事内容给大家。也许许多读者也知道我正在与一位巨人同时在开历史类新书。这场小人物与巨人的角牛，实力太不对称了，但我希望大家一直支持下去！明天继续回报三更。十点、四点、二十二点。对于不喜欢小人物的读者，我也可以说，大幕渐渐拉开，越往后，越会有更多惊心动魄的场面。这本书我本人也十分期待！
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第五章 真相
王迤又问道：“究竟是什么小玩意儿？”
这一次回来，王画的衣着没有多大的变化，可看到李红陆二狗等人，对王画的态度很恭敬，就好象他们是王画的下人一样。难道他制作了和氏璧？
王画呷了一口茶，答道：“我制作了一件漆器。”
漆器？漆桶还是漆盆？这能卖几个铜板？
连王画母亲都不相信王画的话了。
王画也不想在这话题上深谈，让他说假话，他不喜欢，就是说也不知说什么好。毕竟他得到钱的数目太大了。说真话，恐怕更不相信。不如不说。他换了一个话题，说道：“这次我回来，不去洛阳了，我打算买一个瓷窑。父亲，你帮忙帮我听一下，哪里有瓷窑要转手的。”
现开一个瓷窑，成本并不比买转手的瓷窑高。至少窑炉的改造，就完全抵消了节约下来的成本。王画看重的是别人留下来的人力资源。如果另开新窑，必须要聘请技术熟练的工人，现在顺着天陵山黄治河一带，两边有许多村庄都有这样的工人。可关健是被他这个老子一弄，人家也感到胆寒，说不定那一天再次破产，到时候连工资也拿不着。况且有技术的工人都有契约在身。还有一个原因，开新窑，并不是他在前世所想像的那样，随便找一个山坡，开窑就是。同样对土地与手继也有繁琐的管理程序。
这个问题，马上他想挖煤，也要面临。不看现在各个煤矿象一个原始的金山，很少有人动过。可他的力量太弱了。这些程序也象一座座大山一样拦在他前面。
买下一座旧窑炉，许多麻烦将会省去，而这并不是没有可能。在天际山一带，有许多瓷窑，自然象做生意一样，一家欢喜一家忧。有的因为销路问题，有的因为技术问题，还有的象他父亲这样，还有的因为内部纠份，导致经营不善。这些瓷窑的最终结果，还是转手给人。反正父亲喜欢在村子里转悠，消息灵通，这点忙还是能帮得上的。
“你知道这得要多少钱？”
虽然现在瓷窑都是土制窑洞，人力也便宜，可最少一个窑洞没有百万钱还是拿不下来的；这还是那种简陋的瓷窑。也许百万钱对于豪门大户，就是一顿举办一顿盛宴的费用，可对于天陵山这里的百姓来说，可是一个庞大的数字。
王迤问这话时语气有点发虚，他以前将窑卖掉了。现在他儿子却要来买窑。
王画答道：“这个不妨，我在洛阳制作了一件漆器，赚了一笔钱。买一座窑还是没有多大问题的。”
这是他第二次提到漆器了，王迤终于想起从洛阳传回来的那个传说。
一样差不多大的少年，一样的名字。在白马寺一战后，实际上翰林斋也没有丢下什么颜面，他们那件漆器同样也引发了轰动。只是他们的轰动只是为了衬托王画，难免会让他们背后那些主子们不开心。
这两件漆器的最后处理，也没有让他们两家店铺出售。洛阳白马寺的主持第二天跑到皇宫，现在武则天信佛，他比一般官员还方便进宫。老和尚苦苦哀求武则天将这件漆器赏给白马寺，还说要为武则天在白马寺祈福一百天，以求武则天“寿与天齐”。说了一大萝子好话，将武则天说得高兴起来。于是给了一笔钱，给了宝林斋，当然又是一个本钱。但宝林斋却非常愿意，这个中的滋味，只有当事人才能明白。
白马寺的主持回去有没有给武则天祈福没有人知道，可是因为武则天的这一允可，使白马寺的游客旺增。每天的香火钱，都让白马寺的一群和尚们，乐得笑不拢嘴。
王画当时在汝州，也听说了此事，他皱了一下眉头。
虽然他这件漆器取材于佛教故事，本意却不是为了宣扬佛教，而是宣扬那种进取的精神。
对于这样的后果，他能有什么办法呢？难道自己花钱将它买下来？
唯独只有一门好处，白马寺倒是那件漆器摆放的地方。还有，现在漆器还不能真正�
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