飘在大唐- 第10部分

果然，柴令武听了大怒，一把揪住杨豫之的前襟，当胸便是一拳。杨豫之也不示弱，飞起一脚踢向柴令武左腿，二人你一拳我一脚，便在厅堂中打了起来。

杨悦知道这段历史，但并不知道杨豫之所说的“魏王”便是李泰，李泰最初封为宜都王，后来改封卫王，后来又改封过越王，再后来又改封魏王。也不知道李世民瞎捣鼓啥，如果不是搬着历史书，谁能记的清楚李泰到底封了什么王。见二人没说两句已打在一起，一时也手足无措。武照更是骇得躲在杨悦身后，不知如何是好。

杨悦见杨豫之虽然“不要命”的硬拼，却不如柴令武。柴令武明显武艺不错，有路数章法，比杨豫之高明了许多，虽然一时对杨豫之的死缠烂打无可奈何，却明显占了上风。时间一长，杨豫之便要落败。

见杨豫之吃亏，杨悦岂能袖手旁观，不过真要下手去打，只怕也是白搭，就是拉架，估计也会被柴令武一块狂凑。当下，便哈哈冷笑起来。

听到杨悦的笑声，二人一愣，果然暂时停住，一齐向杨悦看去。兀自一人抓住对方的头发，一人扭着对方的胳膊，如同斗鸡一般。

见二人停住，杨悦收住笑，冷哼一声道：“素闻霍国公柴老英雄急公好义，乃是赫赫有名的好汉，最爱结交朋友。没想到却原来如此待客，真真是胜名之下，名不副实。”

柴令武见他提到自己父亲，他向来以父亲为搒样，以英雄自居。见杨悦讥讽，心中虽然不服，却被杨悦拿理封住。古语云：有朋自远方来，不亦乐乎。人来是客，自己今日的行为的确有欠考虑，当下向杨豫之狠狠地瞪了一眼，收回拳头，说道：“我柴府对待英雄好汉，自然以礼相待，对待……”扫了杨豫之与杨悦一眼，露出一脸不屑，言下之意，你们算什么英雄好汉！

杨悦见二人不再打，趁机一拉杨豫之，惜字如金，向柴令武拱手，说道：“告辞！”昂然而出。显然是在告诉柴令武，你不把我们当朋友，我们也不把你当什么好汉。

双方话不投机，柴令武也惜字如金，只说两个字：“不送。”

杨豫之本待还要理论，已被杨悦携着走出柴府。三人悻悻而出，兴致全无。杨豫之头上淤清了一大块，嘴角也被打破，流出血来。杨悦便劝他先回家休息，有事以后再说。武照悄悄地将手绢塞到杨豫之手中，低头不语，显然是为杨豫之痛惜。杨豫之原本在心上人眼前跌了面子，正气得不打一处来，见武照关心自己，一时激动，忘了伤痛，不肯就此离开。非要到弘福寺再去找巴陵公主。杨悦指指他的衣衫，好说歹说，才将他劝住。杨豫之见自己衣衫不整，不想将自己的负面形象给武照看去，便乖乖回去。

却说杨悦等人各自回家。没有注意到走出柴府的时候，恰好被一人看到。此人不是别人，正是被杨悦几次三番戏耍的无赖子。无赖子姓柴名进，属柴姓族人，不过家道中落，只是个落破子弟。他的哥哥柴荣在霍国公府上当总管。那日与杨悦分手后，第二日，柴进按照杨悦所说的路线，向东向西向南向北一路折腾，最后走到的地方却是皇城。才猛然醒悟，又被杨悦耍了。暗暗恨道：“秦业啊秦业，看我不……”又意识到“秦业”正是“亲爷”，连姓名都是在耍自己。从前的“王八蛋”王大哥，不用说也是在骂自己。明白过来怎么回事后，越想越气，柴进这个恨呀，恨不能立刻将杨悦揪住生啖其肉。却又不知去哪里找杨悦，便到霍国公府来找大哥商量。

没想到冤家路窄，他刚进柴府，恰好遇到杨悦与杨豫之、武照从柴府出来。别人他不认识，杨豫之却非常认识，这得益于杨豫之这个纨绔少年，每日架鸡斗狗，于市井之间乱混，混出不小的名气。加上他是皇亲国戚，正经的皇上外甥，谁人不给点面子，哪个敢去招惹于他。因此柴进见杨悦与杨豫之在一起，心中一惊，道：“莫非这小子也是皇亲国戚？”忙闪身避开，不敢让杨悦看到。

柴荣见兄弟来找自己，问他有什么事儿。柴进长叹一声，心想：看来这仇是报不了了，自己再怎么混也不敢跟杨豫之这等皇亲国戚较劲啊。当下将来龙去脉给哥哥说了。柴荣闻听大怒，道：“谁瞎了狗眼，敢在咱兄弟头上动土，也不瞧瞧咱柴府是什么地方。”

柴进说道：“只怕这仇不好报，正是刚才与杨豫之一起出去的那小子。”

柴荣听了喜道：“如此真是太好了。此事定能让柴二公子为咱做主。”便将刚才杨豫之与柴令武打架的事儿详细地说于兄弟。

柴进大喜，心道：老天有眼啊，你得罪谁不好，偏偏成了柴二郎的对手。忙让哥哥快去向柴二公子处告状。

柴荣眼珠一转，说道：“兄弟想要报仇，只怕要委屈一下。”柴进问怎么办？柴荣如此这般地将自己的计策说了，柴进一咬牙点点头。柴荣从门后将“门插官”取下来，狠狠地向柴进头上敲下，柴进当即头破血流。柴荣又找了一块破布，随意四处的擦擦，将柴进弄得满面血污，十分凄惨。兄弟俩直奔柴令武的书房而去。

柴令武无端与杨豫之打了一架，虽然没吃亏，却也没沾光，眼角被杨豫之打成铁青，头上还被揪下一小缕头发。正闷闷生气，见柴荣慌慌张张地跑来，倒地便哭，奇道：“你干什么？谁欺负你了？”柴荣哭道：“公子爷，不是小人，是小人的兄弟无端被人打了。”

柴令武皱皱眉，道：“你兄弟怎么了？”

柴荣见柴令武不耐烦，忙嚎道：“还不是杨豫之杨公子仗势欺人，在外面作威作福……”

一听跟杨豫之有关，柴令武心头火起，说道：“杨豫之那斯又怎么了，你快说来。”

柴荣不答，反而问道：“公子爷，与杨豫之一起来那人是什么来头？”

柴令武不知他什么意思，说道：“那姓武的小子，好像是武士彟的儿子。”

见说杨悦不是什么皇亲国戚，柴荣心中大定，便一把鼻涕一把泪，把杨悦如何仗着与杨豫之之势，如何欠了他兄弟三百银银子不还，还将兄弟打成重伤，说得有鼻子有眼儿。

柴令武听了大怒，一拍桌子道：“好一个武悦，竟敢仗着杨豫之那败家子的势，欺人太甚，无法无天。”让柴荣把他兄弟唤来，仔细问了情况。柴进正等在门外，巴不得诉说，又将杨悦如何连骂带打，在那打了他，仔仔细细地说了，每个细节都清清楚楚。柴令武又见他头上冒血，一脸惨状，果真是伤的不轻，怒道：“姓武的，看你长的文文弱弱，手也太黑了！你们不必害怕，本公子一定为你讨回公道。将你哪三百两银子分文不少地讨回来。”

柴荣柴进听了，心中暗喜，表面上却装作忠厚老实，可怜巴巴地道：“公子爷，我们也不求要回什么银子，只想求公子爷给咱讲句公道话，向杨公子求个人情，莫让武悦那小子太嚣张，求他放过我兄弟，不要再找我们麻烦就行。”

这哥俩其实刚刚才知道杨悦的名字，心想原来是武家子弟。那武士彟不过是个卖豆腐地出身，赶上运气好，认识了太祖李渊，李渊提携他当个官，没什么根底。反道是杨夫人杨氏系出名门，与杨豫之的父亲是堂兄妹，但也不是什么皇亲贵戚，在这长安城中，比他们权高势众的多如牛毛。更何况武士彟一死，他那两个不成器的儿子，不过做个少监、少卿之类的小官，如何能放在柴氏兄弟眼中。心想：自家公子想要找他们悔气，还不是如捏死一只蚂蚁那么简单。

柴令武见二人如此委曲求全，更加激起心中不平，说道：“你们不必多说，杨豫之那小子，我早看他不顺眼，正要教训于他。既然有这等事儿，少不得为你们打报不平，将那姓武小子揪了来，为你们赔罪。”

柴荣假装要息事宁人，说道：“公子爷，你的厚爱我兄弟心领了。只要公子爷出面，我二人不再受人欺负便好，一切听从公子吩咐便是。”

柴令武见二人通情达理，那里会想到有假，表示这个闲事自己管定了，一定会为二人做主。柴荣柴进暗喜，千恩万谢。

杨悦不知已被人算计，每日照样四处玩耍，不亦乐乎。那日到柴府上，听说巴陵公主去听三藏法师讲经。想起唐僧，心想：三藏法师岂不就是“唐僧”——“唐三臧”。这么说他已经从印度取经回来了。自己既然来到这个时代，不去结识一下大名鼎鼎地“唐僧”岂不遗憾。

“唐僧”在大唐时代当然不会叫做“唐僧”。这一称号对于当时的外国人来说，不过是“大唐僧人”的统称。而非后代《西游记》中的专指三藏法师一人。唐僧俗家姓陈，法号玄奘。并非像《西游记》中所说他的父亲在上任途中被人害死，母亲将他放在容器中任其顺流而下飘到了寺院从此出家。他的外祖父更不是大唐凌烟阁二十四功臣之一的殷开山，而是穷苦人家出身。事实上唐僧有两个哥哥，他的二哥也是出家人，法号长捷。因为家境贫困，玄奘自小便跟二哥住在寺院，学习佛经。后来也成为佛家弟子。玄奘游学各地，遍访名师，很早便名声大振。因为当时小乘佛教流行，而大乘佛教由于经典较少，许多要义解释不通。因而玄奘有心到印度学习，研究大乘佛教。于贞观二年到达印度，在印度遍访名师，四下辩经，无人能敌。十几年后才回到大唐。

打听“唐僧”可能没人知道，但打听玄奘并不难。三藏法师正是“唐僧”玄奘，已于贞观十八年（注2）正月从印度回到大唐。带回了大量经书，受到李世民器重，而且将他留在弘福寺，由朝廷供给所需，组成译场，进行翻译、著作、讲经。因其通晓经藏、律藏、论藏，尊称为“三藏法师”。

杨悦心道：不知那“唐僧”是像《西游记》中写的那样英俊，被众女妖所爱；还是像《大话西游》中那样是个罗哩巴嗦的麻烦精。抽个时间约了杨豫之以及武照一起去弘福寺玩耍。

大家心照不宣，杨豫之与武照另有目的，杨悦一到弘福寺便“闪”走。由杨豫之“照顾”武照，自己四下去找“唐僧”。

不是开坛讲经的日子，想找“唐僧”还真不容易。杨悦四下转了一圈，拿着大扫把扫地的凡僧见了不少，唯独没有见到样貌“不俗”的神僧。

左转右转，见到大殿左面有一处单独地院落。院门虚掩，里面无声无息，不知是什么地方。杨悦好奇心起，推门进去，正要往里走，突听有人说道：“施主，请留步。”

第十一章　妾意郎情（下）

杨悦看时，见是一个面相十分英俊的和尚，气质高雅，神情俊秀。心中不由赞道：“好一个超凡脱俗的俊和尚。”只觉得这和尚“骨格清奇”，生来便应是做和尚的料。真正是此“人”只应天上有，人间那得几回“见”，如古龙笔下的无花和尚一般俊雅脱俗。心道：难道他便是传说中的“唐僧”，难怪一路上被众妖喜爱**。旋即又想不大可能，这个和尚看年龄不过二十五六岁，那“唐僧”只在印度就留学了十几年，如今至少也有四十岁了。怎会是这样一个妙龄和尚？

杨悦双手合什道：“有路便为人走，有门即为人入，路过此门，岂能不入，大师莫怪。”

妙和尚上下打量杨悦，见杨悦所谈暗含无限禅机，似是而非，似理非理，私自闯入院中，还无理狡辩，双手合什道：“贫僧即未问责，施主已先解释，可见施主先自心虚。”

杨悦见他正说中心事，不好意思，嘻嘻一笑，强自辩道：“妙和尚妄揣人意。”

和尚随即答道：“佳公子乱度佛心。”

杨悦见他才思敏捷，暗暗称奇。又见他服饰考研，虽是一般僧袍，却有无数暗色花纹，布料乃是当时十分珍贵的白折布，也就是现在的棉布，只是那个时候棉布是从西域进口的东西，物以稀为贵，在中国市场上比丝织品要贵，只有宫廷贵族才用得起。一个和尚能如此富有，真个令人出奇，当下取笑道：“色即是空，和尚空着色相。”

和尚微微一笑，道：“空即是色，贫僧色即相空。”俩人一个讥讽和尚做了和尚却俗心不灭穿着华丽。一个回答说华丽的服装也是空，华丽与不华丽同样都是空。

杨悦听了哈哈一笑，赞道：“好一个能言善辩的和尚。”和尚也笑道：“公子也非凡人。”

杨悦正要问和尚法号。却见从院外又走来一人，乃是个俊美的俏书生。但此书生太过俊美，几乎到了妩媚妖冶的地步。俏书生似是与和尚十分相熟，一双妙目含情，似嗔非嗔，如梦如幻。仔细一看原来是个绝色的佳人。杨悦突然觉得好像在哪里见过一般，只是一时想不起来。微微一笑道：“俏佳人吹皱佛心。”打趣和尚会被刚进来的俏佳人吹动凡心。

和尚见说面上一红，不敢看杨悦。低头念一声“阿弥陀佛”，说道：“公子说笑了。”心中却暗暗惊心：难道他看出了自己与她的关系？

杨悦见和尚面色有异，心中一动，心想：和尚难道真与这女扮男装的俏佳人有关系？若果真如此，此人莫非便是三藏法师手下有名的“辩机”和尚？而这俏佳人便是高阳公主？

高阳公主与和尚辩机的私情，被后代小说以及电视演义地轰轰烈烈。有的甚至将高阳公主写成反封建追求自由恋爱的先锋。不过辩机反而因为与高阳公主的这段恋情，千古之后名声不衰，要比与他一同选为“唐僧”助手的其他和尚要出名得多，虽然这种名声并不好听。此地即是弘福寺，弘福寺里遇到“辩机”有十分之八九的可能。有这样文才与样貌的和尚，中怕除了辩机当没有几个。

杨悦想到此，微微一笑道：“和尚莫非乃是辩机？”杨悦猜的一点不错，这个妙和尚不是别人正是辩机。辩机见她知道自己法号，也很奇怪，微微一怔，点头道：“公子认的贫僧？”杨悦笑笑不语。更无异议，那女扮男装的美人当然便是高阳公主。

高阳公主却并不知道已被杨悦瞧破，也不明白二人在说些什么。见杨悦是个英俊非凡的年轻公子，便向他莞尔一笑。杨悦只觉得朵朵花开、百媚顿生，心道：我不是男子，如若是个男子，就这一笑，恐怕当真会被勾了魂去。难怪“辩机”当了和尚，仍然为情所迷。

辩机被杨悦连连道破玄机，心中惴惴，又见高阳向杨悦媚笑，心中微微有些醋意。一时不知所措。

杨悦笑道：“和尚，有朋自远方来，不亦乐乎？”高阳公主见杨悦说话直截了当，十分有趣，不待辩机说话，妙目在杨悦脸上打了一转，娇笑道：“自然乐而忘返。”回头学着杨悦的口气，对辩机说道，“和尚，还不拿茶水来？”

辩机略一迟疑，说个“请”字，从室中取出茶具，引二人到院中林荫花漫地亭中坐定。佛音缭绕、鸟语花香、清泉香茗，果然是种优雅脱俗的享受。

辩机将一火炉放于身侧，自井中取水，待煮水开来泡茶。对于杨悦来说泡茶不算稀奇，但对于当时人来说可以说十分“前卫”。古人吃茶一般是煮着来吃。而且古人茶叶与现在不同，分散茶与团茶。散茶与现代的茶相似。而团茶则是经过“采、蒸、捣，拍、焙、穿、藏”等七道手续制成。团茶较贵，一般百民之家只用散茶。上好的团茶十分昂贵，只有达官贵人才能享用得起。

辩机用的龙凤茶团唤作“白乳”。制造精微，如玉在璞，龙纹精妙，是上好的龙茶，产自福建，乃是御用的恭品。辩机如何能有此茶，自然是拜高阳公主所赐。杨悦细观茶团先已叫一个“妙”字。高阳公主十分得意，笑道：“这茶妙，和尚的斟法更妙。”

未泡茶先洗怀，杨悦看辩机斟茶的手法，