打退了王祺的数度进攻。
久攻不下的吴军终于遭遇了厄运，军中突然爆发瘟疫，就连主帅王祺也死于瘟疫之手。
但谭全播并未就此放松警惕，以虔州的实力，无论如何不是吴国的对手，必须寻求外部的援助，本着敌人的敌人就是朋友有原则，谭全播同时向吴越的钱镠、湖南的马殷及福建的王审知等三位邻居发出了紧急求救信。
虔州的战略地位极其，而淮南杨氏吴国又是大家共同的敌人，所以湖南的马殷、吴越的钱镠及福建的王审知都选择了出兵援助虔州。
自从王审知执掌闽地的军政大权以来，军队已经二十多年未走出闽地和邻居们兵戎相见了，救援虔州，王审知毅然派遣援军跨出福建，驻扎江西的雩都，做出随时准备进军虔州的姿态。
贞明四年八月，吴国在王祺死于瘟疫之后，迅速派遣镇南节度使刘信为虔州行营招讨使，率兵围攻虔州，同时应付三路援军。
刘信的军事才能远胜于王祺，在仔细观察了战场局势之后，刘信做出了围城打援的策略。
首先，对虔州城采取牢牢包围之态势，然后再逐个击破。
不过，还没等刘信动手，吴越国的一路援军先出问题了。
吴越国原本离虔州就远，钱镠采取的策略是“围魏救赵”，用攻打信州的方式来牵制刘信的军队，但数万吴越军居然被信州的一千多守军击退，被迫退守汀州一带，观望局势。
吴越的援军威胁已经解除，刘信兵分两路分别对付湖南和福建的军队。刘信派遣部将张宣率三千精兵突袭驻扎古亭的湖南援军，大败湖南军将领张可存。同时，刘信又派遣部将梁诠率兵攻击驻扎雩都的福建军队。
军心不稳的福建军队最终选择了撤退。三路援军居然全体歇菜原本保持高度希望的谭全播瞬间彻底掉入冰窟！
但谭全播如不死小强般死守虔州，阻击吴军，把刘信打得极度郁闷，数次攻城不克，居然心生撤军之意。
徐温非常不满刘信的表现，训斥刘信必须攻克虔州，否则就军法从事。
其实虔州城早已到了山穷水尽的地步，只不过靠着谭全播的全力维持，才坚持了将近一年，现在无法再坚持。
贞明四年八月，刘信终于攻克虔州城，谭全播逃至雩都被俘，整个江西全部被吴国收入囊中。巨臀妖艳女星曝大尺度床照＂！
第七十九章 佛国（）
贞明五年，王审知某日夜晚做了一个非常奇怪的梦，梦见数百名梵僧出现在自己面前，这些梵僧们个个奕奕有光，所至处有双桧，并池而秀。
其中一位僧人上前对王审知说道：“王能饭吾于此地乎？”
第二天，王审知根据梦中的记忆，找到了那些梵僧出现的地方，下令在此地修筑寺庙，并把寺庙中的池命名为“浴圣”，桧木命名为“息圣”。
其实，佛教在闽地是相当兴盛的，从王潮到王审知，兄弟俩都非常雅重佛教。闽地原本就有信奉鬼巫的习俗，佛教在这里自然有生存的土壤和环境。
成功地平民百姓，成功的巩固自己的统治，王审知意识到，佛教其实是一种最好的麻醉催化剂。由此，王审知和佛教高僧们开始结缘。
广智，原姓陈，是闽地的一位高僧，传说其行走之间，一直有十二道身影跟随，又传说其在潭水中洗浴，整个潭水便会瞬间变暖。
有一日，广智在潭中洗浴，但潭水却并不没有变暖，而此时山中突然想起鞭抶声，似乎在责怪广智没有使潭水变暖。
广智闻后，长叹一声，从此再也没有下潭水洗浴。
王审知闻听广智的盛名，决定去拜访广智，并向广智询问道：“十世可知邪？”意思是问，我们王氏十代以内的命运，你能够预测吗？
广智平静的回答道：“骑马来，骑马去，功下田，刀交运，井底座，二十年。”
高僧文炬，字子熏，涅槃，福州人，原姓黄。
文炬原是县里的一名狱卒，但很不安心做自己的本职工作，没事经常跑到禅院去听僧人们讲课。
时间久了，文炬居然深谙佛道，佛家名语出口成章，而且还学会了预测未来，出言成谶，极其准确。
狱卒的工作显然已经不适合文炬，而且再也没有什么可以阻挡文炬成为得道高僧了，于是文炬成为当时有名的僧人。
文炬躲避战乱，来到了莆田隐居，当然隐居的文炬只居不隐，，动不动就口出惊语预测未来，其预测的大胆程度远远超越文智高僧。
某日，文炬说道：“吾去世六十年后，当有无边身菩萨来治此国，听吾偈曰：小月走烁烁，千落及万落，处处凤离穴，家家种葵藿。”
又曾对邑人说道：“无所居之地不动干戈。”
王审知对文炬尊敬有加，甚至在泉州修建崇福院给文炬居住。
广智和文炬虽毕竟都是年老高僧，其实也没和王审知共事多久，便都仙逝而去了，真正和王审知及闽国共同成长的则是高僧义存。
义存，原姓曾氏，福建泉州人，传说其在襁褓之中时，便闻钟梵声，辄为动容，预示着这位哥们又是位高僧的好苗子。
义存果然沿着得道高僧的方向开始自己的人生轨迹，十二岁时，义存跟随父亲游览莆田玉润寺，见到庆元律师时，突然拜而说道：“我师也！”。
于是义存便出家于莆田玉润寺，成为一名僧人，三十二岁时，曾到北方，到幽州宝刹寺受戒。
后义存开始云游四方，参禅说法，曾得到南宗五代传人德山宣鉴和欣赏，被称之为德山的衣钵传人。
但义存却在咸通年间返回家乡福建，在古田象骨峰隐居，被李氏朝廷封为真觉大师，成为当时唐朝国内屈指可数的禅宗名僧之一。
随后，闽地开始陷入战乱之中，一向喜欢宁静和平的义存躲避战乱，迁居到北方吴越一带居住。
三年后，当义存得知闽地已结束战乱，便返回家乡，在象骨峰居住。
王审知对于义存的返回极为重视，曾多次接待义存，并先后捨钱九十万贯，帮助修筑象骨峰上的寺庙。
象骨峰原本并不知名，王审知曾经向义存询问道：“象骨山何以奇？”
义存答道：“山顶暑月犹有积雪。”
王审知听罢，若有所思道：“那就干脆称它为雪峰山吧。
于是，象骨峰便称之为雪峰山，义存所居住的寺庙也便称之为雪峰寺。
雪峰寺由此开始闻名遐迩，成为著名的佛教名院之一。
王审知曾向义存询问大摩所传秘密心印。
义存答道：“须是见性。”
王审知又问道：“何以见性？”
义存答道：“见自本性？”
当然，王审知毕竟不是什么高僧，自然不明白佛家的一些偈言，还得提问：“有形状否？”
义存答道：“见自本性，无物可见。”
王审知没有得到明确的答案，当然不肯停止，于是提问：“备此一真心本无生灭，今此一身，从何而来？”
义存答道：“从父母妄缘而生，便即传命，身有轮回也。”
靠着王审知的和帮助，义存和雪峰山寺的知名度越来越高，鼎盛时期，义存的弟子和门客高达一千五百余人，义存也被称之为雪峰和尚。
唐朝末期的闽地原本就有二百多座寺庙，王审知主政之后，开始大力提倡兴建寺庙，后来一共修建了二百六十七座寺庙。除了福州之外，诸如漳、泉、汀、建各州也开始兴建寺庙，甚至包括建阳、浦城、松溪、崇安等县城也是不甘落后，频繁兴建庙宇。
中原地区一直忙着争夺天下，对于僧人超度并不感兴趣，相反还严格限制僧人超度的数量，就连南方的杨氏吴国也仿效中原王朝，严格控制僧人的总体数量。
王审知对此却非常开明，完全不对僧人超度进行限制，只要有志向成为得道高僧者，王审知一律大开红灯，统统放行。
光化元年，王审知在福州乾元寺开戒坛，一次就超度僧人两万余人。
天复二年，王审知又在开元寺超越僧人三千余人。
僧人的数量在闽地开始迅猛增长，这在当时是非常罕见的，这也显示了王审知大力发展佛教的决心。
由于闽地已经成为佛教僧人的一片安居乐土，全国各地的僧人们都选择到这里避祸定居。
到闽地定居，当然不能空手而来，很多僧人会把自己以往收藏的佛教经典文件带来，并对此加以修缮完善。
于是，闽地一度成为佛教经典文献的聚集收藏中心之一。
正如某一寺庙的门联所言，真可谓“此地古称佛国，满街都是圣人”！的！
第八十章 泉州变（）
在闽王王审知的大力下，佛教在闽地的发展煜煜生辉，但佛祖便没有赦免王审知的生老病死。
不给父王增添烦扰，建州刺史王延禀只好暂时把张晖的开发计划束之高阁，并让张晖留在福州城，对茶叶市场做一番实地考察，自己也决定先不回建州城，而留在闽王宫为父王分忧一二。
闽王身边的公子数以十计，再加上侄子和族内的从子，更是数不胜数，身为养子的公子禀或许根本连为闽王分忧的资格也没有。
公子禀之所以决定留在王宫，并且让张晖也不要急于回建州，还有另一层考虑。若是时机合适，公子禀就把张晖的成果与计划面呈闽王，到时候就可能要随时召见张晖。
张晖趁着有闲工夫，便去王延政的公子府见了阿霞。阿霞在福州过得似乎还不错，王延政看起来是真的喜欢阿霞。见他们彼此一心一意，张晖也就放心了，要不然他说不定就把阿霞带回建州去了。
张晖见了阿霞没过多久，阿霞却说要跟公子政出门了。去哪？泉州！原来，王延政是去见他那被贬的堂兄王延彬，他是闽王二哥王审邽的长子。
在大哥王潮是威武军节度使，而王审知还是大哥的副史时，二哥王审邽就已经是泉州刺史，在泉州大展拳脚了。二哥去世后，王审知任命侄子王延彬继任为泉州刺史，并敦促他实施他父亲的吏治亲民政策。
王延彬没有让闽王失望，他像他的父亲一样把泉州治理得井井有条，得到了泉州当地军民的爱戴。开平三年，王延彬加金紫光禄大夫、右仆射，封琅琊郡开国男、转司空。
王延彬由于在泉州一带治理内政颇得人心，甚至被当地百姓尊称为招宝侍郎，鲜花糖果包围之下，总归会有些迷失自我。然而这天，王延彬偶得白鹿、紫芝等宝物。白鹿和紫芝，那可都是极其祥瑞之宝物，一般人可得不到。
受王审知雅重佛教的影响，王延彬也相当佛教事业的发展，自己身边自然也少不了一大帮前拥后呼、出谋画策的所谓得道高僧，但其中有一个叫浩源的僧人却心怀鬼胎。
浩源和广智、文炬、义存等同行们的想法不一样，他的日常基本上不去研究佛法、超度众生，而是整天琢磨和专研着如何升官晋爵、出人投地。
浩源听说了白鹿和紫芝的宝物后，于是向王延彬进言道：“白鹿和紫芝，其实是王者之符物，既然大人能够得到，正说明大人有王者之像，大人的综合能力值无论从哪方面考量，都不差于王审知，为何不能当王者。”
听罢浩源高僧的一席良言，王延彬突然一阵头脑异常的发热。于是，王延彬在泉州的生活开始变得愈加骄横奢侈了。
王延彬虽然很狂妄，但却能分得清当前的形势。他知道就凭自己泉州一州之力，要去和三叔王审知对抗，无异于鸡蛋碰石头。于是王延彬另辟蹊径，想出了另一个办法。
贞明六年，王延彬暗中以自己个人的名义，从泉州派遣使者出海，到中原梁朝进行进贡活动，目的是取得中原梁朝的，希望梁朝方面能够册封自己为泉州节度使。
要知道，整个闽地就一位威武军节度使，由王审知本人担任，只要梁朝方面能够同意册封王延彬为节度使，王延彬在名份上就可以和王审知平起平座，成为泉州一带的藩镇。
王延彬的这个另辟蹊径算盘打得想当精明，不用一兵一卒，狐假虎威，利用中原老大梁朝的威势，压制王审知，使自己能够和王审知平起平座。
然而，此时的中原梁朝正和宿敌河东沙陀族李氏打得焦头烂额。朱温早在乾化二年便被其儿子朱友圭干掉，朱友圭弑父篡位成功，成为梁朝的第二任皇帝。
不过，朱友圭也没高兴几天，当了不到一年的皇帝，又被弟弟朱友贞干掉，朱友贞当上了梁朝的第三任皇帝。梁朝经过这样一番血雨腥风的内斗，实力大损，而他的死敌河东沙陀李氏集团实力却不断增长。
虽然李克用早已病死，但他的儿子李存勖却是个比李克用更加可怕的对手。论军事才能，朱友贞远远不是李存勖的对手，在与河东的多交锋中，梁朝节节败退，丢失了河北的地盘。
在这种节骨眼上，不识趣的王延彬居然还跑来跑官求爵，朱友贞实在不想和王延彬派来的使者多啰嗦一句话，立马让这些南方来的混蛋滚回家去了。
王延彬的狐假虎威计划宣告失败，这让王延彬很是郁闷了一阵，但更可怕的后果随即而来。泉州方面的忠良早已秘密派人把此事告知了闽王。此时，王审知已然知道了王延彬私自出使梁朝的事。
自从光启元年千里跃进闽地后，王氏家族已经在这里扎根生活三十多年了，这三十多年时间里，大家都和平共处、关系融洽，从没发生过内部的流血斗争。
然后，王延彬的私进贡事件的发生彻底打破了这种宁静和详和，王审知为之痛心疾首，因为当事人居然是他最为欣赏看重的侄子。
对于阴谋作乱者，王审知自然不会手软，否则会有更多的仿效者，巩固王氏家族在闽地的统治，王审知必须采取严厉措施。
贞明六年十一月，王审知下令将蛊惑王延彬的高僧浩源及其同党全部逮捕，以阴谋作乱的名义全部诛杀。
至于王延彬，王审知最终选择了一个比较温和的处理方法，将王延彬的官职罢免，永远囚禁于家中。
贞明六年的王延彬事件结束之后，王审知突然感觉自己苍老了许多，自从乾宁四年大哥王潮去世，王审知接任闽地军政大权以来，他已经在这个位置上二十二个年头。
在此期间，对内，王审知与民休息、发展经济百姓们安居乐业、生活无忧，对外，王审知采取臣服中原、联合弱邻、对抗强敌的外交策略，使得弱小的闽地在强敌环绕的险恶环境下，成功顽强的生存下来。
王审知发现自己已经年近六旬，说不定什么时候就会去和大哥王潮地下团聚，但如何能够使闽地长冶久安，的确是个非常头疼的问题。
头疼的问题还不止是对闽国未来命运的担忧，还有那北方的中原梁朝，居然一夜之间就被革了命。，，。请：
第八十一章 闽王归（）
龙德三年，李存勖在搞定河北各路藩镇势力后，已经在同朱友贞的军事对抗中完全占据优势，于是李存勖便登基称帝，国唐，并改元同光。
同光元年十月，唐军向黄河南岸的梁朝发起凌厉的攻势，连克中都、郓州、曹州，最终攻取汴梁。梁朝皇帝朱友贞自刎而死，中原的梁朝就此灭亡了，取而代之的是李存勖建立的唐朝。
李存勖的唐军在灭亡梁朝过程中所展现出现的强大军事实力令各路诸侯小国都感�